劉麗姣

（湖南第一師范學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

英語(yǔ)閱讀理解能力是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)需要掌握的一項(xiàng)基本技能，因此在英語(yǔ)教學(xué)中，閱讀課也是頗受重視的課型。英語(yǔ)閱讀教學(xué)如果只關(guān)注語(yǔ)言圖式，只注重單詞記憶、語(yǔ)法分析等方面，對(duì)提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力往往是收效甚微。近年來(lái)，隨著文化圖式的提出和深入研究，文化圖式與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視。本文擬在文化圖式理論和英語(yǔ)閱讀心理過(guò)程分析的基礎(chǔ)上，探討文化圖式在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的作用及激活、構(gòu)建文化圖式的途徑，從而更好地指導(dǎo)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。

一、文化圖式的內(nèi)涵

文化是一個(gè)內(nèi)涵豐富而又復(fù)雜的概念，對(duì)“文化”的定義，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。人類學(xué)的鼻祖泰勒是現(xiàn)代第一個(gè)界定文化的學(xué)者，他在1871年出版的《原始文化》一書(shū)中把文化系統(tǒng)地表述為：“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其余從社會(huì)上習(xí)得的能力和習(xí)慣。”《辭?！钒盐幕x為：人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

圖式（schema）原本是認(rèn)知心理學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，最早是英國(guó)心理學(xué)家弗雷德里克·巴特萊特（Frederick Bartlett）在其著作《記憶》（《Remembering》）中提出來(lái)的，他認(rèn)為人的記憶是一種再創(chuàng)造，而不是原形的簡(jiǎn)單復(fù)制，這種再創(chuàng)造受已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)即圖式的影響[1]。艾森克（Eysenck）和基恩（Keane）認(rèn)為：圖式是組織我們感知世界的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，具有選擇、組織加工、轉(zhuǎn)換、遷移和綜合等功能[2]。文化圖式指的是人腦中關(guān)于“文化”的“知識(shí)結(jié)構(gòu)塊”，是人腦通過(guò)先前的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)存在的一種關(guān)于“文化”的知識(shí)組織模塊，可以用來(lái)感知和理解人類社會(huì)中的各種文化現(xiàn)象[3]。

現(xiàn)代文化人類學(xué)認(rèn)為文化具有如下幾個(gè)本質(zhì)特征：（1）文化是經(jīng)由社會(huì)習(xí)得的，而非遺傳獲得的；（2）文化是一個(gè)社團(tuán)所共有的，而非某一個(gè)人所獨(dú)有；（3）文化具有象征性，語(yǔ)言是文化中最重要的象征系統(tǒng)；（4）文化是一個(gè)統(tǒng)一的整體，文化中的每一方面都和其他方面相互關(guān)聯(lián)[4]。

從文化的本質(zhì)特征可以看出，雖然每一種語(yǔ)言都具有其獨(dú)特的文化特色和文化內(nèi)涵，反映著各自豐富的文化，但不同國(guó)家和民族的文化在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中具有很強(qiáng)的相似性，這種相似性使得作者所表達(dá)的文化圖式能被不同文化的讀者所感知和理解。

二、文化圖式在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的作用

閱讀過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，是讀者對(duì)由視覺(jué)輸入的語(yǔ)言文字符號(hào)的信息進(jìn)行加工處理，獲取作者所表達(dá)的信息的過(guò)程。它充滿了復(fù)雜的心理活動(dòng)，如辨認(rèn)、記憶、回憶、聯(lián)想、分析、綜合、推理、預(yù)測(cè)、再創(chuàng)造等。

在閱讀過(guò)程中，人們通常采取自下而上法和自上而下法兩種信息處理方式。自下而上法是一種具體到抽象的過(guò)程，它從最小的文字單位（如音素、詞素、詞語(yǔ)等）開(kāi)始，通過(guò)譯碼而確立文字的意義，然后聯(lián)系腦海中已有的相關(guān)知識(shí)對(duì)預(yù)測(cè)加以修正，得出正確的解釋。自上而下法是從抽象到具體的過(guò)程，它從高層信息出發(fā)，根據(jù)已有的知識(shí)，對(duì)文章進(jìn)行推測(cè)和假設(shè)，然后依照文字層層向下推進(jìn)，對(duì)預(yù)測(cè)或假設(shè)加以確證[5]。無(wú)論是自下而上法還是自上而下法，閱讀都不是讀者單方面的“對(duì)號(hào)入座”式的單純語(yǔ)言活動(dòng)，而是讀者已有的文化圖式與閱讀材料中的信息相互作用的過(guò)程，每一個(gè)輸入的新信息都受到讀者頭腦中已有文化圖式的檢驗(yàn)，對(duì)相沖突的文化圖式進(jìn)行修正，對(duì)缺失的文化圖式進(jìn)行重構(gòu)，否則文章的信息就可能被誤解。

