呂小君，王丹尼

（溫州大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江 溫州 325035）

金江和黃瑞云是我國(guó)當(dāng)代著名寓言家。金江，原名金振漢，1923年出生；黃瑞云，1932年出生。他們均從20世紀(jì)50年代開(kāi)始寓言創(chuàng)作，至20世紀(jì)90年代末，都取得豐碩的成果。金江著有54部寓言集，其中，寓言集《小鷹試飛》、《烏鴉兄弟》曾翻譯成多個(gè)國(guó)家語(yǔ)言，介紹到國(guó)外；單篇《小鷹試飛》、《烏鴉兄弟》入選中小學(xué)教材。黃瑞云幾十年來(lái)也創(chuàng)作寓言上千篇，寓言集《黃瑞云寓言》已連續(xù)四次出版。

從人物形象、寓示手法、寓意主旨等角度進(jìn)行比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)金江和黃瑞云的寓言創(chuàng)作存在許多相似與差異，他們共同為中國(guó)當(dāng)代寓言創(chuàng)作留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一、寓言異同比較

（一）寓言人物形象比較

人、物形象是寓言故事的要素之一。寓言通常借助人、物的活動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)出深刻的寓意。一則優(yōu)秀的寓言，往往有一個(gè)令人過(guò)目難忘的人物形象。

1.早期偏愛(ài)擬人體寓言形象

擬人體寓言形象包括動(dòng)植物、無(wú)生物、自然現(xiàn)象。金江和黃瑞云在創(chuàng)作的早期，主要向《伊索寓言》攝取創(chuàng)作的元素，常選用擬人體形象，尤其是動(dòng)物為故事的主角。在《金江文集》中，以動(dòng)物為主角的寓言占總數(shù)的一半以上，其中狐貍、烏鴉、驢、猴、鼠、鷹等動(dòng)物出現(xiàn)的次數(shù)較多。黃瑞云在創(chuàng)作早期，以動(dòng)物為故事主角的寓言也不在少數(shù)，多以狼、狐貍、烏鴉、猴、鼠為主角。

2.擬人體寓言形象古今差異

金江寓言擬人體形象類型豐富，大多來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)生活。按職業(yè)分，有《烏鴉和畫家》的畫家、《農(nóng)夫和蛇》的農(nóng)夫、《船夫和他的孩子》的船夫等；按年齡大小分，有《老太婆的祈求》的老太婆、《大力士和小孩子》的青年和小孩子等；按人物的行為分，有《三個(gè)登山的人》登山的、《跪在地上的人》跪在地上的、《騎馬找馬》騎馬的，等等。

黃瑞云寓言古代人物形象（歷史或文學(xué)人物形象）眾多。首先，黃瑞云擬人體形象通常是歷史名人，如《孔子答顏回》的孔子和顏回、《劉邦項(xiàng)羽陰曹對(duì)陣》的劉邦和項(xiàng)羽、《扁鵲之死》的扁鵲等。其次，有多篇寓言，一則故事有幾十位歷史人物登場(chǎng)，如《蜀先主廟》。這篇寓言故事出現(xiàn)了劉備、孫夫人、阿斗、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超等20多位歷史人物形象。

3.古代人物形象的再塑造和保留原貌

金江寓言也出現(xiàn)古代人物形象，如《曹雪芹的感慨》的曹雪芹、《乾隆和詩(shī)人》的乾隆等。金江寓言常對(duì)原來(lái)的人物形象進(jìn)行再塑造，藝術(shù)地展現(xiàn)歷史、文學(xué)人物的不同側(cè)面和處境，使這些形象與人們頭腦中原有的認(rèn)知發(fā)生沖突。

4.黃瑞云寓言常出現(xiàn)西方人物形象

黃瑞云寓言常借西方的人物出場(chǎng)，如《皮得洛夫的錄音機(jī)》、《拉封丹和伊索》、《宙斯的位置》、《文藝女神的選擇》、《伽利略平反以后》、《勃列日涅夫的帽子》等作品。而金江寓言中則較少出現(xiàn)這一種人物形象，比較成熟的如《伊索夜訪》、《伊索的回答》。

