◆涂曉琴

(廣州市市政職業(yè)學(xué)校德育教研室)

中職德育課教學(xué)有效性問(wèn)題初探

◆涂曉琴

(廣州市市政職業(yè)學(xué)校德育教研室)

有效教學(xué)理念在德育課教學(xué)改革的應(yīng)用與實(shí)踐過(guò)程中，德育課教學(xué)呈現(xiàn)出讓學(xué)生在課堂中動(dòng)起來(lái)的趨勢(shì)。讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的課堂教學(xué)在尊重學(xué)生主體地位、個(gè)性發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，相伴而生出現(xiàn)了教師主導(dǎo)與學(xué)生主體關(guān)系的協(xié)調(diào)與結(jié)合的問(wèn)題、教學(xué)效率提高與體系化知識(shí)建構(gòu)的問(wèn)題以及知行統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題。在有效教學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上，本文結(jié)合教師教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)探討了如何在學(xué)生動(dòng)起來(lái)的課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的德育課堂教學(xué)中教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，重視教學(xué)效率以及學(xué)生知行統(tǒng)一的問(wèn)題。

德育教育 有效教學(xué) 教師主導(dǎo)

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。”“中職學(xué)生是我國(guó)未成年人的重要組成部分，是我國(guó)未來(lái)產(chǎn)業(yè)大軍的重要來(lái)源?！麄兊乃枷氲赖聽顩r如何，直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)”。中等職業(yè)學(xué)校德育課作為中職學(xué)生接受學(xué)校德育工作的主渠道，它“……是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地”。因而，中職德育課的有效教學(xué)是教育和引導(dǎo)中職學(xué)生“樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操……”的基本途徑。有效教學(xué)是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)與全面發(fā)展，取得盡可能多的教學(xué)效果的現(xiàn)代教學(xué)理念。有效教學(xué)的“有效”是指“理想的教學(xué)效率，相對(duì)于教學(xué)投入而言，教學(xué)產(chǎn)出的‘質(zhì)’和‘量’都達(dá)到了一定的預(yù)期目標(biāo)?！薄袄硐氲慕虒W(xué)效益，價(jià)值取向符合時(shí)代和個(gè)體的積極而進(jìn)步的需求。”即有效教學(xué)既要有效率也要有效果，效率是教學(xué)投入與產(chǎn)出的關(guān)系，效果主要體現(xiàn)在學(xué)生思想道德水平提高方面。

作為學(xué)生只要取得了自己應(yīng)有的“進(jìn)步和發(fā)展”，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)定是“有效教學(xué)”的體現(xiàn)的有效教學(xué)理念，已在中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)實(shí)踐及課程改革中開始廣泛應(yīng)用。在已經(jīng)開展的有效性教學(xué)實(shí)踐探索中，相當(dāng)多的德育教師采用了讓學(xué)生在課堂中“動(dòng)起來(lái)”(通過(guò)開展活動(dòng)使學(xué)生活動(dòng)、活躍起來(lái))的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式的采用，一改傳統(tǒng)教學(xué)理念極易出現(xiàn)的課堂沉悶局面，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性、參與性，但與此同時(shí)德育教師也產(chǎn)生了一些疑惑和問(wèn)題:在提倡“以生為本”、發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用的同時(shí)，如何體現(xiàn)德育教師的“主導(dǎo)作用”?讓學(xué)生在課堂中“動(dòng)起來(lái)”，德育教師的指導(dǎo)作用是否可能被淡化或邊緣化?在引導(dǎo)學(xué)生開展有效學(xué)習(xí)的過(guò)程中，德育學(xué)科知識(shí)為何難以系統(tǒng)性、完整性?

諸多疑問(wèn)、困惑的產(chǎn)生，不得不使德育課教師又開始思考起這樣一個(gè)問(wèn)題:使學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”的德育課有效教學(xué)是否達(dá)到了真正有效?即比起單純灌輸式、說(shuō)教式的德育課教學(xué)，讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”的德育課教學(xué)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否就一定會(huì)自然而然地收到比較理想的教學(xué)效果呢?一般而言，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，其學(xué)習(xí)效果肯定不會(huì)理想;但學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣了，那也只是產(chǎn)生好的學(xué)習(xí)效果的一個(gè)充分條件，而非必要條件。更何況讓學(xué)生怎樣動(dòng)、如何動(dòng)也是一個(gè)問(wèn)題。因此，中職德育課教師在有效教學(xué)改革的過(guò)程中除了使學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”、調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)興趣以外，還應(yīng)主動(dòng)探求其他充分條件和問(wèn)題并應(yīng)用于教學(xué)工作之中，這樣才能真正達(dá)到有效教學(xué)之目的。否則達(dá)不到真正教學(xué)效果的有效教學(xué)改革就很有可能在暫時(shí)熱鬧之后迎來(lái)“噓”聲一片，帶來(lái)人們對(duì)學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”的課堂教學(xué)的“有效性”的普遍質(zhì)疑甚至否定。

