邊團(tuán)結(jié)，苗小軍

(陜西師范大學(xué) 附屬中學(xué)， 陜西 西安 710061)

【教育學(xué)】

從內(nèi)涵層面實(shí)現(xiàn)教育“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”

邊團(tuán)結(jié)，苗小軍

(陜西師范大學(xué) 附屬中學(xué)， 陜西 西安 710061)

在我國(guó)教育由“外延式發(fā)展”向“內(nèi)涵式發(fā)展”轉(zhuǎn)變的背景下，高中教育應(yīng)當(dāng)重新思考與定位。陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)以“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，走內(nèi)涵式發(fā)展的教育之路已八年有余，實(shí)踐表明，教育內(nèi)涵式發(fā)展是決定學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素，是實(shí)現(xiàn)教育公平與質(zhì)量的需要，是學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的需要。

辦學(xué)理念;內(nèi)涵式發(fā)展;教育公平與質(zhì)量

陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)早在2003年就提出并確立了“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，即教育是建立在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)學(xué)生興趣，為他們終生有發(fā)展后勁奠定基礎(chǔ);教育是依靠學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，以興趣愛(ài)好為支撐點(diǎn)和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，而非不顧學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好，一味地強(qiáng)迫學(xué)生接受，掠奪或消耗學(xué)生的精力、興趣。教育要“為了每一個(gè)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠基”，也就是說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展是為未來(lái)做準(zhǔn)備的。今天的學(xué)習(xí)是為了今后的人生、發(fā)展和幸福做準(zhǔn)備的。

一、“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念

(一)確立“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”辦學(xué)理念的時(shí)代背景及理論意蘊(yùn)

我校辦學(xué)理念的提出與確立是基于以下原因：一是新世紀(jì)迎來(lái)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科技創(chuàng)新的新時(shí)代，國(guó)際化和現(xiàn)代化步伐加快，知識(shí)更新迅速，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，基礎(chǔ)教育面臨著前所未有的變革。二是我國(guó)基礎(chǔ)教育正處在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，我國(guó)教育與國(guó)外教育比較起來(lái)，學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力有限，明顯表現(xiàn)出發(fā)展后勁不足、動(dòng)手能力差等問(wèn)題，導(dǎo)致我國(guó)國(guó)際性科技尖端人才奇缺。三是我們培養(yǎng)的學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，考試能力強(qiáng)，但操作能力弱，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以得到充分發(fā)揮，學(xué)生的科學(xué)思維能力薄弱。四是在目前的教育體制和高考制度下，在社會(huì)、家長(zhǎng)看待學(xué)校教育質(zhì)量非常片面的情況下，教育工作者應(yīng)該有自己的正確教育觀。五是高中教育應(yīng)該走怎樣的道路，如何定位自己的發(fā)展，培養(yǎng)什么樣的人，如何能夠使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展?所以，應(yīng)該從內(nèi)涵層面上實(shí)現(xiàn)教育為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，這是高中教育的必然選擇。

教育內(nèi)涵式發(fā)展關(guān)注的因素是“人”，是以事物的內(nèi)部因素作為動(dòng)力和資源的發(fā)展模式。它“更多是出自內(nèi)在需求”［1］。學(xué)校教育的“外延式發(fā)展”依賴的是教育資源的投入，主要是“適應(yīng)外部的需求表現(xiàn)出的外形擴(kuò)張”，［1］評(píng)價(jià)指標(biāo)是學(xué)校發(fā)展的數(shù)量表征，關(guān)注的因素是“物”［2］。教育內(nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)在于培養(yǎng)人的主體理性、獨(dú)立性和全面發(fā)展，“育人性”是內(nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)屬性。教育應(yīng)該以人為本，體現(xiàn)“人性”，而非“物性”，這是我們辦學(xué)理念的理論解讀。

