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        平中探奇 淡中品味——解讀《亡人逸事》的五把鑰匙

        2012-08-15 00:49:31郭祥圣
        中學(xué)語(yǔ)文 2012年10期
        關(guān)鍵詞:逸事孫犁鑰匙

        郭祥圣

        [作者通聯(lián):江蘇如皋中學(xué)]

        孫犁的《亡人逸事》(蘇教版必修二)是一篇悼亡之作,作者只是選擇了“一些不太使人傷感的片段”連綴成文,語(yǔ)不艱深,看起來(lái)有些“輕描淡寫(xiě)”,學(xué)生理解起來(lái)也似乎沒(méi)有障礙。但是面對(duì)這“自然、平易、沖淡、沉穩(wěn)”①的文章,高一的學(xué)生卻不能入境,難以理解孫犁對(duì)妻子的一腔深情。如何解決這個(gè)問(wèn)題?我覺(jué)得要交給學(xué)生幾把“鑰匙”,用這幾把“鑰匙”來(lái)解讀課文。

        鑰匙一:交代寫(xiě)作背景

        孫犁夫婦1929年結(jié)婚,妻子是農(nóng)村婦女,而且不識(shí)字,與孫犁育有兩男三女。他們夫妻生活四十多年,但孫犁在外時(shí)間居多,而且也有另找有文化的女性的機(jī)會(huì)②,但孫犁始終對(duì)自己的這個(gè)糟糠之妻不離不棄,一往情深。在妻子去世十二年之后的一九八二年,作者寫(xiě)成《亡人逸事》。

        交代這個(gè)背景,有助于學(xué)生更深層次的理解課文。

        首先,交代這個(gè)背景有助于學(xué)生理解孫犁對(duì)妻子的深厚感情。孫犁在妻子去世十二年之后,還能將幾十年前妻子的生活片段如實(shí)描繪出來(lái),足以見(jiàn)得他對(duì)妻子的感情之深。試想,一個(gè)薄情寡義的人能對(duì)妻子有如此深刻的印象嗎?這樣,文中“我”對(duì)妻子的感激之情、贊美之情、愧疚之情就有了落腳點(diǎn)。文中感激之情主要是通過(guò)屢次建議“我”寫(xiě)“大嫂”的“老朋友、老鄰居”的嘴說(shuō)出的,體現(xiàn)在三個(gè)方面:生活上的照顧、創(chuàng)作上的靈感、語(yǔ)言上的源泉;贊美之情主要表現(xiàn)在兩句話(huà):“從來(lái)沒(méi)有對(duì)我叫過(guò)苦”,“她沒(méi)有一件事情是對(duì)不起我的”;愧疚之情則是通過(guò)“我們結(jié)婚四十年,我有許多事情,對(duì)不起她”,“在夫妻的情分上,我做得很差”等語(yǔ)言傳達(dá)的。讀著這樣的文字,學(xué)生的內(nèi)心才會(huì)激蕩起感情的漣漪。

        其次,交代這個(gè)背景,有助于分析亡妻形象。在《亡人逸事》這篇文章中,亡妻的形象中有“勤勞”、“堅(jiān)韌”的一面。作為一家“頂梁柱”的丈夫長(zhǎng)時(shí)間與妻子不在一起,妻子要下地勞動(dòng),要織布,還要撫養(yǎng)五個(gè)子女,這對(duì)一個(gè)弱女子來(lái)說(shuō)是多么不易!但是妻子將這一切都承擔(dān)了下來(lái)。因此,讀著第三部分的文字,我們會(huì)從心底里敬佩這位偉大的母親、勤勞的妻子。

