山東 韓祥偉 吳偉偉

一、情境學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵剖析

情境學(xué)習(xí)理論是有關(guān)人類知識本質(zhì)的一種理論，研究人類知識如何在活動之中發(fā)展，特別是人們?nèi)绾稳?chuàng)建和解釋他們正在做什么的表征。有關(guān)知識、學(xué)習(xí)、理解的情境性研究是多視角的：以萊夫·溫格為代表的人類學(xué)的視角；以布朗·科林斯和杜吉德為代表的心理學(xué)視角。在情境理論中，心理學(xué)取向的情境學(xué)習(xí)理論十分關(guān)注改革學(xué)校情境下的學(xué)習(xí)，因此特別注意達到特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)會特定的內(nèi)容，其研究重點是真實的學(xué)習(xí)活動中的情境化內(nèi)容，中心問題就是創(chuàng)建實習(xí)場，在這個實習(xí)場中，學(xué)生遇到的問題和進行的實踐與今后校外所遇到的是一致的。人類學(xué)視角的情境學(xué)習(xí)與認(rèn)知理論則不同，它不是把知識作為心理內(nèi)部的表征，而是把知識視為個人和社會或物理情境之間聯(lián)系的屬性以及互動的產(chǎn)物，所以將研究學(xué)習(xí)的焦點移至“實踐共同體”中學(xué)習(xí)者社會參與的特征，從而將實踐共同體的建構(gòu)視角作教學(xué)的新隱喻。

二、研究性學(xué)習(xí)課程與情境學(xué)習(xí)理論的共性

通過對情境學(xué)習(xí)理論和研究性學(xué)習(xí)課程的研究和比較，不難發(fā)現(xiàn)兩者在價值追求、教學(xué)理念方面存在很多相通、相似的地方。

1.強調(diào)情境性和互動性

情境學(xué)習(xí)理論強調(diào)知識是學(xué)習(xí)者與情境互動的產(chǎn)物，知識植根于情境脈絡(luò)當(dāng)中，透過參與生活情境中的活動，學(xué)習(xí)者才能真正掌握知識。同樣，研究性學(xué)習(xí)課程也強調(diào)以問題為載體，創(chuàng)建一個真實的問題情境，讓學(xué)習(xí)主體在具體的實踐活動中，獲得親身的體驗，探究知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，從而自主地建構(gòu)自己的知識。

2.對教師角色的界定：導(dǎo)師

情境學(xué)習(xí)理論中，教師是學(xué)生建構(gòu)有意義知識的關(guān)鍵人物，比如教師的教育哲學(xué)、學(xué)科理念、專業(yè)承諾、教學(xué)策略，以及人格特質(zhì)都深深影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師從以往傳遞知識的角色，轉(zhuǎn)向在不同學(xué)習(xí)階段分別扮演教練、示范的構(gòu)架、發(fā)展興趣、給予反饋、激勵動機與對話交流的學(xué)習(xí)伙伴。研究性學(xué)習(xí)課程中同樣強調(diào)教師的指導(dǎo)作用，教師在學(xué)生探究過程中要給學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法、策略與思維方式等方面的指導(dǎo)。

3.強調(diào)知識的體驗

研究性課程本質(zhì)上即經(jīng)驗課程，倡導(dǎo)依靠學(xué)生的親身經(jīng)歷獲得知識，摒棄抽象的文化知識、積累的認(rèn)知方式。這種學(xué)習(xí)理念與1987年瑞茲尼克(Resniek)在《學(xué)校內(nèi)外的研究》以及1989年布朗?科林斯（Brown,J.S.,Collins,A.）及杜吉德（Duguid,P.）《情景認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化》中所體驗的觀點是一致的。他們認(rèn)為知識是人與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，無法從環(huán)境中單獨剝離出來。簡單的從書本中獲取概念和公理，缺乏與環(huán)境的互動，缺乏對知識的體驗，是達不到預(yù)定學(xué)習(xí)效果的。

三、情境學(xué)習(xí)理論對研究性學(xué)習(xí)課程的教學(xué)意義

研究性學(xué)習(xí)課程在基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革“面向?qū)W生、面向生活、面向社會”的理念下應(yīng)運而生，它同情境學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生初衷是相同的，它們都致力于將學(xué)校學(xué)習(xí)從自然狀態(tài)下的學(xué)習(xí)日已分離的道路上拉回來，致力于學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)向自然場景中的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)回歸。它們所倡導(dǎo)的都是學(xué)習(xí)自然化并恢復(fù)其本來的面目，因此情境學(xué)習(xí)理論成為研究性學(xué)習(xí)對學(xué)生全面發(fā)展之培育方式的一種必然選擇。