我們的最終目的就是要讓學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，不能因?yàn)榻逃桃曅袨?，過(guò)分看重分?jǐn)?shù)，以學(xué)生的身體成長(zhǎng)、心理健康為代價(jià)。不能扼長(zhǎng)補(bǔ)短，不能讓學(xué)生死讀呆記、不顧一切地去學(xué)習(xí);不能死摳硬壓、拔苗助長(zhǎng)，讓鮮活的生命失去童心，失去靈氣，成為僵硬的青少年。為了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展就是使學(xué)生由“工具人”發(fā)展到“自由人”，最重要的是通過(guò)教育使個(gè)體接受教育的過(guò)程是自主的過(guò)程，而非按照外在束縛、強(qiáng)迫式的灌輸和不合個(gè)體實(shí)際等的盲目服從。因?yàn)榻逃皇且环N謀利益的工具而是培養(yǎng)人身心健康、自由、全面發(fā)展的一種實(shí)踐活動(dòng)。在理解和掌握社會(huì)知識(shí)，接受社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育形成一定的行為方式和習(xí)慣，能夠終生發(fā)展。這就是“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的內(nèi)涵。

(二)對(duì)教育內(nèi)涵式發(fā)展認(rèn)識(shí)模糊的理論與實(shí)踐后果

對(duì)教育內(nèi)涵式發(fā)展認(rèn)識(shí)上的模糊，集中表現(xiàn)為人們對(duì)教育內(nèi)涵式發(fā)展的誤讀，而這種誤讀歸根結(jié)底是由于人們混淆了內(nèi)涵式發(fā)展和外延式發(fā)展的不同意義。這種認(rèn)識(shí)上的混亂不僅使教育內(nèi)涵式發(fā)展的目標(biāo)錯(cuò)位，亦使其內(nèi)容、方法論發(fā)生偏轉(zhuǎn)，以致教育本有的價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。這主要表現(xiàn)在：

首先，用教育外延式發(fā)展的邏輯看待教育內(nèi)涵式發(fā)展，以簡(jiǎn)單推衍代替事實(shí)訴求，很可能把教育內(nèi)涵式發(fā)展變成偏離實(shí)際的空泛說(shuō)詞。例如，很多學(xué)校仍然以高升學(xué)率、名牌大學(xué)錄取率、奧賽獎(jiǎng)等來(lái)說(shuō)明他們學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展所取得的成就。這實(shí)際上還是穿新鞋走老路，所謂“內(nèi)涵式發(fā)展”只是個(gè)概念游戲而已。還有就是走極端，比如，有人推崇這樣的理念，即教育中不存在“教師是知識(shí)權(quán)威”的現(xiàn)象，師生在知識(shí)的擁有上是平等的。我們反對(duì)這種說(shuō)法。因?yàn)閹熒g“聞道有先后”，師生關(guān)系的平等只能是人格上的平等，“師生交往的本質(zhì)就是教師人格精神與學(xué)生的人格精神在教育中的相遇”［3］131，在知識(shí)擁有上是不可能平等的。推崇這一理念是基于對(duì)授受式教育中常常出現(xiàn)的師生人格上的不平等現(xiàn)象的大力批判，而衍生出對(duì)教師知識(shí)權(quán)威的否定。師生在知識(shí)上的不平等是教育得以進(jìn)行下去的前提條件。如果教師的知識(shí)跟學(xué)生相差無(wú)幾，那么我們還有必要讓學(xué)校教育存在下去嗎?教育內(nèi)涵式發(fā)展不是無(wú)條件式的漫談和對(duì)知識(shí)權(quán)威的蔑視，而是通過(guò)掌握知識(shí)進(jìn)而提高學(xué)生的生存能力、發(fā)展能力，使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

