□ 陸川明（淀山湖鎮(zhèn)文體站 江蘇 昆山 215345）

籃球是運(yùn)動(dòng)史上最偉大的發(fā)明之一，不僅體現(xiàn)了人類對(duì)于體育、文明和自由的追逐，而且已經(jīng)成為文化脈絡(luò)的載體，承載了人類對(duì)于優(yōu)秀體育精神的向往。籃球運(yùn)動(dòng)和籃球文化的發(fā)展是一體的，籃球文化的產(chǎn)生、萌芽、壯大都不能脫離籃球運(yùn)動(dòng)的機(jī)體本身，換言之，籃球運(yùn)動(dòng)和籃球文化須臾不可分離。在我國(guó)，籃球傳入的時(shí)間已經(jīng)超過(guò)100年了，而籃球文化的培育和發(fā)展也是同時(shí)進(jìn)行的?；仡櫥@球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的發(fā)展歷程，結(jié)合我國(guó)籃球文化的實(shí)際情況，有必要進(jìn)行深度的解讀和剖析。

1 、籃球運(yùn)動(dòng)和籃球文化在我國(guó)的發(fā)展情況概述

籃球運(yùn)動(dòng)是美國(guó)的詹姆斯·奈斯密斯博士在1891年發(fā)明的，隨后在美國(guó)迅速普及起來(lái)，成為最流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。籃球運(yùn)動(dòng)具備靈活性高、場(chǎng)地限制較少、群眾參與度高等優(yōu)勢(shì)，是強(qiáng)身健體、鍛煉身心的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，受到人們的喜愛(ài)?；@球運(yùn)動(dòng)在1895年有美國(guó)的基督教傳教士引入中國(guó)，并在東南沿海等城市迅速傳播、普及開(kāi)來(lái)。自此以后，籃球運(yùn)動(dòng)就成為我國(guó)比較大眾化的體育運(yùn)動(dòng)，一直受到全國(guó)人民的喜愛(ài)。所以，籃球運(yùn)動(dòng)是我國(guó)具備較強(qiáng)群眾基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，符合鍛煉身體、錘煉意志、團(tuán)結(jié)集體的心理訴求，受到社會(huì)大眾的一直推崇。

而籃球文化，是籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展、運(yùn)行過(guò)程中一起意識(shí)、價(jià)值體系和綜合行為的集合體，也就是說(shuō)，和籃球運(yùn)動(dòng)相關(guān)的一切事物，都是籃球文化的范圍。具體到我們中國(guó)，當(dāng)然也不例外，中國(guó)的籃球文化具備獨(dú)特的“中國(guó)特色”，是中國(guó)的人民群眾長(zhǎng)期開(kāi)展籃球運(yùn)動(dòng)積累出來(lái)的文化財(cái)富。100多年來(lái)，籃球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)經(jīng)歷了萌芽、起步、開(kāi)花結(jié)果的歷程，其間伴隨的綜合文化現(xiàn)象，都已經(jīng)成為中國(guó)近現(xiàn)代體育文化的一部分?？梢赃@樣說(shuō)，籃球文化在中國(guó)，早已單純脫離了競(jìng)技游戲的范疇，而是成長(zhǎng)為具備社會(huì)影響力的綜合文化體系，并不斷的在發(fā)展壯大。

2 、中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展孕育、推動(dòng)了籃球文化的成長(zhǎng)，使之具備強(qiáng)大影響力

前文已經(jīng)講到，籃球運(yùn)動(dòng)是籃球文化發(fā)展的母體，沒(méi)有籃球運(yùn)動(dòng)本身，根本不可能存在籃球文化。二者的關(guān)系，就好比大海之于河流，森林之于樹(shù)木，沒(méi)有無(wú)源之流，也沒(méi)有無(wú)本之木。所以，中國(guó)籃球文化的發(fā)展，首先依賴于籃球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)大地的落地、生根、發(fā)芽和開(kāi)花結(jié)果。正是100多年來(lái)籃球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展，才催生了系統(tǒng)化、常態(tài)化和模式化的中國(guó)籃球文化。例如，中國(guó)上世紀(jì)八十年代到九十年代的國(guó)家男籃，被稱為“黃金一代”，他們先后在世錦賽和奧運(yùn)會(huì)打入世界前八名，創(chuàng)造了中國(guó)男籃最好的戰(zhàn)績(jī)。其間，中國(guó)男籃“黃金一代”形成的“小、快、靈”的籃球技術(shù)風(fēng)格一度風(fēng)靡一時(shí)，成為中國(guó)男籃征戰(zhàn)世界大賽的“殺手锏”?，F(xiàn)在來(lái)看，這就是中國(guó)的籃球文化。“小、快、靈”的技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格，是籃球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)發(fā)展的演變，是我國(guó)籃球文化的一部分。

因此，我國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，催生了新型的籃球文化，也帶來(lái)了籃球運(yùn)動(dòng)的變革。時(shí)至今日，籃球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)已經(jīng)具備強(qiáng)大的社會(huì)影響力，籃球明星、籃球職業(yè)聯(lián)賽和籃球國(guó)際賽事都日益受到全國(guó)球迷的關(guān)注。這其中的影響力、社會(huì)公眾關(guān)注力度和傳播過(guò)程的輻射力，都是中國(guó)籃球文化的一部分，也是我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的符號(hào)和特征。所以，研究我國(guó)籃球文化的發(fā)展，必須定位于籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展特征、規(guī)律和歷史的研究。要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的籃球文化，要和籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，二者是相輔相成、須臾不可分離的。

3 、中國(guó)的籃球文化會(huì)反作用籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，二者是協(xié)同進(jìn)步的和諧關(guān)系

籃球文化是籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中一切事物的綜合載體，與籃球運(yùn)動(dòng)相關(guān)的人、事、物、信息和傳播都是籃球文化的組成部分。既然籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展催生了籃球文化，那籃球文化的發(fā)展進(jìn)步也必然反作用于籃球運(yùn)動(dòng)本身，并極大促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)健康、快速和可持續(xù)的發(fā)展。這其實(shí)類似于哲學(xué)的觀點(diǎn)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。籃球運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)，而籃球文化就是意識(shí)，二者是協(xié)調(diào)、和諧的共同發(fā)展。例如，世界上最好的籃球聯(lián)賽是美國(guó)的NBA，而NBA本身不僅提供高質(zhì)量的籃球比賽，而且向全世界傳播大量的NBA籃球文化，并以此帶動(dòng)整個(gè)NBA聯(lián)盟的興盛，使之成為世界上最具觀賞性、盈利水平最高的職業(yè)聯(lián)賽之一。正因?yàn)镹BA籃球文化的侵染，才使得世界籃球的發(fā)展加快了速度，也保證了籃球運(yùn)動(dòng)在全世界發(fā)展的系統(tǒng)化、規(guī)?；透咚?。所以，籃球文化的良性發(fā)展一定可以促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)的良好發(fā)展。

總之，中國(guó)的籃球文化發(fā)展已經(jīng)漸成規(guī)模，和NBA聯(lián)賽類似的CBA、WCBA、CUBA等我國(guó)聯(lián)賽，不僅用優(yōu)質(zhì)的籃球比賽傳播籃球運(yùn)動(dòng)，而且播撒和培育了優(yōu)秀的籃球文化，這些籃球文化最終可以促進(jìn)我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)更上一個(gè)臺(tái)階，籃球文化的作用和影響力始終是不可忽視的。

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