（二）寓示表現(xiàn)手法比較

寓示是寓言除故事和寓意之外的第三要素 。具體而言，寓示是寓言中故事與寓意之間的一個(gè)必要的聯(lián)系，是能把人們的思維從故事比較準(zhǔn)確、迅速地引向寓意，完成一般故事向寓言轉(zhuǎn)化的必要中間環(huán)節(jié)，它是體現(xiàn)寓言文體特質(zhì)的重要方面。寓示的表現(xiàn)手法常見(jiàn)的有“夸張”寓示表現(xiàn)手法、“對(duì)比”寓示表現(xiàn)手法、“矛盾”寓示表現(xiàn)手法等。

金江寓言和黃瑞云寓言運(yùn)用的寓示表現(xiàn)手法非常豐富。兩人都擅長(zhǎng)用“夸張”和“對(duì)比”的手法來(lái)揭示寓意，相對(duì)而言，“矛盾”寓示表現(xiàn)手法運(yùn)用不多。

1.都善用“夸張”的情節(jié)揭示寓意

在金江寓言中，運(yùn)用“夸張”的手法揭示寓意的作品不在少數(shù)，并且經(jīng)?？浯蠊适虑楣?jié)，從而強(qiáng)化表現(xiàn)效果。如《厚皮的馬屁股》，馬屁股又厚又硬，饑餓的老虎一再去咬竟咬斷了牙齒。

黃瑞云寓言也用“夸張”敘述出人意料的故事情節(jié)。如《景陽(yáng)岡又來(lái)了大蟲以后》，打虎的獵人竟然要到老虎那去躲藏。又如《嫦娥回國(guó)》，嫦娥坐上宇宙飛船回地球，又從美國(guó)總統(tǒng)尼克松那兒坐飛機(jī)回到中國(guó)挨批挨斗。這樣的情節(jié)極其夸張、荒誕，巧妙地揭示寓意，把讀者的思維引向所指。

2.金江的“對(duì)比”催人思考，黃瑞云的“對(duì)比”褒貶強(qiáng)烈

金江寓言和黃瑞云寓言都比較善于運(yùn)用“對(duì)比”手法揭示寓意。金江寓言中的“對(duì)比”是通過(guò)同一人物對(duì)同一事物前后不同態(tài)度的對(duì)比或不同人物對(duì)同一事物不同態(tài)度、不同處理方法的對(duì)比來(lái)揭示寓意。前者如《猴子總管》，作品通過(guò)猴子前后態(tài)度、言行的對(duì)比，讓人們思考為官的職責(zé)。后者如《兩根火柴》，這則故事把干火柴和濕火柴對(duì)燃燒的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)人們思索生命的真正價(jià)值是什么。

黃瑞云先生寓言雖然也用對(duì)比的寓示手法，但與金江先生不同的是，他的對(duì)比帶有強(qiáng)烈的二元組構(gòu)形式，如美與丑、善與惡、肯定與否定。作者往往借對(duì)立的一方突出另一方，從而肯定一方的觀點(diǎn)。如《馬和豬》就是這種二元對(duì)立結(jié)構(gòu)的典型。這則寓言借勤勤懇懇的馬與在豬圈里吃了睡、睡了吃的豬展開(kāi)的一次對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，從而肯定馬任重道遠(yuǎn)、勤勞肯干的性格和豬好吃懶做、貪圖安逸的形象。