其次，用教育外延式發(fā)展簡(jiǎn)單線性的思維涵蓋復(fù)雜的教育內(nèi)涵式發(fā)展，忽略教育內(nèi)部諸要素之間非線性的關(guān)系，容易使教育內(nèi)涵式發(fā)展變得沒(méi)有理論深度。教育內(nèi)涵式發(fā)展理論認(rèn)為教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是各要素相互協(xié)調(diào)、配合，共同作用的整體性實(shí)踐行為。教育的過(guò)程是學(xué)生內(nèi)在需求的過(guò)程，是一個(gè)有目的、有計(jì)劃，不偏離教育主題和意義的自主發(fā)展過(guò)程，是以事物的內(nèi)部因素作為動(dòng)力和資源的發(fā)展模式。這與教育外延式發(fā)展所倡導(dǎo)的升學(xué)率提高、辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、加大教育資源的投入、適應(yīng)外部的需求表現(xiàn)出的外形擴(kuò)張，而教育如何培養(yǎng)人并沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，僅僅相涉于“當(dāng)下”的生存狀態(tài)是相反的。如葉瀾教授所說(shuō)：“學(xué)校、教師要培養(yǎng)怎樣的人，希望學(xué)生在哪些方面得到發(fā)展，就必須選擇相應(yīng)的內(nèi)容。而這些內(nèi)容最基本的和大量的是在教育活動(dòng)進(jìn)行前就選擇好的，并不是隨機(jī)捕捉到的或偶然決定的。”［4］16內(nèi)涵式發(fā)展雖然是當(dāng)下很時(shí)尚的流行語(yǔ)，但并非簡(jiǎn)單地拿來(lái)就能用，需要反復(fù)實(shí)踐，長(zhǎng)遠(yuǎn)考量。陜師大附中的辦學(xué)理念“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”就是從內(nèi)涵層面上凸顯基礎(chǔ)教育的核心目的和主要功能，綜合利用各種優(yōu)質(zhì)教育資源，謹(jǐn)慎處理教育各要素之間的非線性關(guān)系，爭(zhēng)取各要素積極地為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。因此，我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，身心健康，為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展打好基礎(chǔ)，努力提高學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力，讓他們以后在大學(xué)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中能夠有足夠的后勁。這樣才能為高等級(jí)學(xué)校輸送合格而優(yōu)秀的畢業(yè)生，才能為國(guó)家培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)，綜合能力強(qiáng)，有一定創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的可持續(xù)發(fā)展的人才。

二、“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”所蘊(yùn)含的教育公平與質(zhì)量

“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基“的辦學(xué)理念本身就蘊(yùn)含著教育公平與質(zhì)量，這也是我校內(nèi)涵式發(fā)展的目標(biāo)之一。我校在確立辦學(xué)理念之初，就對(duì)“為學(xué)生”作出如下解釋：一是學(xué)校必須樹立“學(xué)生第一”的觀念，學(xué)生的所求就是學(xué)校的追求;二是教師既是學(xué)生的教育者，又是學(xué)生的服務(wù)者，還是學(xué)校工作的評(píng)判者;三是每一個(gè)學(xué)生都重要，每一個(gè)學(xué)生都有成功的潛力和希望，教師的責(zé)任是怎么去挖掘和培養(yǎng);四是對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心、關(guān)心和誠(chéng)心，不輕視和不放棄任何一個(gè)“學(xué)困生”;五是建立平等、和諧、友好的新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生權(quán)益，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng);六是理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，平等看待每一個(gè)學(xué)生，不用語(yǔ)言傷害學(xué)生，不歧視、侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生;七是培養(yǎng)學(xué)生思維要發(fā)散，興趣要廣泛，學(xué)習(xí)要自覺(jué)，基礎(chǔ)要牢靠，心理要健康，行為要規(guī)范，把注意力放在教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)上，提高學(xué)生綜合素質(zhì)和核心能力。

實(shí)現(xiàn)公平和質(zhì)量提高不能僅僅停留在工作層面，更應(yīng)該在戰(zhàn)略層面上思考。“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的提出和確立體現(xiàn)了我校在戰(zhàn)略層面上對(duì)教育教學(xué)的深刻思考，彰顯了教育的公平與質(zhì)量。只有適合每個(gè)學(xué)生的教育才是公平的教育;只有充分開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生潛能的教育才是有質(zhì)量的教育。［5］教育質(zhì)量最根本的是學(xué)生的發(fā)展水平，其具體內(nèi)涵就是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。讓每一個(gè)學(xué)生受到適切而優(yōu)質(zhì)的教育，得到充分而有個(gè)性的可持續(xù)發(fā)展，這是我校辦學(xué)理念的最好解讀，既強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性(基本標(biāo)準(zhǔn))，又強(qiáng)調(diào)差異性(多樣性、選擇性)，通過(guò)提高教育質(zhì)量實(shí)現(xiàn)教育公平，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有優(yōu)異的公平是空洞的成就，沒(méi)有質(zhì)量的數(shù)量是未兌現(xiàn)的承諾”［5］，這是我們所積極推行的教育價(jià)值追求和目標(biāo)所在。

