龍 健

［教學(xué)準(zhǔn)備］

課前學(xué)生分別自行閱讀有關(guān)研究魯迅的文章，結(jié)合自己的感想，撰寫(xiě)讀書(shū)心得。

推薦思考方向：1.從中學(xué)教材中的魯迅作品看魯迅；

2.親人眼中的魯迅；

3.文人眼中的魯迅；

4.了解魯迅生存的惡劣環(huán)境，體會(huì)他文章中的痛心疾首和語(yǔ)言尖刻；

5.了解魯迅深厚的古文底蘊(yùn)和所處新舊文化交替時(shí)代，體會(huì)他的文風(fēng)和語(yǔ)言的怪異；

6.魯迅對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響。

［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

導(dǎo)入：我們學(xué)習(xí)了《阿Q正傳》，又一次接觸了魯迅先生的文章。在中學(xué)課本中，我們接觸最多的文學(xué)家就是魯迅，很多同學(xué)不太喜歡魯迅，說(shuō)他的文章讀不懂，實(shí)際上大多數(shù)同學(xué)也沒(méi)有時(shí)間靜下來(lái)讀魯迅文章。當(dāng)然不喜歡魯迅有不喜歡的理由，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)多元化了。但是，同學(xué)們?nèi)绻鲆粋€(gè)有修養(yǎng)有良知的知識(shí)分子，還是應(yīng)該懂得一點(diǎn)魯迅。今天這次課，將為我們中學(xué)階段的魯迅文章的學(xué)習(xí)劃上一個(gè)句號(hào)。

下面讓我們大家一起回顧“走近魯迅”的精神歷程：

一、感受魯迅（板書(shū)）

師：作為過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的主將，魯迅深深地影響并開(kāi)闊了一代中國(guó)人的身心。作為革命先驅(qū)，他肩負(fù)匡復(fù)中華、振興民族的重任；作為中國(guó)文人，他又比常人更敏銳清醒地意識(shí)到中國(guó)需要革命。

現(xiàn)在讓我們觀看一些圖片，零距離的接近魯迅。（用多媒體展示圖片）

今天我們?cè)俅胃惺荇斞福褪且阳斞缚醋魇呛臀覀円粯拥摹叭恕?，讓魯迅從可望而不可即的高處、遠(yuǎn)處走下來(lái)、走近來(lái)，來(lái)到我們中間，和我們促膝而談。同學(xué)們能談?wù)勀銈兇藭r(shí)的感受嗎？

生1：是的，我們對(duì)魯迅早有初步的認(rèn)識(shí)，這些粗淺的認(rèn)識(shí)有的有助于我們了解魯迅，有的則使我們對(duì)魯迅“望而生畏”，因而遠(yuǎn)離，甚至于拒絕魯迅。究其原因，主要是因?yàn)槲覀円磳Ⅳ斞干窕?，要么把魯迅描述成一個(gè)尖刻、狹隘甚至變態(tài)的形象。今天看了魯迅的全家照片，覺(jué)得他很親切。

二、閱讀魯迅（板書(shū)）

師：請(qǐng)同學(xué)們把我們中學(xué)學(xué)過(guò)的魯迅文章列出，并給這些作品歸類(lèi)。

生：（答案略）

師：學(xué)了這些作品，知道它們的出處嗎？能說(shuō)出幾部魯迅作品集的名稱(chēng)？

生：（答案略）

師：學(xué)了那么些魯迅文章，請(qǐng)?jiān)诠P記本上寫(xiě)出幾句魯迅的詩(shī)文名句。（巡視教室前后）

很好，大家寫(xiě)得不錯(cuò)。同學(xué)們可以課后交流。

以前我們更多的是閱讀學(xué)習(xí)魯迅本人的文章，下面在十分鐘內(nèi)閱讀老師印發(fā)的文章中的一篇，看看別人眼中的魯迅，談?wù)勀銥槭裁催x讀這一篇。（巡視教室前后）

學(xué)生發(fā)言選錄

生2：我讀了周海嬰的《父親的寫(xiě)作》，過(guò)去讀的魯迅文章側(cè)重于表現(xiàn)魯迅的尖銳思想或表現(xiàn)出他對(duì)童年生活的懷念，很少表現(xiàn)他成年以后的家庭生活。看了他的全家照，又了解到兒子眼中的魯迅是一個(gè)言語(yǔ)不多，專(zhuān)心寫(xiě)作，不喜歡被打擾，喜歡清靜的想著，不浪費(fèi)多余時(shí)間在無(wú)關(guān)緊要的事物上的人，他的寫(xiě)作習(xí)慣被家人適應(yīng)，這樣的魯迅讓人感到一些溫情。