        鑰匙二:消除時(shí)代隔閡

        學(xué)生對(duì)文中看戲相親、讓孫犁叫車(chē)接妻子回家、把布直接寄到妻子娘家這幾處內(nèi)容理解起來(lái)有一定難度。究其原因,是時(shí)代的隔閡造成的。孫犁與妻子的婚姻是 “舊式婚姻”、“封建婚姻”,而這種婚姻的特點(diǎn)是“父母之命,媒妁之言”,夫妻二人到結(jié)婚時(shí)才能見(jiàn)面(孫犁可算是例外,所以文中說(shuō)“雖然是封建婚姻,第一次見(jiàn)面卻是在結(jié)婚之前”),而且妻子回娘家之后不是隨便可以回到丈夫家的。而現(xiàn)代,男女自由戀愛(ài),也可以由人介紹,還可以通過(guò)“非誠(chéng)勿擾”之類(lèi)的節(jié)目尋找意中人;小兩口鬧矛盾,妻子可以賭氣回娘家,等氣消了再回到自己的家。讓學(xué)生了解新舊婚姻的區(qū)別,可以讓他們消除時(shí)代隔閡,更好地理解妻子的言行:“她禮教觀念很重”,在“盯了我一眼”之后“鉆”進(jìn)“轎車(chē)”,要“我”叫車(chē)接她回家表現(xiàn)了一個(gè)舊時(shí)代的農(nóng)村婦女的貞操觀,更好地表現(xiàn)了她“質(zhì)樸”的性格特點(diǎn)。而把兩丈花布直接寄到妻子的娘家去,就不可能出現(xiàn)妻子“很可能不能拿到或不能全部拿到,即使經(jīng)過(guò)公婆之手再交給兒媳,她礙于‘禮教觀點(diǎn)很重’,也不可能全部用于自己”③的情形了。妻子在臨終之前“還向‘我’提起這一件小事”,實(shí)在是有緣由的!

        鑰匙三:賞讀細(xì)節(jié)描寫(xiě)

        細(xì)節(jié)描寫(xiě)最能夠打動(dòng)人心,也是刻畫(huà)人物性格的最有效的手段之一。《亡人逸事》寫(xiě)的雖然是“逸事”,是“一些不太使人傷感的片段”,但是多有“能夠表達(dá)人物的精神志趣”的細(xì)節(jié)描寫(xiě),是很能“傳神寫(xiě)照”的,只有引導(dǎo)學(xué)生賞讀這些細(xì)節(jié),才能進(jìn)入人物的精神世界。如寫(xiě) “我”初見(jiàn)未婚妻的細(xì)節(jié):“站在板凳中間的那個(gè)姑娘,用力盯了我一眼,從板凳上跳下來(lái),走到照棚外面,鉆進(jìn)了一輛轎車(chē)?!薄岸ⅰ钡囊馑际恰白⒁暋?,“集中視力看”,為什么要“盯”,而且前面還要加上“用力”?因?yàn)槲椿槠奘孪炔恢馈拔摇睍?huì)來(lái),來(lái)了自然要仔細(xì)端詳一下,所以“用力盯”,但是作為一個(gè)處于舊時(shí)代的女子,她又是害羞的,所以在“盯了我一眼”之后,就有了“跳”、“走”、“鉆”的一系列動(dòng)作,這樣就把一個(gè)受封建禮教束縛而又意外見(jiàn)到未婚夫的女子的羞澀、嗔怪、多情的心理形象地刻畫(huà)了出來(lái)。又如,妻子“兩個(gè)大拇指,都因?yàn)橥茩C(jī)杼,頂?shù)米兞诵?,又粗、又短,指甲也短了?!痹囅耄驗(yàn)榭棽?,兩個(gè)大拇指變得又“粗”又“短”,而且指甲也短了(分明是磨短的),這需要多少時(shí)間,需要付出多少辛苦、多少艱辛!再聯(lián)想當(dāng)代的青年女子,因?yàn)閻?ài)美而留長(zhǎng)指甲并且美甲,她們能做多少家務(wù)活?孫犁妻子作為一個(gè)年輕女子難道不愛(ài)美?但是繁重的家務(wù)勞動(dòng)使得她沒(méi)有這樣的空閑時(shí)間。妻子吃苦耐勞的性格通過(guò)寫(xiě)手指這個(gè)細(xì)節(jié)得到了很好的刻畫(huà)。

        “一切卓越的作品,如果把那些繪聲繪影、栩栩傳神的細(xì)節(jié)抽掉,使他們僅僅存下一個(gè)故事的梗概,它們的魅力也就消失了。正是這許多真實(shí)的細(xì)節(jié)使那些作品形象飽滿(mǎn),并且光芒四射的。”④誠(chéng)然,妻子的形象如果沒(méi)有了細(xì)節(jié)描寫(xiě),那就不能如此感人,文章也會(huì)黯然失色。

        鑰匙四:把握形象變化

        《亡人軼事》這篇文章中,妻子由一個(gè)嬌慣柔弱的女子而成了一個(gè)賢妻良母,形象的變化可謂大矣!把握住這個(gè)形象的變化,對(duì)于解讀課文以及分析妻子形象是極為重要的。

