李 瓊

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅的唯一愛情小說，卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結局，可以說是一個愛情悲劇小說，但它的悲劇原因又是什么呢？

《傷逝》中的愛情悲劇主要體現(xiàn)在兩個方面：

一、男女主人公當初真摯而又熱烈的愛情在主客觀因素的夾擊下，走向破滅，以失敗告終；

二、子君由于愛情的失敗而直接導致的死亡。這種愛情悲劇由于摻雜了諸多的社會原因，所以這種愛情悲劇既是個人的悲劇，也是社會的悲劇。

可以說，在那樣的時代背景和環(huán)境下，對具有那樣典型性情的涓生和子君，愛情的悲劇結局注定是他們愛情的唯一結局。這樣的結局，是客觀與主觀原因相互雜糅的必然結果。

社會環(huán)境對他們自由戀愛的排斥使涓生失業(yè)，他們不得不承受起環(huán)境和金錢的雙重壓迫。面對這種外來的打擊，涓生是樂觀而又堅強的，甚至反而還有一種終于脫出了牢籠的輕松，并對未來充滿了自信和希翼。涓生不把愛情和小家庭的幸福看作生活的目的或是不可或缺的東西，因而亦就并不太在意或是并不太懼怕這一切的失去。而子君則不然，由于她把愛情和小家庭的幸福視為生活的目的和歸宿，視為生命的支柱，因而面對外來的打擊，在自由戀愛的追求中曾經(jīng)大無畏的她膽怯了，雖然她也說：“那算什么。哼，我們全新的。”可那聲音“卻只是浮浮的”。由于其特定愛情觀的作用，涓生在面對生活的變故時不僅不能煥發(fā)出原來就難有的自信與剛強，而且更顯出了其本來就有的虛偽和自私，他以為：“我一個人，是容易生活的，只要能遠走高飛，生路還寬廣得很。……現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她?！彼坪踝泳殉蔀樗斑M路上的絆腳石，只要離開子君，便可以擺脫窘境，有所作為。他清醒而不乏勇氣地認識到：“向著求生的道路，是必須攜手同行，或孤身奮往的了，倘使只知道捶著一個人的衣角，即便是戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”。面對生活的困境他認為“新的希望就只在我們的分離”，同時冷酷地認為子君“應該決然舍去”，盡管他已經(jīng)考慮到，子君可能會因此而死去。在涓生看來，這時的子君已然是自己的包袱，他不愿再對子君負責，只想盡快地拋棄她，于是懷念起自己在會館時的獨身生活，并勾起了一連串的抱怨，抱怨自己無力置一間書齋，抱怨子君及阿隨、油雞使自己不能安心做事，抱怨每日“川流不息”的吃飯打斷自己的構思，其實，這不過是他為自己欲拋棄子君而尋找的借口，充分暴露了他的卑怯與自私。面對生活的壓迫，曾持一種浪漫愛情觀的涓生在理想破滅后終于明白了人生的第一要義便是生活，明白了“人必須活著，愛才有所附麗”的淺顯而現(xiàn)實的道理。而曾持一種具在的、滲透著傳統(tǒng)婦女心態(tài)的愛情觀的子君，面對生活的變故及由之而來的其愛情理想物質基礎的失去，則膽怯而不知所措，甚至于求助于溫習往事和索求溫存的自欺。隨著生活壓迫的加深，她終于“失掉了往常麻木似的鎮(zhèn)靜……時時露出憂疑的神色來”，這種憂疑，正流露了在理想破滅后子君面對生活的恐懼和茫然。如果說，愛情觀的不同使他們的思想情感存在差異和隔膜，從而使他們之間難以長久地相愛，分離成為一種必然的話，那么，社會的壓迫和金錢的困擾則加劇了這種差異和隔膜，并導致他們思想情感的分歧乃至沖突，最終使他們的分離成為事實。在知道彼此已不相愛亦難再相愛的情況下，涓生希望能冷酷而自私地撇下子君在生活的道路上奮身孤往；而失去了作為人生和目的歸宿的愛和家庭的子君，則不得不向舊勢力屈服，回到舊家庭中，并且隨著作為其生命支柱的愛的失去，她的生命亦隨之很快地結束了。他們轟轟烈烈充滿生機的開始，最終卻為凄凄切切的悲劇結局，他們的悲劇是歷史的悲劇，社會的悲劇，因為特定的社會歷史環(huán)境作為外因誘發(fā)了他們悲劇的愛情，而他們不同的愛情觀以及由此而決定的情感、心態(tài)及行為方式，則作為內因決定性地造成了他們的愛情悲劇，因此，他們的悲劇更是他們自身的悲劇。

從以上分析《傷逝》的愛情悲劇的原因中，我們可以清晰地看到：個性的解放與自我人格的獨立是愛情平衡不可缺少的支柱，而它們的獲得需要整個社會從經(jīng)濟、政治到思想文化等多方面的同步發(fā)展，否則，愛情與婚姻的美滿只能落空；同時，愛情雙方只有不斷地提升個人的人格魅力，才能維持愛情的熱情與新鮮。