萊蕪職業(yè)技術學院 屈淑萍

我國傳統(tǒng)的儒家思想主張獻身精神、集體主義、忠誠、責任感，倡導刻苦勤奮、經(jīng)世致用、剛健有為、和實生物、建功立業(yè)、整體至上、積極入市，這些經(jīng)典文化都可以給現(xiàn)代企業(yè)文化帶來積極作用，成為現(xiàn)代企業(yè)文化的建設源泉。下面就先講一講儒家文化的內涵。

1 儒家文化的內涵

我國從古至今都把儒學當成國家的文化傳統(tǒng)，把儒家思想當成我國正統(tǒng)的思想。古代皇帝漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，讓儒學占據(jù)了官學的主導地位。儒家文化的基本內涵有以人為本、致中和、天人合一、義以為上、內圣外王。

1.1 以人為本

儒家文化的以人為本，作為我國文化一大特色，側重點在于人和人間的關系、人和社會間的關系以及人自身方面的修養(yǎng)問題。把仁當成思想核心，仁者愛人，要求從無私角度出發(fā)，舍己愛人?？鬃釉f“人弘道，而非道弘人”，意思就是說人作為萬物的中心，要相信價值的源頭在于人心。人只要肯努力，就一定可以成才。

1.2 致中和

儒家思想里的中庸之道是重要的一個原則。中指做事情的度，能夠不偏不倚，這才是滿足和諧的根本。和指事物和諧的狀態(tài)，是最高理想追求。在儒家思想里，它強調的是自然和諧、人同人之間和諧、人自身身心能夠和諧、人與自然能夠和諧。有句古話“天時不如地利，而地利不如人和”就是這個意思。中與和要聯(lián)系在一起。

1.3 天人合一

通過天人合一的思想，能夠反映出儒家文化的天道觀念。儒學文化，講究“究天人之際”，把“天人合一”當成追求的最高境界，不僅僅局限在人同自然的關系上，也需要站在人和天這個有機整體之上進行思考?！爸烀焙汀拔诽烀钡拿}就需要人們做到順應自然的客觀規(guī)律。儒家著名思想家孟子曾說“存其心、養(yǎng)其性，所以事天”。孟子講求人與仁的統(tǒng)一，只要人能夠保存住本心，能夠涵養(yǎng)住善性，那么就做到了人同天道的相融合一。孟子的這種思想被當成了“仁民愛物”的名言，說明治理國家者需要仁愛自己的人民，愛惜萬物，不能追求過多的物質而損壞了民眾利益。

1.4 義以為上

我國儒學文化的價值論就是義以為上，這也是我國儒商管理的價值觀念。義講的是人道德上的價值。利指的是人的功利價值。義和利的關系，孔子有“君子義以為上”的見解。義以為上就是重視義，輕視利，具體在追求社會權勢和物質利益過程中，做到以義取之，而非以利取之?！安涣x的富和貴，對我來講就是浮云”、“君子愛財，用之有度、取之有道”。

1.5 內圣外王

內圣外王里的內圣，指個人修養(yǎng)上的要求，把達到圣、仁的境界當成最終目標；外王指的是社會政治教化上的要求，把實現(xiàn)仁政、王道當成最終目的。儒家思想里的個人修身不單單要求有個體修養(yǎng)，還需要緊密聯(lián)系個體修養(yǎng)和其對社會國家的義務責任。

2 儒家文化對現(xiàn)代企業(yè)文化帶來的啟示和運用

企業(yè)的文化屬于觀念形態(tài)意識的價值觀，它在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中慢慢形成，是廣大企業(yè)員工信守價值觀念、經(jīng)營宗旨、道德行為的綜合反映，根據(jù)儒家思想文化，對現(xiàn)代企業(yè)文化做出以下方面的啟示和運用。

2.1 根據(jù)人性、人情而治

儒家文化非常重視人的管理地位，儒家理論核心就是施行管理以及人的管理。人是管理的對象，人又千差萬別，為此需要在人本性上入手分析，根據(jù)人性本能特點，提出相關管理手法。不管什么類型的管理活動，都需要人，人是管理對象，要進行管理，必須分析人本性。把人當成企業(yè)管理活動核心，尊重企業(yè)員工的尊嚴、價值、地位，使員工創(chuàng)造性、主動性得到調動。對于現(xiàn)代企業(yè)文化，需要借鑒以及引用儒學文化經(jīng)典管理經(jīng)驗，學習因人性而治理的觀念，進行現(xiàn)代企業(yè)文化建設時，考慮充分人性原本的特點，認真把握員工的整體共性，根據(jù)員工性格特點，采用不同的管理方法，依人性、人情進行不同管理方式的選擇，努力協(xié)調企業(yè)里面外面人與人、人與組織之間關系，注重對企業(yè)員工團結合作、相互尊重方面的培養(yǎng)，要有創(chuàng)新主義精神，發(fā)揮出企業(yè)員工的能力和個性，讓企業(yè)的文化建設能夠順利地開展下去。