為極力避免此類后果的出現(xiàn)，達(dá)到有效教學(xué)理念的要求，使中職德育課程真正具有有效性，德育教師一定要正確看待與處理以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”的德育課堂教學(xué)體現(xiàn)了“以生為本”的原則

有效教學(xué)中“學(xué)生主體觀”的核心內(nèi)容是一切為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展?！皩W(xué)生的主體作用”原則雖然是有效教學(xué)理念的一個(gè)重要原則，但是強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的主體作用”并不應(yīng)該弱化教師的主導(dǎo)作用，也不應(yīng)當(dāng)是放手讓學(xué)生在課堂中唱主角，而教師只唱配角。“有效教學(xué)應(yīng)該綜合融匯‘教師中心論’和‘學(xué)生中心論’的合理因素，樹立教師主導(dǎo)與學(xué)生主體有機(jī)結(jié)合的教學(xué)觀念。”換而言之，就是要強(qiáng)調(diào)“雙主體”、“雙中心”。作為現(xiàn)代教學(xué)理念的有效教學(xué)，實(shí)際上對(duì)教師的“教”有著更高的要求。

1.教師的主導(dǎo)作用是德育課程有效教學(xué)的前提

讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”的德育課堂教學(xué)是有效教學(xué)理念指導(dǎo)下的實(shí)踐，它本身要符合有效教學(xué)的基本精神。從有效教學(xué)的內(nèi)涵來(lái)看，教學(xué)過(guò)程本身是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，所謂有效教學(xué)是指兩個(gè)維度:“有效的學(xué)”和“有效的教”?！坝行У慕獭笔菫榱恕坝行У膶W(xué)”，而“有效的教”又是“有效的學(xué)”的前提，離開了“有效的教”，很難實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的目標(biāo)。

學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程也應(yīng)遵從一般學(xué)科的認(rèn)知規(guī)律。從認(rèn)知規(guī)律來(lái)看，學(xué)生的知識(shí)獲取不可能全部通過(guò)發(fā)現(xiàn)式或者探究式學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。人的知識(shí)有的來(lái)自“直接經(jīng)驗(yàn)”，有些來(lái)自“間接經(jīng)驗(yàn)”，在知識(shí)更新速度加快的今天，“間接經(jīng)驗(yàn)”還是知識(shí)的主要來(lái)源。而讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”的德育課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心”，要通過(guò)學(xué)生的直接體驗(yàn)或?qū)嵺`來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)，其本身受到時(shí)空條件的限制，而德育教師按照德育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容要求、德育規(guī)律有針對(duì)性的傳授間接經(jīng)驗(yàn)是高效率建構(gòu)學(xué)生德育知識(shí)必需的途徑。

2.讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，德育教師的主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)“以生為本”理念

德育課教師在反對(duì)“滿堂灌”式的德育教學(xué)模式時(shí)，不應(yīng)該走向弱化教師主導(dǎo)作用的極端?！暗掠處熤鲗?dǎo)”之下的學(xué)生有效學(xué)習(xí)體現(xiàn)在:“為學(xué)生營(yíng)造想要學(xué)適合學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)新知識(shí)的意義;給予學(xué)生及時(shí)客觀的評(píng)價(jià)與反饋，提高學(xué)生自控學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力?！?/p>

“教是為了不教”，活動(dòng)課教學(xué)最終的目的不僅在于讓學(xué)生有興趣學(xué)、愿意學(xué)，還在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。德育教師在活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該貫穿學(xué)習(xí)方法的講授，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中領(lǐng)略學(xué)習(xí)德育知識(shí)的樂(lè)趣同時(shí)，掌握有效學(xué)習(xí)的方法，畢竟“受人以魚不如授人以漁”。

二、讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”的德育課堂教學(xué)要追求效率，而不是放棄效率

