米素萍
(山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學院,山西 太原 030009)
職業(yè)道德是職業(yè)活動中所有從業(yè)人員應(yīng)該遵守的基本行為準則,是社會道德重要的組成部分,是更加具體化、職業(yè)化的社會道德。開展職業(yè)道德建設(shè),是提高職業(yè)人員整體素質(zhì),建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)人的內(nèi)在要求;是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求;也是新形勢下兩個文明建設(shè)的重要內(nèi)容。其中,培養(yǎng)和樹立道德行為主體的道德責任意識是職業(yè)道德建設(shè)一個很重要的方面。
然而,有記者在沈陽市政協(xié)民主評議職業(yè)教育活動中了解到,沈陽職校生初次就業(yè)率近幾年都在98%以上,部分學生還沒畢業(yè)就被用人單位安排上崗,但職校學生大多在兩三年內(nèi)以各種原因離崗,最終能夠留下來工作的不超過20%。
“相當一部分人就業(yè)隨意性太強,職業(yè)道德嚴重缺失,對自己不負責,也給企業(yè)造成了嚴重的損失,有的學生辭職的理由竟然是,別人走了,我也要‘隨大流’?!鄙蜿栍∠蠹t數(shù)字視覺傳媒有限公司總經(jīng)理譚維國說,職校學生最缺乏的不是技術(shù)和業(yè)務(wù)能力而是職業(yè)道德和吃苦耐勞的精神。該公司曾與一家職校合作定向培養(yǎng)了一批120名學生,最終留下的不超過1/4,而這個比例與其他企業(yè)相比已經(jīng)算很高了??梢?,高職學生的職業(yè)道德問題已成為擺在我們面前必須面對的一個問題.
職業(yè)意識決定職業(yè)素質(zhì),而職業(yè)素質(zhì)又決定著職業(yè)道德。對在校的高職生來講,應(yīng)該把未來職業(yè)的要求作為接受教育的主要目的,并按相應(yīng)標準去學習和規(guī)范自己的行為。然而,高職院校職業(yè)意識教育不力是一個不爭的事實,究其原因筆者認為主要有以下幾個方面:
高職院校更多是“以職為本”,多站在用人單位需求的角度,特別強調(diào)職業(yè)對專業(yè)技術(shù)、職業(yè)道德和職業(yè)理想等方面的要求,而弱化“以人為本”的理念,很少考慮學生的可持續(xù)發(fā)展,因而削弱了職業(yè)意識教育對職業(yè)能力、職業(yè)道德培養(yǎng)的基礎(chǔ)作用和重要影響。由于認識上的不到位,所以在學校的整體系統(tǒng)工程中很難把職業(yè)意識教育列入其中加以研究與實踐。學生職業(yè)基本知識的掌握、職業(yè)價值意識的形成以及職業(yè)態(tài)度的養(yǎng)成等幾乎是空白,最終導(dǎo)致職業(yè)意識內(nèi)容的缺失;同時只重視職業(yè)技能的培養(yǎng),忽視職業(yè)意識的訓練;只強調(diào)職業(yè)道德和職業(yè)理想教育,忽視職業(yè)意識教育的基礎(chǔ)作用,又導(dǎo)致職業(yè)道德教育的事倍功半。
高職院校以培養(yǎng)高技能型人才為自己作了明確的目標定位,所以在教學計劃的制訂及課程的選擇上,專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)實訓課程排在第一位,有關(guān)學生職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、社會技能和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的課程排在第二位?,F(xiàn)實中,有的高職院?;?qū)⑦@些人文課程放在最后一學期的選修課程中,或直接開除出高職人才培養(yǎng)方案,這種重職業(yè)技能,弱人文教育的人才培養(yǎng)模式,限制了學生的持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)在的高職院校,普遍缺乏適合高職生職業(yè)道德精神教育的教材,而為全國高校(大專、本科)所通用,它們多側(cè)重于知識體系的建構(gòu),與高職生的行業(yè)、專業(yè)以及地域沒有很好地結(jié)合,針對性較差。由于教材容量是有限的,又要適應(yīng)全國各類高校學生,必然是具體、現(xiàn)實、鮮活的東西沒有了,更多的是抽象、過時、枯燥的材料,因而與學生無形中有了距離感,所以很難在學生中產(chǎn)生共鳴,課堂的互動效果更是不言而喻。