（三）題材、主題比較

1.金江突出兒童及生活題材選擇

金江寓言創(chuàng)作可分為前后期：前期從1954年到1958年，后期是“文革”后至今的一個(gè)階段。

金江前期的寓言主要是為兒童所創(chuàng)作。他關(guān)注兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)注兒童的思想教育，較多表現(xiàn)兒童成長(zhǎng)中某些具有普遍意義的內(nèi)容，如一般生活經(jīng)驗(yàn)的傳遞和兒童品質(zhì)的培養(yǎng)?！稙貘f兄弟》、《小鷹試飛》等作品鼓勵(lì)兒童擺脫對(duì)父母的依賴，注重兒童獨(dú)立生活意識(shí)的培養(yǎng)。金江這類寓言具有鮮明的現(xiàn)代教育意識(shí)，故事生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)。

金江前期部分寓言是對(duì)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。如《農(nóng)夫和蛇》、《泰山和老鼠》、《麻雀學(xué)技術(shù)》等作品。

2.兩家相似的特殊話題書寫

金江在20世紀(jì)70年代末至80年代初，寓言創(chuàng)作大多是揭露文化大革命時(shí)期的不理現(xiàn)象即對(duì)各種政治時(shí)弊的尖銳批判。如《瘋狗吠日》、《伯樂(lè)尋馬》、《烏鴉和烏鴉》等。這些作品帶有強(qiáng)烈的諷刺和批判意味，社會(huì)及政治方面的因素大大增加。與金江不同的是，“文革”的十年是黃瑞云寓言創(chuàng)作的黃金時(shí)代，寓言文本傾注的憤懣和不滿不如金江寓言濃郁。不過(guò)相似的是，他大膽地對(duì)“文革”期間的各種不良社會(huì)風(fēng)氣及個(gè)人崇拜現(xiàn)象作了猛烈的抨擊。主要作品有《石頭和海瑞》、《孔子的形象》、《慈禧斬周勃》等。

3.黃瑞云20世紀(jì)80年代廣闊的主題表現(xiàn)

80年代中期開(kāi)始，金江寓言表現(xiàn)出了作家對(duì)生活的強(qiáng)烈關(guān)注，既有對(duì)新生活的憧憬，也有對(duì)新矛盾、新問(wèn)題的揭露。如寫于1985年的《向日葵》，作者以向日葵自喻，表達(dá)對(duì)新生活的熱愛(ài)。90年代以后，金江的寓言創(chuàng)作逐漸減少。而進(jìn)入新時(shí)期以后，黃瑞云的創(chuàng)作主題更加廣泛。戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境污染、資源枯竭，頻頻進(jìn)入他的創(chuàng)作。

總體而言，金江寓言以兒童教育為主，而黃瑞云寓言則更多地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象。關(guān)于“文革”話題的書寫，是兩位作家寓言題材最大的相似之處。

二、寓言異同成因分析

作家創(chuàng)作無(wú)不和作家自身的知識(shí)積累、生活環(huán)境和人生價(jià)值觀有著密切的關(guān)系。生活年代大致相同，寓言創(chuàng)作都深受“伊索寓言”、“中國(guó)古代寓言”的影響，這使得金江和黃瑞云寓言擁有很多相同之處。但以下三個(gè)原因，最終造就了兩位寓言家不同的寓言風(fēng)格。

（一）地域文化的浸染

不同的文化區(qū)域，有著生態(tài)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的差異。只要長(zhǎng)期生活在某一文化區(qū)域，作家的文化心理和文化特質(zhì)將受到潛移默化的影響。而不同的文化特質(zhì)在作家的作品中表現(xiàn)出來(lái)，形成了作家們獨(dú)具個(gè)性的創(chuàng)作內(nèi)容。

金江和黃瑞云寓言創(chuàng)作的不同風(fēng)格，表現(xiàn)著吳越和荊楚兩種不同地域文化。

金江長(zhǎng)期生活在溫州。溫州東頻大海，海的地理特征形成了吳越相對(duì)開(kāi)放的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，江南地區(qū)鶯飛草長(zhǎng)、溫山軟水，人們的文化心理極易被導(dǎo)向柔婉和精細(xì)。金江受江南文化和地理環(huán)境的熏染，寓言筆鋒相對(duì)細(xì)膩，人物類型豐富，尤其是早期的寓言，揭示寓意、針砭不足通常比較溫和。