在嘗試采用活動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐之后，許多德育教師會(huì)有這樣的感慨:要上一堂讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”的德育課，教師備課的時(shí)間和精力投入更多，但是往往一堂課下來(lái)，知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)得并不多，知識(shí)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系也根本來(lái)不及去梳理，難以幫助學(xué)生形成完整的知識(shí)體系。據(jù)此，一些老師認(rèn)為不必要苛求一定要建構(gòu)學(xué)生完整的知識(shí)體系，隨意降低難度與要求。這樣做的結(jié)果是僅僅達(dá)到了主觀上的平衡，而客觀來(lái)講效率還是不高的。

問(wèn)題的焦點(diǎn)不在于德育課堂讓不讓“學(xué)生動(dòng)”，而是什么時(shí)候讓“學(xué)生動(dòng)”、讓學(xué)生怎樣動(dòng)。

1.“動(dòng)起來(lái)”不可能也沒必要表現(xiàn)在每一堂課，更沒有必要充斥一整堂課

“動(dòng)起來(lái)”的環(huán)節(jié)可以是在課堂外，也可以是在課堂中。中職德育課受每一學(xué)期課時(shí)數(shù)的限制，不可能有時(shí)間讓所有的學(xué)生都在課堂上活動(dòng)，也不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生活動(dòng)充斥一整堂課。動(dòng)起來(lái)只是一種形式，所有的形式都是為內(nèi)容服務(wù)的，關(guān)鍵是教師要掌握哪些知識(shí)是可以由學(xué)生自已動(dòng)手動(dòng)腦去發(fā)現(xiàn)探究的，而哪些知識(shí)是可以且必須通過(guò)點(diǎn)撥、指導(dǎo)或者依靠講授讓學(xué)生理解的，教師要掌控什么時(shí)候應(yīng)該讓學(xué)生動(dòng)，什么時(shí)候應(yīng)該讓學(xué)生不動(dòng)。動(dòng)靜結(jié)合，一張一弛，不失為一種理性而不失偏頗的教學(xué)方法。

2.“動(dòng)起來(lái)”不僅是身體動(dòng)起來(lái)，更重要的是思維動(dòng)起來(lái)

讓學(xué)生身體動(dòng)起來(lái)相對(duì)容易，而要讓學(xué)生思維動(dòng)起來(lái)則更顯得困難。學(xué)生的思維沒有動(dòng)起來(lái)的學(xué)習(xí)是“無(wú)意義的學(xué)習(xí)”。然而學(xué)生思維動(dòng)起來(lái)是從外露的行為上看不到的。教師要借助啟發(fā)式的指導(dǎo)與啟發(fā)式的講授引導(dǎo)學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)。教師在教學(xué)過(guò)程結(jié)束后還要通過(guò)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)，以及借助傳統(tǒng)的檢驗(yàn)測(cè)試，了解學(xué)生整堂課學(xué)習(xí)的情況并進(jìn)行及時(shí)客觀的反饋，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)的思維和思路上存在的障礙或者缺陷，進(jìn)行有效地疏導(dǎo)和彌補(bǔ)。

3.“動(dòng)起來(lái)”的課堂教學(xué)效率的提高，體現(xiàn)在學(xué)生能夠系統(tǒng)掌握德育學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)

認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾說(shuō)過(guò):“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么?！苯處熢诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)首先考慮學(xué)生原有的知識(shí)與能力基礎(chǔ)。教師如果不知道學(xué)生的知識(shí)與能力基礎(chǔ)，就有可能在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中犯一廂情愿的錯(cuò)誤，忽視學(xué)生的主體和中心地位。課堂上只是簡(jiǎn)單的“動(dòng)起來(lái)”，而實(shí)際上沒有使學(xué)生在原有知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步系統(tǒng)掌握德育學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，那是形成不了知識(shí)建構(gòu)的良性循環(huán)的，根本達(dá)不到課堂教學(xué)效率地提高。

就拿哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)課堂上講授聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，涉及到聯(lián)系的概念、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的條件性。如果教師只引導(dǎo)學(xué)生探討分析聯(lián)系的概念及普遍性與客觀性，而不引導(dǎo)學(xué)生探討聯(lián)系的多樣性與條件性，那就難于幫助學(xué)生全面理解知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，形成正確的邏輯方法理論。相反，甚至誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生模糊、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。比如“風(fēng)馬牛不相及”是對(duì)聯(lián)系普遍性的否定，假如學(xué)生只掌握了聯(lián)系的普遍性、沒有掌握聯(lián)系的條件性，那就有可能使學(xué)生認(rèn)為:既然聯(lián)系是普遍的，當(dāng)然“風(fēng)馬牛就‘相及’了”。學(xué)生的這些模糊認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的直接后果便是:新的知識(shí)體系不僅沒有建構(gòu)起來(lái)，反倒引起了思維上的混亂。這種混亂直接影響整個(gè)德育學(xué)科知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的搭建，也嚴(yán)重影響學(xué)生遷移知識(shí)能力的提高。這還如何去講課堂教學(xué)效率的提高。