三、“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的目標(biāo)定位與基本內(nèi)容

我校多年來(lái)一直努力踐行著“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，始終秉持著育人為先、甘為人梯的師德風(fēng)骨。在追求升學(xué)率、辦學(xué)規(guī)模等外延式發(fā)展的背景下，能夠耐得住寂寞和外在誘惑，堅(jiān)定不移地走內(nèi)涵式發(fā)展之路。在教育教學(xué)、管理、文化建構(gòu)、品牌特色等方面取得了優(yōu)異的成績(jī)。在內(nèi)涵層面上不斷提升“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的品質(zhì)，成為陜西省基礎(chǔ)教育的一面旗幟，成為深受社會(huì)贊譽(yù)、家長(zhǎng)信賴和學(xué)生向往的一流名校。

提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存，［6］促進(jìn)學(xué)生生理與心理、智力與非智力、認(rèn)知與意向等因素全面發(fā)展。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生核心能力，即：一要著眼于提升全體學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)會(huì)應(yīng)用系統(tǒng)化思維處理問(wèn)題，對(duì)事物有一個(gè)整體全面的認(rèn)識(shí)和判斷。二要著眼于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的創(chuàng)新能力，自我管理和自我發(fā)展的能力，包括自我督促、自我評(píng)價(jià)、樂(lè)于獲得與創(chuàng)新相關(guān)的新知識(shí)、新思維。三要著眼于培養(yǎng)學(xué)生靈活的適應(yīng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，即應(yīng)對(duì)新的、迅速變化的環(huán)境、事態(tài)等適應(yīng)能力，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力，學(xué)習(xí)新事物的能力，體能適應(yīng)的能力，發(fā)展后勁足等。四要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話能力，包括獨(dú)白對(duì)話：深刻剖析自己的本質(zhì)世界，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處與不足;與人對(duì)話：溝通說(shuō)服協(xié)商和勸導(dǎo)，與他人磋商達(dá)成建設(shè)性的成果;與文本對(duì)話：處理和解釋其他人發(fā)出的文字和非文字的信息等。這是我校的育人目標(biāo)，也是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)定位和基本內(nèi)容。

四、“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的實(shí)施策略

在內(nèi)涵層面上，學(xué)生可持續(xù)發(fā)展可以分解為相互關(guān)聯(lián)的四個(gè)方面，即：以培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)為靈魂，綜合能力為核心，人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)，身心健康為保障。

(一)構(gòu)建“處處德育場(chǎng)，人人德行師”的德育場(chǎng)域，塑造學(xué)生道德品性——學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的靈魂

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這是中國(guó)自古以來(lái)的道德精神追求。歷來(lái)人們非常重視個(gè)體道德修養(yǎng)，在內(nèi)涵層面上，我們需要引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷從提高個(gè)體綜合素質(zhì)的角度來(lái)踐行修養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)，提升人生的境界，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)的志向。我們的育人目標(biāo)最終都指向培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥?，而道德品性尤為可貴，這是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的靈魂。

“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”首先要塑造學(xué)生道德品性，這是最具內(nèi)涵的教育屬性，它決定了學(xué)生一生價(jià)值取向和發(fā)展訴求。如果學(xué)生在人生的高端不具備道德素養(yǎng)，那他對(duì)自己乃至社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生一種負(fù)面效應(yīng)，危害性會(huì)加大。我校有百年來(lái)教育為尊、品性至尚的優(yōu)良傳統(tǒng)，傾心打造“處處德育場(chǎng)，人人德行師”的德育場(chǎng)域，時(shí)時(shí)處處熏陶學(xué)生的道德情操，感染學(xué)生品性行為。我校除了常規(guī)性的道德教育，形成“社會(huì)教育—學(xué)校教育—家庭教育”三級(jí)德育體系，充分發(fā)揮三者的整體優(yōu)勢(shì)，全面做好對(duì)學(xué)生的德育工作以外，更重視德育課題研究，提高德育理論水平和實(shí)踐能力。