        首先看妻子的形象有哪些變化。文中妻子形象的變化有這樣幾個(gè)方面:由“沒(méi)有下場(chǎng)下地勞動(dòng)過(guò)”到“帶著孩子們下場(chǎng)下地”;由“沒(méi)有力氣”到“和大女兒輪換著背上二斗高粱,走三里路,到集上去糶賣(mài)”;由不會(huì)織布到“從紡線(xiàn)到織布,都學(xué)會(huì)了”;由“嬌慣”的“小閨女”到把幾個(gè)孩子“在戰(zhàn)爭(zhēng)的年月里,一手拉扯成人長(zhǎng)大”的母親。

        再研討妻子的形象為什么會(huì)有這樣的變化。一是她父親的教育。她曾因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)雞叫就被叫起來(lái)煮飯而“頗以為苦”,“向她父親哭訴”,父親的一句“那你還哭什么呢”后面雖然沒(méi)有妻子的答話(huà),但是我們可以想象到妻子會(huì)因父親的教育而決心改變自己。二是“我”母親的調(diào)教和影響。在背北瓜“弄了個(gè)后仰,沾了滿(mǎn)身土”,“站起來(lái)哭了”后,母親笑著“把北瓜一個(gè)個(gè)揀起來(lái),背到家里去了”,這對(duì)妻子有著怎樣的影響力!三是對(duì)家庭和對(duì)子女的責(zé)任感。妻子本來(lái)不會(huì)織布,因?yàn)椤昂⒆佣嗔?,穿衣困難,她就下決心學(xué)”,這個(gè)“決心”全是出于對(duì)家庭、對(duì)子女的責(zé)任感而來(lái)的。四是母親對(duì)子女的愛(ài)?!懊糠旰⒆影l(fā)燒,她總是整夜抱著,來(lái)回在炕上走”,這是一個(gè)多么愛(ài)子的母親??!與現(xiàn)代社會(huì)因丈夫家境不好或因子女有缺陷就一棄了之的女子形成了多么鮮明的對(duì)比!

        鑰匙五:探究文章結(jié)構(gòu)

        文章的第四部分由兩個(gè)層次構(gòu)成,前三節(jié)交代寫(xiě)作本文的緣由,第四小節(jié)到文末寫(xiě)妻子與“我”的訣別。是否可以作這樣的處理:把第四小節(jié)到文末寫(xiě)妻子與“我”訣別的文字接在第三部分之后另作一個(gè)部分,而讓前面的三個(gè)小節(jié)作為結(jié)尾?

        從文理來(lái)說(shuō),這是完全可以的,而且古今中外不乏這樣的作品。但是把處理后的文字跟原文作個(gè)比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),孫犁的處理實(shí)在高明。這個(gè)部分的第三小節(jié)最后說(shuō):“就是這樣的文字,我也寫(xiě)不下去了?!钡菫槭裁催€要寫(xiě)下面的內(nèi)容?原因有三:從情感來(lái)說(shuō),作者愧對(duì)亡妻,越是愧疚,越是勾起對(duì)往事的回憶;從結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),妻子臨終之前臉上“展現(xiàn)了一絲幸福的笑容”,與開(kāi)頭妻子滿(mǎn)意于二人“天作之合”的婚姻“點(diǎn)頭笑著說(shuō)”形成照應(yīng);從效果說(shuō),這樣一個(gè)勤勞的妻子,這樣一個(gè)“禮教觀念嚴(yán)重”而對(duì)我“嚴(yán)肅”說(shuō)話(huà)的妻子,這樣一個(gè)“從來(lái)沒(méi)有對(duì)我叫過(guò)苦”的妻子,這樣一個(gè)與“我”“相聚之日少,分離之日多”的妻子,在臨終前問(wèn)起寄花布的小事,竟然帶著笑容離開(kāi)人世,這給讀者留下多么深刻而又難忘的印象!真可謂讓讀者覺(jué)得“余音裊裊,不絕如縷”!

        注釋?zhuān)?/p>

        ①劉錫慶:《孫犁:散文應(yīng)“取信后世”》,《中國(guó)教育報(bào)》,2000年11月21日。

        ②郭志剛、章無(wú)忌:《孫犁傳》,北京十月文藝出版社,1990年版。

        ③吳周文:《并非老淚縱橫時(shí)——解讀孫犁的〈亡人逸事〉》,《新語(yǔ)文學(xué)習(xí)(中學(xué)教學(xué))》,2007 年 1、2 月合刊。

        ④秦牧:《藝海拾貝·細(xì)節(jié)》,上海文藝出版社,1984年版。

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