師：1919年，魯迅就在“我們現(xiàn)在怎樣做父親”中寫(xiě)道，覺(jué)醒的人們，應(yīng)先解放了自己的孩子，“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。魯迅用這個(gè)典故，心中充滿(mǎn)沉重的蒼涼。他自喻為那位綠林好漢，愿意犧牲自己，愿意自己被黑暗淹沒(méi)，而救出孩子，救出中國(guó)的未來(lái)。

生3：我讀了藤野先生的《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》，過(guò)去在魯迅文章中讀到他在日本學(xué)醫(yī)時(shí)有位關(guān)心幫助他的老師，我很好奇在當(dāng)時(shí)中日關(guān)系并不融洽的情況下，藤野先生的真實(shí)想法，沒(méi)想到這位先生并未刻意的去關(guān)照魯迅，只是對(duì)魯迅盡到了教師的職責(zé)，卻未意識(shí)到在當(dāng)時(shí)中國(guó)人普遍受到歧視的狀態(tài)下，魯迅受到這樣公正公平盡責(zé)的待遇，帶給魯迅的是一生的感動(dòng)。

師：一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝，一個(gè)動(dòng)作可以映出一個(gè)人的品質(zhì)與人格。在舉手投足間，盡顯個(gè)人的內(nèi)涵和修養(yǎng)。善待他人，就是一種人格魅力。

生4：我讀了《為什么現(xiàn)代少年讀不懂魯迅》，因?yàn)槲揖妥x不懂，也不知道為什么。然而這篇文章作者卻總結(jié)了三條：①現(xiàn)代少年讀不懂魯迅是因?yàn)楝F(xiàn)代少年接觸自然和社會(huì)少，生活太單調(diào)，見(jiàn)識(shí)短，對(duì)社會(huì)了解得太少，而魯迅有寬廣的眼界，淵博的知識(shí)和對(duì)社會(huì)的深刻的了解。②魯迅寫(xiě)作很注意細(xì)節(jié)，而現(xiàn)代少年寫(xiě)作文大多缺少細(xì)致觀察和敏銳感觸，缺少自己的思想。③現(xiàn)代少年心總不能平靜下來(lái)，總是很浮躁。而魯迅文章大多是很沉穩(wěn)的、深刻的，需要細(xì)細(xì)的品味，要讀懂得心靜。

師：魯迅作品所描寫(xiě)的人生和事件、所議論的那些問(wèn)題，人們是可以感覺(jué)到、感受到的，但它們所能夠暗示的內(nèi)容卻是無(wú)限的，是魯迅自己也不一定全部意識(shí)到的。它們需要我們用一生的經(jīng)歷不斷地去補(bǔ)充、去挖掘，選入中學(xué)語(yǔ)文教材中的魯迅作品是供我們不斷感受、思考、體悟、探索的對(duì)象。實(shí)際上，并不是所有的魯迅作品都適宜于所有年齡段的人閱讀和欣賞。魯迅到了三十年代，還說(shuō)很少有人懂得他的《阿Q正傳》。但閱讀、欣賞、接受語(yǔ)言作品的基礎(chǔ)不是“懂”，而是可感受性?？筛芯湍芙邮?，至于它們內(nèi)在還有什么更深刻的含義，是可以隨著各位同學(xué)人生觀察和體驗(yàn)的不斷增加、隨著學(xué)生社會(huì)知識(shí)和歷史知識(shí)的逐漸豐富而不斷深化的。

生5：我讀了毛澤東的《論魯迅》，這是在延安陜北公學(xué)魯迅逝世周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)，沒(méi)想到毛澤東對(duì)魯迅評(píng)價(jià)這么高：他是一個(gè)民族解放的急先鋒，給革命以很大的助力。還說(shuō)魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一圣人。孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。毛澤東還高度贊揚(yáng)了魯迅的斗爭(zhēng)精神和犧牲精神，并號(hào)召向他學(xué)習(xí)。

生6：我讀了羅廣林《魯迅與諾貝爾獎(jiǎng)》，對(duì)魯迅拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名有了較清醒的認(rèn)識(shí)，可以這樣講這樣一個(gè)畢生以文字從事搏斗的人，他的形象其實(shí)早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無(wú)遺了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無(wú)非是后人的一種感念而已，如果它所激發(fā)的，不是對(duì)真理的渴望，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說(shuō)：我們什么都不需要。