2005年9月，我校被批準(zhǔn)加入全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《生態(tài)體驗(yàn)：培養(yǎng)健康人格的德育模式研究》。2007年9月，被批準(zhǔn)加入到香港中文大學(xué)和北京東方道德研究所共同主持的中華美德教育行動(dòng)課題研究中。2007年10月，成功申請(qǐng)了全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《生態(tài)體驗(yàn)德育的實(shí)踐案例和問(wèn)題研究》的實(shí)驗(yàn)基地和子課題。全校一半以上的教師參與到這些課題研究中，對(duì)學(xué)校德育工作起了很大的促進(jìn)作用，也形成了我校教師德育培訓(xùn)的特色形式。

其一，教育敘事研究法培訓(xùn)與交流。在學(xué)習(xí)教育敘事研究方法理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們要求師生結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)，將教育實(shí)踐中的親歷親為以教育敘事的方式寫了出來(lái)。在不同場(chǎng)合分享交流，長(zhǎng)久以此感染學(xué)生的道德情操。

其二，體驗(yàn)式教育親驗(yàn)活動(dòng)。我校經(jīng)常組織師生進(jìn)行教育親驗(yàn)活動(dòng)。體驗(yàn)活動(dòng)讓師生重新審視自己，更加欣賞自我、尊重他人、感恩生活、理解社會(huì)。通過(guò)親驗(yàn)活動(dòng)，也讓教師意識(shí)到空洞說(shuō)教只會(huì)增加學(xué)生的反感情緒，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)真、善、美的教育情境，注重在體驗(yàn)中關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。

其三，生態(tài)體驗(yàn)：走向魅力德育。2007年在中央教科所劉驚鐸教授的引導(dǎo)下，針對(duì)我校德育工作的校本問(wèn)題，量身定制，規(guī)劃、設(shè)計(jì)了體驗(yàn)活動(dòng)方案，精心組織了主題為“生態(tài)體驗(yàn)：走向魅力德育”的體驗(yàn)活動(dòng)，并把這一活動(dòng)固定下來(lái)，成為我校塑造學(xué)生良好德性的最佳途徑。在內(nèi)涵式發(fā)展背景下，我們需要引導(dǎo)學(xué)生在親身體驗(yàn)中提升修養(yǎng)，感悟人生;引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)與報(bào)國(guó)之心緊密相連，報(bào)國(guó)應(yīng)該是不斷在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中動(dòng)態(tài)地接近理想的追求，是一種永久性可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

(二)拓寬教育渠道，擴(kuò)充優(yōu)化教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)——學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的核心

知識(shí)、思維、創(chuàng)造、能力等綜合素質(zhì)是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的核心。雖然高中階段學(xué)生的主要任務(wù)是迎接高考，但高考只是一個(gè)選項(xiàng)而非學(xué)生發(fā)展的全部。如果高中教育只限于高考科目，為了使學(xué)生考上名牌大學(xué)，進(jìn)行高強(qiáng)度的復(fù)習(xí)訓(xùn)練，剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)的時(shí)間，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力來(lái)說(shuō)是很糟糕的事情。所以，必須轉(zhuǎn)變觀念，在高考學(xué)習(xí)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，不過(guò)于追求分?jǐn)?shù)，而更關(guān)注學(xué)生的承載力、創(chuàng)新力，主動(dòng)配合大學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)上攻堅(jiān)克難，為將來(lái)打好基礎(chǔ)。教育教學(xué)要追求內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，不可過(guò)于注重分?jǐn)?shù)，揠苗助長(zhǎng)。如果高中階段就把學(xué)生的激情耗盡了，智力榨干了，思維僵化了，這樣的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，還能有什么作為呢?如果把高考和學(xué)生全面發(fā)展看作是兩個(gè)水火不容的對(duì)立面，使正常的教學(xué)秩序受到影響，從而致使學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)成了封閉性、靜態(tài)性的單向度和平面化的簡(jiǎn)單性教學(xué)，這也必然制約著高中教育的整體效果。為此，我們努力克服這種二元對(duì)立的偏執(zhí)，追求高考制度下學(xué)生核心能力的培養(yǎng)和內(nèi)涵層面上目標(biāo)定位的實(shí)現(xiàn)。