三、知行統(tǒng)一，將德育理論落實(shí)到學(xué)生行動(dòng)上才是“動(dòng)起來(lái)”的課堂教學(xué)的真正歸宿

德育課程的教學(xué)“不能停留在一般的道德認(rèn)識(shí)上，它應(yīng)當(dāng)著重去解決學(xué)生的道德價(jià)值觀，即引導(dǎo)學(xué)生把一定的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的需要，通過(guò)自覺地運(yùn)用道德規(guī)范去識(shí)別善惡、是非、公私、榮辱，正確進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，堅(jiān)定履行道德義務(wù)，轉(zhuǎn)化為自身的品德”。所以德育課程的教學(xué)效果的呈現(xiàn)不是立竿見影的，其教學(xué)有效性還要體現(xiàn)在學(xué)生內(nèi)化知識(shí)之后，如何將知識(shí)轉(zhuǎn)變成情感、信念與行動(dòng)。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之后“動(dòng)”起來(lái)，才能真正體現(xiàn)教學(xué)的效果。

德育課程教學(xué)與大多數(shù)課程教學(xué)不同，不是說(shuō)基本的知識(shí)和方法掌握了，能夠靈活運(yùn)用就達(dá)到了教學(xué)的目的。德育課程的最終效果體現(xiàn)在學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德法制觀念上，并將這些觀念用來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，所以，德育課程教學(xué)效果的很多方面并不是能夠馬上就呈現(xiàn)出來(lái)。為此，德育課教師不僅讓學(xué)生在課前動(dòng)起來(lái)，也不僅是在課中動(dòng)起來(lái)，關(guān)鍵還是要讓學(xué)生在課后真正行動(dòng)起來(lái)，達(dá)到知行統(tǒng)一。所以說(shuō)，德育課教師在幫助學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心的情感、信念和實(shí)際行動(dòng)方面所要采用的方法與策略也應(yīng)該是德育課程有效教學(xué)實(shí)踐研究的重要組成部分。

德育課教師在課堂教學(xué)中通過(guò)多種方式、手段讓學(xué)生充分動(dòng)起來(lái)了，不僅身體動(dòng)了，思維也動(dòng)了，如果就此認(rèn)為德育教學(xué)有效性已經(jīng)徹底實(shí)現(xiàn)了的話，那是過(guò)于天真和樂(lè)觀了。德育教師實(shí)施教學(xué)要關(guān)注干預(yù)前學(xué)生是如何動(dòng)的，通過(guò)活動(dòng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要教會(huì)他們?cè)鯓觿?dòng)，更要關(guān)注學(xué)生在接受干預(yù)之后又是怎樣動(dòng)的。德育課程教師的教學(xué)評(píng)價(jià)也不應(yīng)局限于課堂中的知識(shí)是否能夠再現(xiàn)和靈活運(yùn)用，而更要關(guān)注學(xué)生是否能夠自覺運(yùn)用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。實(shí)際上，這也是實(shí)現(xiàn)德育課程教學(xué)有效性的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)和難點(diǎn)。

有效的德育課堂教學(xué)是讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”的教學(xué)，但是“動(dòng)起來(lái)”的德育課堂教學(xué)不一定都是有效的教學(xué)。教學(xué)改革過(guò)程是一個(gè)探索教學(xué)有效性的過(guò)程，德育教師應(yīng)當(dāng)本著務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在現(xiàn)代有效教學(xué)理念指導(dǎo)下，進(jìn)一步去挖掘適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展以及中等職業(yè)教育特點(diǎn)的德育課程教學(xué)新經(jīng)驗(yàn)、新方法、新路子，使中職德育課程教學(xué)達(dá)到真正的有效性。

［1］教育部，中宣部，中央文明辦，人力資源社會(huì)保障部，共青團(tuán)中央，全國(guó)婦聯(lián).關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見［Z］，2009－6－24.

［2］教育部.中等職業(yè)學(xué)校德育大綱［Z］，2004－10－25.

［3］中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見［Z］，2004－2－26.

［4］肖成全等.有效教學(xué)［M］.大連:遼寧師范大學(xué)出版社，2006.

［5］陳厚德.基礎(chǔ)教育新概念有效教學(xué)［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2000.

［6］王道俊，王漢瀾.教育學(xué)(新編本)［M］.北京:人民教育出版社.2008.