王亞輝

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

一、學(xué)高身正：思想教育的示范性

“學(xué)高為師，身正為范”。高職教育工作者的工作對象是思想活躍的大學(xué)生，自己的言談舉止、氣度風(fēng)貌，無時無刻不在直接或間接地影響著學(xué)生，因此自己必須學(xué)高和身正。所謂“學(xué)高”，就是要求我們須有淵博的知識、超凡的智慧，而不是不學(xué)無術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨。當(dāng)你教育學(xué)生成才時，你卻往往表現(xiàn)為知識貧乏、詞不達(dá)意，學(xué)生就會嘀咕：你自己又怎么樣？若你以學(xué)富五車、才華出眾的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前，自然就會在學(xué)生心中收到“親其師，信其道”的功效。所謂“身正”，就是要求我們品行端正、情操高尚、言行一致、為人表率。正如德國教育家第斯多惠所言：“為了給學(xué)生以道德上的影響，教師本身必須是有高尚道德的人，自己沒有的東西是不可能傳授給別人的?！币晃怀錾慕逃ぷ髡撸趯W(xué)生面前的行為所展示的思想境界，本身就是重要的教育內(nèi)容和活的教材。我們經(jīng)常講的身教重于言教就是這個道理。

二、嚴(yán)愛相濟(jì)：思想教育的原則性

蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧妙在于如何保護(hù)學(xué)生?！睕]有愛，就沒有教育。這種愛，應(yīng)是誠摯的愛、高尚的愛、無私的愛。只有學(xué)生真正感受到你愛心的時候，他們才會把你當(dāng)做可以信賴的人，向你敞開心扉，自覺接受你的教育。師生間的情感交流達(dá)到水乳交融的程度，對學(xué)生的教育也就容易收到“水到渠成”之效。但是，這種愛決不是毫無原則的愛，它是愛而不是溺，愛中有嚴(yán)、嚴(yán)中有愛、嚴(yán)愛相濟(jì)。對犯錯誤的學(xué)生，既要滿腔熱情地對待他們，又要嚴(yán)格批評，決不姑息遷就，也就是“愛之深，責(zé)之切”。但有的人對學(xué)生嚴(yán)而無度，甚至體罰學(xué)生，這是違背教育原則的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以摒棄。另外，嚴(yán)格要求的一個重要方面就是給學(xué)生制定出明確、適度、可行的行為準(zhǔn)則。明確：就是行為準(zhǔn)則的目的、內(nèi)容、范圍以及違反時如何懲處等都要明確，容易理解；適度：就是要考慮學(xué)生的心理承受能力，盡可能不提那些辦不到的措施；可行：就是要有相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制保證措施行得通，做到有章可循，增強(qiáng)遵守紀(jì)律的自覺性。

三、有的放矢：思想教育的針對性

當(dāng)前高職學(xué)生的思想狀況與心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：他們擁護(hù)改革，向往開放，但往往情緒偏激，求全責(zé)備；他們思想活躍，要求進(jìn)步，但往往缺乏實(shí)干精神，價值取向偏己；他們創(chuàng)新觀念強(qiáng)，接受新生事物快，但往往良莠不分，容易上當(dāng)受騙；他們渴望獨(dú)立，要求自主，注重社會交際，但往往紀(jì)律松懈，法制觀念淡薄，交友不夠慎重，互相攀比，講究吃穿；他們希望學(xué)有所成、學(xué)有所為，但往往專業(yè)思想不牢固，難以做到學(xué)一行、愛一行、專一行等等。所謂有的放矢，就是要針對這些思想和心理特點(diǎn)，對他們進(jìn)行教育，揚(yáng)長避短，去惡存善。對優(yōu)秀學(xué)生，教育他們發(fā)揚(yáng)成績，謙虛謹(jǐn)慎，更上一層樓；對一般學(xué)生，鼓勵他們學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)，克服自卑心理，使他們看到自己的閃光點(diǎn)，不要自甘落后，努力朝好的方向轉(zhuǎn)化。此外，學(xué)生的年齡特征、個性差異也是針對性教育必須考慮的領(lǐng)域。

四、把握火候：思想教育的適時性

荀子曰：“言而當(dāng)，知也，默而當(dāng)，亦知也；故知默猶知言也”。這就是說：有的時候該講話，有的時候該沉默。該講的時候則要講準(zhǔn)講透；不該講的時候則不講。我們在教育學(xué)生的時候，應(yīng)注意把握火候、適時適宜。即使你是一片好心，若不在火候，也許會出現(xiàn)“好心得不到好報(bào)”的尷尬局面。具體地講，學(xué)生思想教育的適時性，要注意把握以下幾種情形：

1.新生進(jìn)校時：剛到一個新環(huán)境，他們對新的生活充滿希望，渴求在新的生活中掀起新的一頁，這個時候?qū)W(xué)生進(jìn)行理想、抱負(fù)和未來方面的教育，往往能夠收到事半功倍的效果。