我校的辦學(xué)理念所蘊(yùn)含的教育理念和教育思想，包括對(duì)現(xiàn)代教育的價(jià)值的看法，以及教師觀、學(xué)生觀和人才觀，教學(xué)民主觀、教育公平和質(zhì)量觀等，均體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的核心能力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵層面上為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基的具體教育教學(xué)實(shí)踐中。

為培養(yǎng)學(xué)生的核心能力，我們?cè)谵k學(xué)理念的引領(lǐng)下，分層落實(shí)，整體推進(jìn)。我校在管理、制度、教學(xué)等方面進(jìn)行全新的嘗試。在制度文本中融入“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”服務(wù)質(zhì)量管理的思想和理念，以教學(xué)質(zhì)量為準(zhǔn)繩，關(guān)注教學(xué)，以生為本。

在教學(xué)方面，教師們有的從學(xué)科教學(xué)的個(gè)性化進(jìn)行實(shí)踐研究，有的從學(xué)困生的個(gè)性化服務(wù)方面探討，還有的在個(gè)性化作業(yè)方面探索了自主選擇作業(yè)類型等。經(jīng)過(guò)師生的共同努力，在學(xué)校逐漸形成一種民主教學(xué)的風(fēng)氣，讓老師眼里有學(xué)生，養(yǎng)成尊重學(xué)生的習(xí)慣;學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)自己思考，養(yǎng)成一些獨(dú)立思考或創(chuàng)新思維的習(xí)慣。

教材由單一向多元轉(zhuǎn)變;課堂由教授向互動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)變;教師由知識(shí)的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變;學(xué)生由被動(dòng)接受向主動(dòng)探究轉(zhuǎn)變;教學(xué)手段由多媒體輔助教學(xué)向成為學(xué)生學(xué)習(xí)工具轉(zhuǎn)變;評(píng)價(jià)制度由為選拔服務(wù)向?yàn)閷W(xué)生發(fā)展服務(wù)轉(zhuǎn)變;要求由單一齊律向張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性轉(zhuǎn)變。這一系列轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體，樂(lè)學(xué)、善學(xué)。我們主要從以下方面深化課程改革，服務(wù)于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展：

其一，校本課程開(kāi)發(fā)面廣、實(shí)用、特色明顯。我們一直認(rèn)為校本課程是培養(yǎng)學(xué)生核心能力的有效途徑。我們一共成立了28個(gè)項(xiàng)目課題研究小組。根據(jù)我校的實(shí)際，我校將校本課程的開(kāi)發(fā)分為三類：一是學(xué)科類課程，主要是與學(xué)科相關(guān)的內(nèi)容;二是非學(xué)科類課程，教師發(fā)揮自身特長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)一些興趣類課程;三是活動(dòng)類課程，將已有的學(xué)生藝術(shù)、體育等社團(tuán)活動(dòng)課程化，納入到校本課程體系中。這為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和核心能力的培養(yǎng)打下了良好的基礎(chǔ)。

其二，以數(shù)字化教育資源引領(lǐng)教學(xué)改革，為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供優(yōu)質(zhì)教育資源。我們安裝了“清華同方”新課改資源庫(kù)、“英語(yǔ)在線”資源庫(kù)、“北京四中”網(wǎng)校資源庫(kù)、“語(yǔ)文教學(xué)”資源庫(kù)、多媒體資源庫(kù)等大量的正版教育教學(xué)資源，并開(kāi)通了陜西師范大學(xué)圖書館數(shù)據(jù)庫(kù)的資源專線，2006年我們還與陜西師范大學(xué)建立專門的VPN通道，與師大的文件上傳下載，信息傳遞實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫對(duì)接。