2.2 以民為邦本的文化觀念

儒家思想關注“民為邦本，固本寧邦”，通過關心、激勵企業(yè)員工，提升員工的工作積極性，做到對物的高效實用，取得有效的企業(yè)經(jīng)營業(yè)績?，F(xiàn)代企業(yè)文化方面，需要借鑒儒家文化里民本思想，做到以人為本，關注人力資源的利用以及開發(fā)，善待人才、尊重人才，把企業(yè)的員工當成企業(yè)最珍貴的財富。對于自身方面，需要有“吾日三省吾身”以及“正人先正己”的思想主張；對待他人，要把握“愛人”的思想核心，關心他人、關心集體，己所不欲，不要施于別人。個人的利益需要服從社會的利益以及集體的利益。這樣才能建立起和諧的企業(yè)文化，企業(yè)的員工就會有集體主義觀念，能夠以集體利益為重，處理好集體同個人之間的關系。不管是領導與企業(yè)員工，還是企業(yè)員工與員工，都需要做到相互支持、相互尊重，構成平等、友愛、互助、團結的良好關系。

2.3 把天人合一當成企業(yè)文化基礎

儒家文化講求天人合一，要求人和自然之間要和諧、要尊重、順應自然規(guī)律，不能違反自然規(guī)律。當人有所作為時，愛天愛地，有所作為的同時也能和其和睦相處，不會對他人以及天地造成損害，然后做到人與人、人與天地自然、人與自身素養(yǎng)方面的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代世界，科學技術發(fā)展速度很快，工業(yè)化進程給人們的日常生活帶來很多的便利以及更多的物質，但工業(yè)化的進程也造成了生態(tài)環(huán)境的破壞、資源的枯竭、人性的異化。進行生態(tài)康復和治理，需要借助于科技以及法制的進步，加上道德觀念方面的塑造，重視起“天人合一”，避免人們走人歧途。例如，日本著名企業(yè)松下公司的企業(yè)文化是光明正大、奮斗向上、順應同化、企業(yè)報國、友善一致、感激報恩、禮節(jié)謙讓，由此可見，松下企業(yè)文化有種天人合一的濃濃情結?，F(xiàn)代的社會金錢至上、競爭激烈，人們缺少對生命、對價值取向、對自身心靈方面的反省，有時會出現(xiàn)心靈的困境、價值導向的迷失、對物質的過度沉溺。借助于儒家文化思想的人文智慧、精神風格，給帶來精神的調解良藥，幫助現(xiàn)代企業(yè)走出文化上的困惑、精神上的迷失，平穩(wěn)現(xiàn)代企業(yè)領導人員的緊張浮躁心態(tài)，讓人們開發(fā)出自身潛藏的力量。

2.4 把內圣外王當成企業(yè)文化建設的根基

現(xiàn)代的企業(yè)需要把人才當成根基，企業(yè)管理人員做到了正確的用人、識人，就能在激烈的市場競爭中占據(jù)有利地位。儒家思想強調用“賢人”來治理國家的作用，儒家文化講求“能者在職，賢者在位”，把德才兼?zhèn)洚敵墒褂萌藛T的標準。思想家孔子曾說“賢人治政”，賢人需要在自身方面有優(yōu)秀的品德，然后做到知人善任，做到人們的心悅誠服。21世紀以來，企業(yè)與企業(yè)間的競爭其實就是企業(yè)人才間的競爭。只有人才才能決定企業(yè)未來的成敗，這也是現(xiàn)代人們的共識。企業(yè)文化要想促進企業(yè)的管理工作，就需要對人員進行管理，做到人盡其才、知人善任，現(xiàn)代企業(yè)只有能夠發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)并且留住優(yōu)秀人才，才能使自己處于市場中的不敗之地，贏得自己企業(yè)的生存壯大。

2.5 把誠信當成企業(yè)生存之道

誠信是一個企業(yè)的商業(yè)信譽或者說是企業(yè)信譽，它是企業(yè)發(fā)展壯大的根本?！叭藷o信不利，商無信不富”。一個企業(yè)有了好信譽，就會有好的企業(yè)形象。我國商業(yè)里把一諾千金、誠信不欺當成重要的一條原則。這需要企業(yè)家在生產(chǎn)經(jīng)營活動過程中先義后利、遵守道義、不做虧心買賣、童叟不欺、不取不義財。例如，北京同仁堂藥業(yè)有著三百多年的歷史，它做到了堅守誠信、秉承傳統(tǒng)，同仁堂的員工都堅守著“炮制雖繁必不省人工、品味雖貴但不省物力”的堂訓，然后經(jīng)久不衰，成為醫(yī)藥行業(yè)里的龍頭企業(yè)單位。這種優(yōu)秀企業(yè)文化讓同仁堂占據(jù)了市場中的有利地位。

3 結語

我國儒學文化對現(xiàn)代人們的影響深遠，它也給現(xiàn)代企業(yè)文化建立搭建了一個良好的平臺，需要現(xiàn)代企業(yè)堅持“古為今用”的原則，吸收儒學文化經(jīng)典，摒棄其中糟粕。具體運用過程還需要結合企業(yè)自身的特點，結合好實際情況和儒學文化，科學合理地運用儒學文化，讓它成為推動企業(yè)進步的巨大力量。

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