2.學(xué)生受到表彰時：這時他們的心情是高興的，在肯定他們成績的同時，潑一點(diǎn)冷水，進(jìn)一步指出其存在的不足，他們幾乎都能愉快地接受。

3.學(xué)生受挫時：處在受挫折境地，他們迫切希望有人能“雪中送炭”。比如某個學(xué)生受到處分之后，老師并沒有歧視他，而是給他更多的關(guān)心，為他指明努力前進(jìn)的方向，他就會受到鼓舞而振奮起來；反之，老師若不聞不問，學(xué)生就很容易一蹶不振、消沉下去。

4.學(xué)生突發(fā)違紀(jì)行為時：遇到這種情況，我們一定要頭腦冷靜，不能憑一時之氣把學(xué)生狠狠地教訓(xùn)一頓，而要采取“冷處理”的辦法，緩一緩，待雙方情緒安穩(wěn)后，將事情發(fā)生的來龍去脈搞清楚，再作處理，方可使學(xué)生心悅誠服。

五、循循善誘：思想教育的啟發(fā)性

學(xué)生教育一定要在引導(dǎo)學(xué)生方面狠下工夫，注意啟發(fā)學(xué)生去認(rèn)識問題、分析問題，使他們不僅“知其然”，而且“知其所以然”，這樣才可能找到最理想的答案，不注重誘導(dǎo)與啟發(fā)，只是一味地要學(xué)生怎么做，而不使他們明白為什么要這樣做，那肯定收效不大。

在誘導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生的過程中，要學(xué)會用親和、含蓄、生動幽默的語言來進(jìn)行“點(diǎn)化”，使他們在心情愉快的過程中接受你的教育。那種用刻板、枯燥、諷刺、譏笑的語言訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生的辦法，絕對會使人生厭，絕對不會在學(xué)生心中引起共鳴。

誘導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生，還應(yīng)學(xué)會寓理于例、寓理于喻、寓理于知識之中。寓理于例，就是列舉一些典型事例，就事論理，以增強(qiáng)大道理的感染力。事例要新、要近，不要老生常談，還要是發(fā)生在身邊的讓學(xué)生感到真實(shí)可信的事。寓理于喻，就是用淺顯常見的事物去說明深奧的道理，以便學(xué)生更好地理解。寓理于知識中，就是適當(dāng)?shù)匾梦膶W(xué)名著的警句箴言、科學(xué)家的美談軼事以及諺語成語、詩詞歌賦等，增強(qiáng)教育的吸引力和啟發(fā)性。

六、多種形式：思想教育的靈活性

應(yīng)采取多種形式對學(xué)生進(jìn)行思想教育?？偸抢弦惶?，缺乏新意，就會使學(xué)生感到興味索然，激不起渴望成才的浪花。需要指出的是，用多種形式對學(xué)生進(jìn)行思想教育，決不能追求表面上的花樣翻新，而要始終把教育學(xué)生成才這一主題貫穿于各種活動當(dāng)中，使學(xué)生在豐富多彩的活動中開闊視野、得到鍛煉、提高能力。

七、防微杜漸：思想教育的超前性

學(xué)生思想教育也是有規(guī)律可循的。只要我們經(jīng)常深入學(xué)生中間，掌握學(xué)生的思想脈搏，摸清學(xué)生的行為特點(diǎn)，我們就能有效地把思想工作做在前面，起到防患于未然的作用。例如，畢業(yè)班學(xué)生在最后一段時間往往都會放松要求，思想波動大，容易產(chǎn)生消極情緒，這時提前對學(xué)生進(jìn)行“做合格畢業(yè)生”的教育活動，就可以使他們在心理上有良好準(zhǔn)備，從而順利地畢業(yè)。又如，學(xué)生之間出現(xiàn)打架斗毆時，我們往往是在事后再作處理，而應(yīng)該在出現(xiàn)苗頭的時候，就深入了解超前做好雙方的思想工作，這就可以防止矛盾激化。

做好學(xué)生思想超前教育，要牢牢抓住兩條。一是抓住學(xué)生中的骨干力量，使其起到“一花引來萬花開”的作用，并在學(xué)生中形成一種蓬勃向上遏制歪風(fēng)邪氣的氛圍。二是抓住正確輿論導(dǎo)向，使學(xué)生在正面教育下辨明是非，旗幟鮮明地筑起一道抵制歪風(fēng)毒霧的堅(jiān)強(qiáng)防線。

八、持之以恒：思想教育的連續(xù)性

學(xué)生的思想發(fā)展和變化，需通過量的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。學(xué)生的思想教育工作，不可能指望向?qū)W生作幾次報(bào)告、開幾次班會就能使學(xué)生發(fā)生根本性的變化。十年樹木，百年樹人。育人是一項(xiàng)艱苦而長期的綜合工程，它需要我們在育人過程中持之以恒，一步一個腳印地把學(xué)生引向光明之道，到達(dá)成功彼岸。任何“畢其功于一役”的想法和做法都是不現(xiàn)實(shí)的。只要我們堅(jiān)持不懈地工作，就能全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)，使他們真正成為符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高端技能型人才。

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