其三，多樣化的教學(xué)模式與教學(xué)手段適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同要求。近年來(lái)，我校構(gòu)建了電化教學(xué)模式、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式、分層教學(xué)分類指導(dǎo)模式。這些教學(xué)模式和手段目的是為不同學(xué)生提供適合他們自身的學(xué)習(xí)場(chǎng)境。

其四，縱向遞進(jìn)，橫向延伸，構(gòu)建以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主的評(píng)價(jià)體系。對(duì)老師和學(xué)生的評(píng)價(jià)不再是單一的向度，而是以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主，采取自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)等多種方式，重在培養(yǎng)，發(fā)掘潛力，開(kāi)展教學(xué)成果和學(xué)習(xí)成果“展示性”評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力。

其五，搭建個(gè)性化發(fā)展平臺(tái)，激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。我們學(xué)校一直以來(lái)重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，重視學(xué)生的全面發(fā)展，開(kāi)展各種各樣的校園社團(tuán)活動(dòng)和豐富多彩的校園文化活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生積極參與，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的能力，一些活動(dòng)讓學(xué)生終身受益。北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等全國(guó)知名高校一致認(rèn)為：我校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生進(jìn)入高校后，繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)鮮明，可持續(xù)發(fā)展的能力強(qiáng)，后勁大，這與學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)思想，超前的辦學(xué)理念，獨(dú)具特色的教學(xué)方法是分不開(kāi)的。［7］

其六，創(chuàng)建特色是學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵。多年來(lái)我校內(nèi)修品質(zhì)，外塑形象，建設(shè)具有附中特色的學(xué)校品牌戰(zhàn)略。學(xué)校品牌是學(xué)校個(gè)性化的表現(xiàn)，是學(xué)校特征的濃縮，是學(xué)校贏得家長(zhǎng)肯定和求得生存與發(fā)展的關(guān)鍵。建設(shè)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的附中，開(kāi)拓更大的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化辦學(xué)和民主化、信息化、人文化治學(xué)的新型附中。為了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，我們還開(kāi)設(shè)了大量的綜合實(shí)踐類課程、研究性學(xué)習(xí)課程和選修課課程，以及豐富的科技活動(dòng)、藝體活動(dòng)，并對(duì)潛在課程進(jìn)行了深層次開(kāi)發(fā)。同時(shí)，創(chuàng)建各種學(xué)生社團(tuán)，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。

(三)弘揚(yáng)人文精神，提升學(xué)生人文素養(yǎng)——學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

文化基礎(chǔ)和文化修養(yǎng)較專業(yè)知識(shí)能在更深層次上反映人才質(zhì)量，人文素養(yǎng)越高，融會(huì)貫通的能力越強(qiáng)，可持續(xù)發(fā)展的后勁越足。我校是有著悠久歷史的文化名校，文化積淀深厚。一代一代的教師和學(xué)生的不懈追求與努力，凝集成底蘊(yùn)敦厚的文化資源和獨(dú)特的人文精神，這本身對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)寶貴的教育資源。學(xué)校積極打造校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境，提升辦學(xué)品位，進(jìn)行校園文化建設(shè)形象設(shè)計(jì)，先后創(chuàng)辦《陜西師大附中報(bào)》和?？缎亲?，我校文學(xué)社還是全國(guó)文學(xué)社團(tuán)理事單位。校刊《星座》2007年獲得全國(guó)中小學(xué)“最佳?？坏泉?jiǎng)”。余秋雨、賈平凹、顧振彪、謝有順等著名作家、文藝?yán)碚摷沂芷笓?dān)任?？檰?wèn)。學(xué)校從生態(tài)學(xué)的角度審視校園，讓校園的一草一木發(fā)揮作用。在學(xué)校西門長(zhǎng)廊修建了文化墻，涵蓋愛(ài)國(guó)、修身、立志、進(jìn)德、修業(yè)、處世等內(nèi)容，突出了教育的基本道德觀念。