提高思想政治理論課教學的實效性,一方面在于教學形式的創(chuàng)新,另一方面更決定于教學內(nèi)容上的突破,在立足教材基本教學理念與精神的基礎(chǔ)上,依據(jù)學生實際有所取舍、重新整合,能讓“基礎(chǔ)”課變得更加生動、豐富。如:緒論珍惜大學生活開拓新的境界部分,向大一新生介紹職業(yè)、職業(yè)教育及其特點、職業(yè)教育與職業(yè)人才在國民經(jīng)濟建設(shè)中的地位和作用、職業(yè)環(huán)境與職業(yè)發(fā)展方向、所學專業(yè)未來面對的職業(yè)崗位群。培育職業(yè)精神、樹立家庭美德這一章,我們可以緊密結(jié)合相關(guān)行業(yè)職業(yè)道德及企業(yè)文化,介紹本行業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)特點以及職業(yè)道德規(guī)范。這樣,既能系統(tǒng)地對大學生進行理論教育,突出知識的系統(tǒng)性、理論的科學性,又能體現(xiàn)問題意識,使這門課更加貼近學生的思想實際、生活實際,進而收到事半功倍的效果。
教育的目的是促進人的“和諧”,實現(xiàn)人的全面發(fā)展,而完成這一任務(wù)首先必須克服功利主義、工具主義傾向,回歸教育本體——促進人的發(fā)展。高職院校教學計劃的制訂,應(yīng)更多的去關(guān)注學生的綜合發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展,采用加大人文教育課程比重的辦法,打破職業(yè)院校教育中人文課程的尷尬局面。盡量避免過度重視學生職業(yè)技能培養(yǎng)現(xiàn)象的發(fā)生,實現(xiàn)“做事”與“做人”的有機結(jié)合,使學生的職業(yè)素養(yǎng)不斷提高,未來的發(fā)展有一個良好的基礎(chǔ)、更加廣闊的空間。
“意識決定行為”。正確的職業(yè)意識,是高職生主動接受職業(yè)道德教育,自覺養(yǎng)成職業(yè)生涯發(fā)展所必須具有的職業(yè)道德行為習慣的前提。因此,我們必須正確面對職業(yè)意識的存在,自覺把握職業(yè)教育的特點,朝著職業(yè)技能培養(yǎng)與職業(yè)意識訓練并重的方向發(fā)展,盡快擺脫職業(yè)道德教育無源之水、無本之木的局面。
高職屬于高校,但又有別于一般高校,實踐水平和動手能力是高職學生的核心競爭力,所以高職院校擺在首要和突出位置的設(shè)施建設(shè)應(yīng)該是能突出職業(yè)教育實踐性的教學環(huán)節(jié)。學生在實踐中會不斷用職業(yè)行為履行職業(yè)責任,用職業(yè)責任規(guī)范自己職業(yè)行為。就目前看,高職院校兩種主要的實踐性教學模式:一是校內(nèi)的模擬訓練,二是校外的頂崗實習。在具體的實施中,我們要特別注重對學生準確、守時、敬業(yè)、認真工作作風的養(yǎng)成,而且把它作為一個重要的考核條件。即從制度上引導(dǎo)學生培養(yǎng)自己的職業(yè)意識。讓學生與企業(yè)“零距離接觸”的校外頂崗實習,學生接受的不僅是老師的指導(dǎo),還有企業(yè)文化的熏陶。對不同企業(yè)的文化、生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等各方面特點的了解和認識,強化了學生對未來任職企業(yè)文化的認同感。為了將來更好地適應(yīng)新環(huán)境的要求,高職學生就會根據(jù)企業(yè)文化的要求,積極、主動、自覺地對自己的行為、思維方式進行調(diào)整,理性看待現(xiàn)實與理想的差異。隨著感性認識的積累,他們的職業(yè)意識就會實現(xiàn)大的飛躍,進一步縮小學生和職業(yè)人之間的差異,盡可能準確定位自己的職業(yè)角色,迅速實現(xiàn)由學生向職工的角色轉(zhuǎn)換。
將“培養(yǎng)合格職業(yè)人”理念貫穿到整個校園文化建設(shè)中,改變以往高職校園文化等同與熱鬧的文體活動的局面。組織學生開展下企業(yè)、入工廠、進基層等“職業(yè)認知”活動,讓學生切身感受社會對職業(yè)者的需求及要求,逐步樹立“準職業(yè)人”的思想和意識。邀請企業(yè)精英、技術(shù)能手來學校開展學術(shù)講座,潛移默化中讓學生接受企業(yè)文化的熏陶。正如泰戈爾詩中所說的:“不是錘的敲打,而是水的輕歌曼舞,才使鵝卵石日趨完美?!备鶕?jù)不同年級開展與專業(yè)相結(jié)合的職業(yè)實踐活動、創(chuàng)業(yè)計劃大賽,通過感受、模仿、實驗及發(fā)明創(chuàng)造等活動,培養(yǎng)他們責任意識、敬業(yè)意識、質(zhì)量效率意識,從中受到職業(yè)意識的教育。在校園懸掛的不僅是至理名言、格言警句,更應(yīng)有市場人才需求信息、行業(yè)與專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、動態(tài)以及業(yè)內(nèi)成功人士的介紹,從而激發(fā)學生的競爭意識和成材欲望,提高他們的學習動力,為步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。
[1]賀修炎.高職院校高技能人才培養(yǎng):問題與對策[J].高級探索,2008,(1):117.
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