古德曼（Goodman）認(rèn)為閱讀是一個(gè)選擇的過(guò)程，它包含在閱讀者預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，部分利用從感知輸入中選出的最少語(yǔ)言提示。在處理這種部分信息的過(guò)程中，提出的初步論斷隨著閱讀的進(jìn)展而被證實(shí)、否定或改進(jìn)[6]?？梢?jiàn)在心理語(yǔ)言學(xué)家的閱讀模式中，預(yù)測(cè)是閱讀的第一步，也是非常重要的一步。許多嫻熟的讀者在閱讀前會(huì)根據(jù)文章標(biāo)題或一些關(guān)鍵詞對(duì)文章的主題內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)。例如在閱讀一篇標(biāo)題為“伊甸園”（Adam and Eve in the Garden of Eden）的文章時(shí)，文章標(biāo)題便激活了讀者頭腦中關(guān)于上帝造人的文化圖式。讀者已有的相關(guān)文化圖式越豐富，閱讀理解能力無(wú)疑也就越強(qiáng)。接下來(lái)的閱讀過(guò)程就是一個(gè)對(duì)預(yù)測(cè)結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)的過(guò)程，讀者根據(jù)文章內(nèi)容隨時(shí)對(duì)文化圖式進(jìn)行修正和補(bǔ)充。通過(guò)文化圖式和閱讀理解的相互作用，對(duì)閱讀材料的理解從較低層次的字面理解升華為評(píng)估性理解和欣賞性理解。

文化圖式不僅影響對(duì)閱讀材料的正確理解，而且影響讀者的閱讀速度。史蒂芬森（Steffenson）、戴夫（Joan Dev）及安德森（Anderson）等曾讓二十名美國(guó)大學(xué)生和二十名印度大學(xué)生閱讀并回憶一篇有關(guān)美國(guó)及印度傳統(tǒng)婚俗的文章。他們發(fā)現(xiàn)，在讀到與本族文化風(fēng)俗一致的部分時(shí)，受試者的閱讀速度加快，讀后能復(fù)述得更多、準(zhǔn)確率也更高。而讀到與本族文化風(fēng)俗不一致的異族文化時(shí)，情況正好相反[7]。

任何語(yǔ)言材料都是作者借助于語(yǔ)言來(lái)傳遞文化信息并反映思想的，不可避免地會(huì)涉及到該民族的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、教育、價(jià)值觀等。而東西方文化由于歷史淵源、風(fēng)俗文化、宗教信仰以及生存環(huán)境等的不同，東西方文化具有很大的文化差異。學(xué)生英美文化圖式的缺失在很大程度上影響其閱讀水平。因此，教師在閱讀教學(xué)中，不能只關(guān)注語(yǔ)言圖式的構(gòu)建，只重視單詞記憶、語(yǔ)法分析等方面，應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生文化圖式的激活與構(gòu)建上，從而提高學(xué)生的閱讀理解水平。

三、激活與構(gòu)建文化圖式的途徑

文化圖式直接影響著學(xué)生的閱讀速度和理解程度，因此教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)采取一些行之有效的方法來(lái)激活與構(gòu)建文化圖式。

（一）自我積累法

在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生多閱讀有關(guān)國(guó)外文化的書(shū)籍，如英美報(bào)刊、雜志、英美文學(xué)史、藝術(shù)史、政治學(xué)、英美地理、風(fēng)俗等，使學(xué)生在平時(shí)的閱讀中積累更多的文化圖式。在進(jìn)行閱讀教學(xué)前，可以有針對(duì)性地布置一些問(wèn)題讓學(xué)生去查閱相關(guān)的資料，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我激活、構(gòu)建一些文化圖式。

（二）英漢比較法

英漢比較法是教師在教學(xué)中常用的一種效果較明顯的方法，通過(guò)對(duì)英漢兩種不同文化之間異同的對(duì)比，使學(xué)生加深印象，激活已有的文化圖式，構(gòu)建缺失的文化圖式，從而提高閱讀理解能力。例如《大學(xué)英語(yǔ)精讀》（修訂本，董亞芬總主編）第二冊(cè)第七單元“There’s Only Luck”，與我國(guó)的國(guó)情不同美國(guó)許多州的法律允許私人擁有槍枝，通過(guò)對(duì)比，可以使學(xué)生較清楚地理解作者對(duì)美國(guó)治安現(xiàn)狀所表現(xiàn)出的不滿情緒，從而加深學(xué)生對(duì)文章的理解。再如學(xué)生的閱讀材料中包括了婚禮場(chǎng)面的描寫(xiě)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西方的婚姻習(xí)俗。通過(guò)對(duì)比“狗”在中西方文化傳統(tǒng)中價(jià)值觀念的截然不同，就會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么在英語(yǔ)中有關(guān)狗的成語(yǔ)、諺語(yǔ)大部分都是褒義的。例如：a lucky dog（幸運(yùn)兒），top dog（重要的人），as faithful as a dog（非常忠誠(chéng)），Every dog has his day（凡人皆有得意日），Loveme，lovemy dog（愛(ài)屋及烏）。而在漢語(yǔ)中，由“狗”構(gòu)成的詞大多是貶義詞，如：狗仗人勢(shì)、狐朋狗友、狼心狗肺、狗膽包天、狗嘴里吐不出象牙、走狗、狗腿子等等。