名校是靠精神站立起來(lái)的，靠精神站立的校園充滿活力，所有的努力都會(huì)成自覺(jué)、自動(dòng)和自發(fā)。我校每學(xué)期分年級(jí)組織各種球賽、器樂(lè)比賽及書法、繪畫、攝影比賽等活動(dòng)。通過(guò)話劇團(tuán)、模擬聯(lián)合國(guó)社團(tuán)、國(guó)學(xué)社、管樂(lè)隊(duì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)與表演隊(duì)、航模隊(duì)等學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，為不同興趣愛(ài)好、不同特點(diǎn)的學(xué)生提供量身定做的教育模式，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，從根本上摒棄了教育的功利性，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(四)創(chuàng)設(shè)理想平臺(tái)，強(qiáng)化學(xué)生身心健康——學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的保障

學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展以身心健康為載體，良好的身心素質(zhì)是學(xué)生一生發(fā)展的保障。我們?cè)隗w育和心理健康教育方面有扎實(shí)的基礎(chǔ)，是我校的強(qiáng)項(xiàng)，取得了很好的成績(jī)。我們把強(qiáng)身健體、健康心理當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的首要任務(wù)，為學(xué)生終身發(fā)展錘煉強(qiáng)健體魄。

2004年，經(jīng)國(guó)家體育總局批準(zhǔn)，我校成立了青少年體育俱樂(lè)部，學(xué)校的各種體育設(shè)施除了滿足學(xué)生要求外還向社會(huì)開(kāi)放，在培養(yǎng)體育特長(zhǎng)生的同時(shí)，帶動(dòng)全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)“每天鍛煉一小時(shí)，幸福生活一輩子”的體育鍛煉目標(biāo)。

我校從1998年就開(kāi)始了學(xué)生心理健康教育的探索與研究，目前有標(biāo)準(zhǔn)心理輔導(dǎo)室四個(gè)，分別是個(gè)別咨詢室、團(tuán)體輔導(dǎo)室、放松室，以及一個(gè)心理測(cè)量兼閱讀室。購(gòu)備一名心理學(xué)碩士任專職心理健康教師。購(gòu)置了學(xué)校心理測(cè)驗(yàn)及檔案管理系統(tǒng)軟件，智能反饋型音樂(lè)放松催眠治療系統(tǒng)，并學(xué)習(xí)引進(jìn)了沙盤游戲治療技術(shù)，使我校的心理健康教育工作由講座、個(gè)別咨詢、活動(dòng)課的水平上升到有數(shù)據(jù)處理、有現(xiàn)象采集、有技術(shù)支持的層次。我們的教師將能更好地洞察學(xué)生的心理軌跡，并借助特定的設(shè)備有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，走內(nèi)涵式發(fā)展的道路，旨在為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)，為此，我們要正確處理外延與內(nèi)涵的關(guān)系，教育民主、公平與質(zhì)量之間的關(guān)系，以及學(xué)校事業(yè)發(fā)展與學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)新的發(fā)展。

［1］ 內(nèi)涵式發(fā)展［EB/OL］.http：//baike.baidu.com/view/1987200.htm.

［2］ 呂星宇.論“教育內(nèi)涵式發(fā)展”［J］.現(xiàn)代教育論叢，2010(5).

［3］ 金生鈜.理解與教育——走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1997.

［4］ 葉瀾.教育概論［M］.北京：人民教育出版社，2002.

［5］ 談松華，王建.追求有質(zhì)量的教育公平［J］.人民教育，2011(3).

［6］ 聯(lián)合國(guó)教科文組織.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2002.

［7］ 陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)：“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念深入人心［EB/OL］.http：//unn.people.com.cn/GB/22220/ 74456/74458/6246749.html.

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2011-10-18

邊團(tuán)結(jié)(1957-)，男，陜西興平人，陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師，陜西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。

苗小軍(1979-)，男，陜西神木人，陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)教師，碩士。

【責(zé)任編輯 馮自變】