（一）在研究性學(xué)習(xí)課程設(shè)計中考慮默會知識及背景文化對學(xué)習(xí)的促進作用。

情境理論認(rèn)為在基于情境的行動中，隱含在人的行動模式和處理事件的情感中的默會知識，將在人與情境的互動中發(fā)揮作用。學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是學(xué)習(xí)者在真實活動情景下進入社會群體中學(xué)習(xí)其文化、參與其文化的過程，將知識、活動與外在的環(huán)境產(chǎn)生連結(jié)。所以說，背景文化對學(xué)習(xí)者非常重要，而學(xué)習(xí)者也正是在合作、交流、閱讀、寫作、參與社會活動的過程中有意無意的通過觀察和實踐，接受他所處的社會文化，如果缺乏對文化的洞察，學(xué)習(xí)者也就無法有效的進入知識的真實應(yīng)用領(lǐng)域。

因此，研究性學(xué)習(xí)課程的設(shè)計應(yīng)該考慮到學(xué)生對默會知識的學(xué)習(xí)和對背景文化的適應(yīng)吸收。導(dǎo)師對研究性學(xué)習(xí)課題的情境設(shè)計要讓學(xué)習(xí)者“偷竊”到他們所需的知識，一方面使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)課堂的束縛，在情境脈絡(luò)下完成與問題和問題解決主題有關(guān)的知識的整合和學(xué)科的整合、學(xué)習(xí)者校內(nèi)經(jīng)驗與真實生活經(jīng)驗的整合；另一方面，在教師共同體和學(xué)生共同體的融合中，讓學(xué)生置身于教師專家所處理的問題情境，逐步學(xué)會專家式的知識獲得和知識組織方式。

（二）在研究性學(xué)習(xí)課程中，要實現(xiàn)教師和學(xué)生共同體的組織與合作，通過兩者的融合實現(xiàn)兩個共同體以及共同體內(nèi)每個成員的真正自我發(fā)展。

人們在某種現(xiàn)實情境中通過實踐活動不僅獲得了知識與技能，同時還形成了某一共同體成員的身份 (identify)，兩者是不可分離。萊夫（Lave）和美國從事學(xué)習(xí)研究的科學(xué)研究者溫格（EtienneWenger）把這種情境稱之為“實踐共同體”，并把它定義為“一群共同事業(yè)，一起從事著協(xié)調(diào)的實踐活動，分享著共同信念和理解的個體的集合?！睆脑摳拍畹年U述中，可以發(fā)現(xiàn)共同體的重要性。

在研究性學(xué)習(xí)課程中，限于班級的規(guī)模和學(xué)校規(guī)模，再加上受研究性學(xué)習(xí)的特點所限，在現(xiàn)階段，我們很難面向全體學(xué)生開展以個體為單位的研究性學(xué)習(xí)課程和以班級為單位的研究性學(xué)習(xí)課程，因而小組合作成為實施研究性學(xué)習(xí)課程的基本形式。研究性學(xué)習(xí)課題組一般由3-8人組成，開展合作性的探究活動。這種研究性學(xué)習(xí)課題組在探究活動中其本身即是一個學(xué)習(xí)共同體，在研究性學(xué)習(xí)課程中，學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)和共同體成員之間的合作對研究性學(xué)習(xí)的順利開展起著至關(guān)重要的作用。

研究性學(xué)習(xí)課程的實施，要求不論是學(xué)生學(xué)習(xí)共同體還是教師團隊都積極加入到以研究課題為中心的研究性學(xué)習(xí)活動的團體之中來。教師和學(xué)生共同體應(yīng)通過兩者間相互協(xié)商合作的方式共同提高能力與發(fā)展自我。從而實現(xiàn)師生共同探索新知的過程和體驗生命歷程；師生共同在生活世界中建構(gòu)意義。

四、小結(jié)

教育終究是一個人際影響的歷程；學(xué)習(xí)的最終目的是要培養(yǎng)問題解決的技能。情境學(xué)習(xí)理論強調(diào)在開放、動態(tài)的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)者通過與環(huán)境的相互作用，體驗、習(xí)得知識并發(fā)展知識。這些有助于我們在研究性學(xué)習(xí)的課程實施中，自覺創(chuàng)設(shè)有利于研究性學(xué)習(xí)的情境，有效調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的探究意識，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中體驗知識，應(yīng)用知識，適應(yīng)文化，發(fā)展自我，成為自我實現(xiàn)者。我們可以看出情境教學(xué)理論適合在研究性學(xué)習(xí)課程中應(yīng)用，而且這種結(jié)合與應(yīng)用會有力的促進素質(zhì)教育的實施和學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。