師：確實(shí)，魯迅對(duì)愛(ài)與美的追求，對(duì)人與自然、生命的關(guān)愛(ài)與敬畏，他的想象力與語(yǔ)言創(chuàng)造力，他的詩(shī)人、藝術(shù)家的素養(yǎng)與氣質(zhì)，構(gòu)成了他生命的亮色，構(gòu)成了他足以抵御外在與內(nèi)在的黑暗的生命底氣。無(wú)論是魯迅的文章，還是別人寫(xiě)魯迅的文章，讓我們結(jié)識(shí)一個(gè)充滿(mǎn)“赤子之心”的魯迅。

師：在文學(xué)作品中，我們也認(rèn)識(shí)了魯迅的尖銳、偏激，應(yīng)該怎樣理解他的嚴(yán)肅與沉重？推薦兩篇魯迅1907年創(chuàng)作的《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》。文章寫(xiě)得早，文字上有些難點(diǎn)，從兩文可以看魯迅如何對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)以及中國(guó)歷史作出自己的獨(dú)特的極富啟示性甚至是預(yù)言式的觀察與表達(dá)：比如說(shuō)，如何看待科技的發(fā)展與人的精神世界的問(wèn)題。魯迅說(shuō)科技進(jìn)步是照耀世界的神圣之光，科技帶來(lái)的物質(zhì)文明是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的一翼。但另一方面魯迅又說(shuō)，不能過(guò)高評(píng)價(jià)科學(xué)對(duì)國(guó)民精神改造的價(jià)值，不是科技發(fā)達(dá)了，生活質(zhì)量就高了，人的素質(zhì)就高了。他反對(duì)在崇奉科學(xué)和物質(zhì)文明的同時(shí)，忽略精神的解放與重建。魯迅提醒，物質(zhì)的發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展會(huì)加速人的欲望，如果不加注意，就容易出現(xiàn)一種通病，人文精神，人性關(guān)懷，可能會(huì)受到破壞。物欲膨脹所帶來(lái)的人文衰落，是一種“通蔽”，是普遍的，是時(shí)代病或文明病。而且魯迅意識(shí)到這種通病出來(lái)以后是難以控制的。比如環(huán)境生態(tài)問(wèn)題，誠(chéng)信問(wèn)題，道德底線(xiàn)的突破問(wèn)題，還有安全問(wèn)題，這些問(wèn)題在多年后的今天都出現(xiàn)了。魯迅不幸而言中。

科學(xué)不是萬(wàn)能的，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)相當(dāng)有限。魯迅作為一個(gè)思想家，最有價(jià)值的是，提醒在引進(jìn)科學(xué)和物質(zhì)文明的同時(shí)，不忘記“根底”在人，在人的解放和民族精神的重建。這對(duì)當(dāng)今也是非常有啟發(fā)的。

三、研究魯迅（簡(jiǎn)評(píng)課前作業(yè)）

讀魯迅文章寫(xiě)心得，同學(xué)們做得都不錯(cuò)，比較好的有以下同學(xué)（多媒體展示）

研究魯迅就是讓大家對(duì)魯迅及其思想，文學(xué)作出獨(dú)立判斷與評(píng)價(jià)，魯迅的思想與文學(xué)對(duì)成長(zhǎng)中的中學(xué)生無(wú)疑是十分重要的精神養(yǎng)料，但卻不能盲從，要認(rèn)真思考，真正把魯迅的思想與文學(xué)化做自己的血肉，即使是在有著強(qiáng)大思想力量與人格力量的魯迅面前，也要保持自己的人格獨(dú)立與思想選擇的自由。下面請(qǐng)同學(xué)派代表發(fā)言。

