貴州 夏艾

歷史教學(xué)中滲透愛國教育存在的問題與對策

貴州 夏艾

教師在對學(xué)生進行歷史教育時，都會把情感、態(tài)度和價值觀作為最重要的課程目標(biāo)去實現(xiàn)，其中，愛國教育更是一項重要的情感教育。本文對此進行了闡述。

愛國教育；地方史；主動愛國；理論聯(lián)系實踐

在我們實際的歷史教學(xué)中，愛國教育工作往往存在著“四多四少”現(xiàn)象，即進行愛國主義理論教育多，聯(lián)系實踐、解決實際問題少；強調(diào)愛名勝古跡、傳統(tǒng)文化的多，愛社會主義新中國、愛家鄉(xiāng)的少；依照傳統(tǒng)模式，呆板地進行教育的多，有的放矢進行愛國主義教育的少；“階段性”、“填鴨式”對學(xué)生進行愛國主義教育的多，堅持經(jīng)常性、情感啟發(fā)等方式的少。下面針對這“四多四少”現(xiàn)象中存在的問題作進一步分析。

一、以史為鑒，理論聯(lián)系實踐

司馬光在《進資治通鑒表》中明確地說他編寫書的目的就在于獲取史鑒，宋神宗取閱部分后，認(rèn)為其書能夠“鑒于往事，有資于治道”，遂賜名《資治通鑒》。古人說：“前事不忘，后事之師?！睂W(xué)生進行愛國教育，不應(yīng)只是讓學(xué)生單純認(rèn)識歷史，而應(yīng)是以史為鑒，使學(xué)生了解我國歷史特別是民族融合、反侵略歷史的發(fā)展歷程，使學(xué)生更好地迎接現(xiàn)實生活和未來社會生活的挑戰(zhàn)。因而我們在給學(xué)生進行愛國主義教育時，不僅要讓學(xué)生對歷史上所發(fā)生的事跡有所感悟，激發(fā)他們的愛國情懷，還要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中用自己的實際行動表達愛國情感，讓學(xué)生關(guān)注國際、國內(nèi)的重要事件，了解我國所處的政治環(huán)境和歷史環(huán)境；利用網(wǎng)絡(luò)主動搜集、查看我國的科技成果。例如，最近的釣魚島和黃巖島事件，讓學(xué)生收集相關(guān)的新聞資料，課堂上對釣魚島和黃巖島的歷史做簡單介紹，再動員學(xué)生進行討論，從討論中增強民族自信心、自尊心，弘揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強民族凝聚力。同時，也適時地開展國家憂患主義教育，將愛國主義教育變得更具實際操作性。

二、貼近生活，愛國從地方史開始

我國歷史教育教學(xué)不太重視地方史的教育，其實地方史是國家悠久歷史、燦爛文化和民族靈魂的一個縮影，更是對學(xué)生進行愛國主義教育的鮮活的歷史素材。教育部普通高中研究性學(xué)習(xí)實施指南指出：“要注意把對文獻資料的利用和對現(xiàn)實生活中‘活’資料的利用結(jié)合起來，要引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、關(guān)注其賴以生存與發(fā)展的鄉(xiāng)土和自己的生活環(huán)境?！毕穹▏膶W(xué)校十分注重本地、本校歷史的整理和相關(guān)歷史精神的宣揚，校內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生都可以侃侃而談本地或本社區(qū)內(nèi)有哪些名人及其為國家、為地區(qū)所做的貢獻，有哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承等，言談之中盡顯對社區(qū)、家鄉(xiāng)的自豪和熱愛之情。實際上，學(xué)生愛國應(yīng)該從愛家鄉(xiāng)、愛家庭開始，不愛小家，何來愛國？而且本土教育更能貼近學(xué)生的實際生活。例如，上海高橋鎮(zhèn)人民政府從2006年開始，有計劃地重點進行《充分利用本地區(qū)歷史人文底蘊與特色文化開展社區(qū)教育》的實驗，搜集挖掘當(dāng)?shù)貧v史名人、特色文化、名勝古跡以及歷次革命戰(zhàn)爭中發(fā)生在本地區(qū)的重大歷史事件的資料，探索和總結(jié)運用本地區(qū)歷史人文資源編寫鄉(xiāng)土教材《解放上海，激戰(zhàn)高橋》、《浦東成陸歷史與林則徐修建高橋海塘》等書，采用課堂教學(xué)和實地參觀相結(jié)合的形式，使學(xué)生從家鄉(xiāng)的歷史看到祖國歷史上的成就，從祖國的歷史知道家鄉(xiāng)的過去在祖國歷史上的地位，從而進行親切生動、貼近生活的愛國主義教育。這種教育成果斐然，既可激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，也可增強社區(qū)的吸引力和凝聚力。