（三）交流個(gè)人經(jīng)驗(yàn)法

在碰到學(xué)生有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的閱讀材料時(shí)，可以讓學(xué)生在課堂上和同學(xué)進(jìn)行交流、分享，這樣有利于激活學(xué)生頭腦中已有的文化圖式來(lái)重構(gòu)新的文化圖式，從而加深閱讀材料的理解。例如在講解《大學(xué)英語(yǔ)精讀》（第三版，董亞芬總主編）第二冊(cè)第三單元“My First Job”時(shí)，事先讓學(xué)生做好準(zhǔn)備，在課文講解前先談?wù)勛约旱墓ぷ鹘?jīng)歷，如果學(xué)生不能全部用英文來(lái)表達(dá)，也可夾雜使用母語(yǔ)，教師則通過(guò)板書(shū)一些關(guān)鍵詞或問(wèn)題進(jìn)行幫助。

（四）討論法

傳統(tǒng)的討論法有利于文化圖式的激活。教師通過(guò)預(yù)先的設(shè)計(jì)與組織，啟發(fā)學(xué)生就文章的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行辯論與思考，從而激活其相關(guān)文化圖式，以加深對(duì)文章的理解。例如在講解《實(shí)用綜合教程2》（王守仁主編）的第二冊(cè)第一單元“Good Manners”時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)什么是禮貌，在東西方哪些行為是禮貌行為進(jìn)行分組討論，啟發(fā)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，幫助其得出自己的結(jié)論。通過(guò)討論也激活了學(xué)生頭腦中的文化圖式，教師再對(duì)其缺失的相關(guān)文化圖式加以補(bǔ)充，文章的理解也就水到渠成了。

（五）直接講解法

直接講解法不失為一種簡(jiǎn)單可行而又行之有效的教學(xué)方法，它可以借助圖片、實(shí)物來(lái)解釋、說(shuō)明某些文化現(xiàn)象，也可以借助PPT、圖像、視頻等多媒體技術(shù)來(lái)增加講解的感染力，使學(xué)生置身于一種動(dòng)態(tài)、多元、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，有利于學(xué)生文化圖式的激活和構(gòu)建。

例如在講解《大學(xué)英語(yǔ)精讀》（第三版，董亞芬總主編）第二冊(cè)第二單元“Lessons from Jefferson”時(shí)，通過(guò)對(duì)杰弗遜視頻的播放，再加上教師的講解，學(xué)生對(duì)杰弗遜的生平就有了較直觀的了解，從一開(kāi)始就對(duì)杰弗遜的一些高尚的品質(zhì)留下了深刻的印象，那么對(duì)課文的理解也就順理成章了。

（六）改述法

課文講解結(jié)束并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束。輸入學(xué)生頭腦中的新的文化圖式要經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)鞏固，才能與舊的文化圖式融為一體，那么對(duì)閱讀材料的改述是鞏固新文化圖式的好方法。改述的方法可以有多種，可以讓學(xué)生把文章中間的關(guān)鍵詞按時(shí)間順序、前因后果關(guān)系寫(xiě)下來(lái)，利用關(guān)鍵詞做路標(biāo)來(lái)尋找線索，邊看邊想，用詞串句，用句串段，由段及篇，層層推進(jìn)。也可以根據(jù)課文內(nèi)容繪制幾幅圖畫(huà)，讓學(xué)生根據(jù)圖畫(huà)進(jìn)行復(fù)述。有些有趣味性的閱讀材料還可以讓學(xué)生用話劇的形式進(jìn)行表演。通過(guò)這一系列的活動(dòng)，新輸入的文化圖式與學(xué)生頭腦中已有的文化圖式相互作用，新的文化圖式經(jīng)過(guò)重新編碼，豐富了頭腦中的文化圖式知識(shí)，為更進(jìn)一步的閱讀奠定了基礎(chǔ)。

（七）開(kāi)設(shè)英美文化課程和文化知識(shí)講座

在大部分高校，英美文化課程的開(kāi)設(shè)只限于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，公共英語(yǔ)也應(yīng)該以選修課的形式開(kāi)設(shè)英美概況、英美文化基礎(chǔ)等課程，使學(xué)生對(duì)英美兩國(guó)的歷史和現(xiàn)狀有一定程度的了解，對(duì)其社會(huì)與文化有一個(gè)總體的把握。高校還可定期舉辦文化知識(shí)講座，對(duì)英美國(guó)家的文化概況、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行介紹。通過(guò)英美文化課程和文化知識(shí)講座的開(kāi)設(shè)，學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)中西文化差異的敏感性，海納百川的文化兼容性和處理文化差異的靈活性，閱讀一些具有文化差異的材料也就變得簡(jiǎn)單了。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，又是文化的載體，每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特而深刻的文化內(nèi)涵，文化圖式對(duì)英語(yǔ)閱讀理解起著舉足輕重的作用。因此，在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教師采取一些行之有效的方法來(lái)激活與構(gòu)建文化圖式，就能對(duì)源語(yǔ)文化信息進(jìn)行充分而正確的理解，從而有效地提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀水平。

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