四、我說(shuō)魯迅（學(xué)生發(fā)言）

生7：我們組的同學(xué)主要閱讀了有關(guān)魯迅家庭生活的文章，也讀了《兩地書(shū)》中的篇章，對(duì)魯迅的家庭生活有了一些認(rèn)識(shí)。不可否認(rèn)，許廣平與魯迅的結(jié)合是非常完美的。在那個(gè)到處充斥著白色恐怖的年代，兩人同舟共濟(jì)，相濡以沫，建立起的深厚感情是任何辭藻都無(wú)法形容的。而朱安自始至終都在扮演一個(gè)尷尬的角色。讓人不明白的是，魯迅與許廣平結(jié)婚前還說(shuō)什么如果和朱安離婚無(wú)異于判她死刑，與許廣平結(jié)婚倒成了“義無(wú)反顧”地沖破輿論壓力。但是朱安從不怨恨，甚至于將許廣平看作姐妹，視周海嬰如己出。魯迅去世后，朱安的生活費(fèi)主要由許廣平和周作人負(fù)擔(dān)。但朱安很快開(kāi)始拒絕周作人的錢(qián)，因?yàn)樗吏斞负椭茏魅撕喜粊?lái)。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，物價(jià)飛漲，朱安的生活非常艱難。她的生活狀況傳到社會(huì)上后，各界進(jìn)步人士紛紛捐資，但朱安始終一分錢(qián)也不收。曾經(jīng)有個(gè)報(bào)館提出贈(zèng)給朱安一筆錢(qián)，條件是交出魯迅的遺作，她當(dāng)即表示 “遜謝不收”，同時(shí)拒絕交出魯迅的任何遺作。此類(lèi)事并不是一件兩件，但她一概謝絕，她說(shuō)自己的生活“雖趕竭蹶，為顧念汝父名譽(yù)”“顧寧自苦，不愿茍取”……正是由于朱安的小心看管，魯迅的故居和遺物才得以保存……

師：今天同學(xué)們都講得非常好，從魯迅的作品、生活、故事以及評(píng)論的文章來(lái)闡述了自己的看法。假如魯迅先生在我們邊上，會(huì)點(diǎn)上一支煙，微笑地看著我們?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔窍壬簧膶?xiě)照，希望這句話(huà)也成為我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)，為我們的國(guó)家，為我們的民族奉獻(xiàn)一生！

五、作業(yè)

以“中學(xué)時(shí)代與魯迅的一次相遇”為題，對(duì)本次學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，800字以上。

［教后記］：雖然在課堂上多次講解魯迅作品，但過(guò)去都重在教師的講解分析，很少讓學(xué)生深入?yún)⑴c，象這樣作為一個(gè)專(zhuān)題，布置給學(xué)生準(zhǔn)備并進(jìn)行專(zhuān)題總結(jié)還是第一次，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，加上內(nèi)容涵蓋面廣，課堂不容易控制，上好這種課就更不易了。

讓魯迅走下神壇，還真實(shí)的魯迅。教師不必像以往那樣故意拔高魯迅的形象，把魯迅說(shuō)成是一個(gè)不食人間煙火、冷漠、不近人情的戰(zhàn)士，要把魯迅還原為關(guān)注社會(huì)命運(yùn)，關(guān)心青年成長(zhǎng)的長(zhǎng)者。他也并非處處高遠(yuǎn)，甚至可以告訴學(xué)生，魯迅先生當(dāng)年說(shuō)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！焙蟀刖渌脑馐恰拔以敢饨o我的兒子當(dāng)牛”。讓學(xué)生了解魯迅、親近魯迅、學(xué)習(xí)魯迅。記得郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅時(shí)，曾睿智地說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有偉大人物的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁有愛(ài)戴崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，我們應(yīng)該有傳承中國(guó)優(yōu)秀文化的責(zé)任，而魯迅的文章恰好是我們應(yīng)該傳承的中國(guó)優(yōu)秀文化的一份子，希望能有更多的有識(shí)之士來(lái)關(guān)注魯迅文章的教學(xué)，讓魯迅的文章能夠真正地走進(jìn)每一個(gè)孩子的心，讓我們的下一代成為摒棄劣根性的強(qiáng)者。

魯迅作品教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感受魯迅對(duì)童年的眷戀，對(duì)生活的熱愛(ài)，和對(duì)師長(zhǎng)、親友的溫情，因?yàn)椋@一點(diǎn)最容易引起學(xué)生的共鳴，從而激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣；另外，對(duì)“人”的關(guān)注是魯迅創(chuàng)作的原點(diǎn)，對(duì)這一原點(diǎn)的理解和認(rèn)同，將有助于學(xué)生進(jìn)一步理解魯迅對(duì)“國(guó)民性”、歷史文明和社會(huì)時(shí)弊的批判。第三，理解魯迅走上文學(xué)道路的精神經(jīng)歷，對(duì)理解魯迅小說(shuō)內(nèi)涵非常重要。第四，魯迅的雜文教學(xué)應(yīng)在這樣一個(gè)層面上進(jìn)行：魯迅的雜文是社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)的武器。同時(shí)探討理解這一內(nèi)容的路徑：背景的補(bǔ)充、雜文與小說(shuō)的聯(lián)讀等。