黃瑞云長(zhǎng)期生活于湖南、湖北等地。兩湖多林、多山。山地文化造就了黃瑞云質(zhì)樸大方、頑強(qiáng)拼搏的性格特點(diǎn)。此外，具有濃厚的浪漫主義色彩和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)的楚文化，使黃瑞云深受影響。他熱烈而執(zhí)著地追求真善美，激烈而徹底地否定假丑惡，少有中間的態(tài)度和立場(chǎng)，他的作品大都運(yùn)用鮮明的二元對(duì)比手法。此外，黃瑞云憂患意識(shí)也決定了他寓言主題的高遠(yuǎn)，他能把各種問(wèn)題和現(xiàn)象提到社會(huì)治亂興衰的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

（二）職業(yè)環(huán)境的影響

金江和黃瑞云都不是職業(yè)作家，除了創(chuàng)作，他們扮演著重要的社會(huì)角色。

金江長(zhǎng)期從事中小學(xué)教育，對(duì)少年兒童有廣泛的接觸和了解。金江在1936年以詩(shī)歌創(chuàng)作登上文壇，1953年，響應(yīng)張?zhí)煲怼罢?qǐng)為少年兒童寫作”的號(hào)召，創(chuàng)作從詩(shī)歌轉(zhuǎn)向寓言和童話。童話作品《白頭翁的故事》在1959年被教育部選入小學(xué)語(yǔ)文課教材。中小學(xué)教師這一職業(yè)，使金江更容易、準(zhǔn)確地了解少年兒童的心理。為少年兒童創(chuàng)作，使作家在創(chuàng)作的過(guò)程中自覺(jué)地選擇與這一群體密切聯(lián)系的題材，重視故事情節(jié)的完整性，追求語(yǔ)言的生動(dòng)性。金江的大部分寓言作品（尤其的早期作品）具有濃郁的兒童氣息，這類作品代表著金江寓言的最高成就。

同樣是教師，不過(guò)黃瑞云主要從事高校古典文學(xué)的教學(xué)和研究，他的寓言人物形象也較多地從古典文學(xué)中選取，常借歷史及古典文學(xué)人物形象揭示現(xiàn)實(shí)廣泛的問(wèn)題及本質(zhì)。這一社會(huì)角色的長(zhǎng)期性與穩(wěn)定性深刻影響著作家創(chuàng)作的語(yǔ)言風(fēng)格、題材選擇等諸多潛在而又重要的因素。

（三）人生際遇的激化

金江和黃瑞云都經(jīng)歷了“反右”、“文革”的浩劫。不過(guò)，兩位作家在這特殊年代的人生際遇有很大的不同。黃瑞云于1957年被劃為“中右”，被下放到農(nóng)場(chǎng)改造，幸運(yùn)的是，他沒(méi)有被完全剝奪創(chuàng)作的權(quán)利，在“文革”十年留下許多優(yōu)秀的作品，如《石頭和海瑞》、《長(zhǎng)城廟里的老鼠》、《孔子的形象》。但是，盡管筆鋒尖銳，長(zhǎng)期處在特殊的環(huán)境中，黃瑞云的思維模式也不可避免地受社會(huì)兩極對(duì)立模式的影響。因此，他這一時(shí)期的寓言作品中體現(xiàn)出了兩種人格的碰撞，對(duì)比強(qiáng)烈。

[1]何穎利.地域文化與現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，（1）.

[2]張開(kāi)焱.形象二元結(jié)構(gòu)與價(jià)值單維選擇——黃瑞云寓言研究之一[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1997，（17）.

[3]方衛(wèi)平，王昆建.兒童文學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2009：144.

[4]呂小君.寓言寓示類型論[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2010，（2）.

[5]呂小君.金江寓言寓示研究[D].浙江：浙江師范大學(xué)，2006.