三、教學(xué)創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)模式和課堂

現(xiàn)在的愛國教育絕大多數(shù)還是在課堂中依照傳統(tǒng)模式進行教學(xué)，期間偶爾組織學(xué)生去愛國主義教育基地進行實地參考，其實愛國主義的教學(xué)方式也應(yīng)改革創(chuàng)新，不要拘泥于傳統(tǒng)的講授課方式或是教室中。在美國的歷史教育中，老師非常喜歡采用角色扮演的教學(xué)模式。讓學(xué)生扮演歷史上的某個重要人物，學(xué)生就會把自己完全置于那個人的歷史環(huán)境，并在“經(jīng)歷歷史”的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，了解他人的情感，察覺到人類聯(lián)系中的難題，重新思考自己的價值觀，也是對教師提供觀察學(xué)生行為的極好機會。在角色扮演結(jié)束后，可以及時討論下列問題：你認(rèn)為表演的那個人是什么感覺，如果你處在那個歷史年代你會怎么做。在“經(jīng)歷”和討論中幫助學(xué)生形成正確的價值觀和社會觀。還可以舉辦講述地方或國家歷史故事的盛會；把歷史作為背景，創(chuàng)作戲劇活動；和父母一起搜集并展覽表明社區(qū)歷史的老照片；這些學(xué)習(xí)活動不僅有趣、富有意義，也幫助學(xué)生從心理上搭起通向過去的橋梁。

四、主動愛國，不要灌輸式教育的被動愛國

老師在對學(xué)生進行愛國主義教育的過程中，常會采取單調(diào)封閉的講授灌輸?shù)慕逃侄?。這種灌輸式教育或許會有短暫的效果，但在一個復(fù)雜多變的社會環(huán)境里靠灌輸?shù)玫降膬r值觀不會有定性，而且也很難使學(xué)生對祖國的歷史產(chǎn)生親近感。值得我們借鑒的是美國注重利用各種節(jié)假日進行愛國主義教育。我們也可以充分利用“國慶”、“建黨”等革命節(jié)日，九一八事變、南京大屠殺等重大歷史事件，端午、中秋、清明等民間傳統(tǒng)節(jié)日等，而不是等到相關(guān)課程的時候再對這些事件、節(jié)日進行歷史教育。老師還可以組織學(xué)生在學(xué)習(xí)園地建立一個“歷史上的今天”的宣傳欄，張貼歷史上的當(dāng)天我國發(fā)生過什么事情或是節(jié)日傳統(tǒng)介紹等，每日更換，讓學(xué)生接受經(jīng)常性的歷史教育。學(xué)生也會對自己生日當(dāng)天的歷史事件特別感興趣，主動了解歷史，主動接受歷史教育，這時再進行引導(dǎo)性的愛國教育，有了前期長期的知識鋪墊教育，會使學(xué)生愛國之情油然而生。

【1】趙亞夫，等著.國外歷史教育透視.高等教育出版社，2003年05月第1版.

【2】楊舟著.教科書的謊言——美國歷史教育的錯誤.作文素材，2010年2期.

【3】段光煒著.美國高校愛國主義教育方法對我們的啟示.大江周刊：論壇》，2012年1期.

【4】白鳳著.如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神.學(xué)周刊，2011年5期.

（作者單位：安順市民族師范學(xué)校招生就業(yè)科）

（編輯 劉麗娜）