楊柳

（西華師范大學文學院，四川南充637100）

追溯歷史，文藝復興時期是歐洲人文主義發(fā)展的高潮期，這個時期的人文精神是對中世紀基督教神學桎梏的沖擊。它的主題是反對神性，重視人的自由意志，肯定人的價值，贊美人的力量，頌揚人的理想。而17、18世紀隨著啟蒙運動的興起，人文主義偏重于理性，但仍然是與神權(quán)作斗爭。在新世紀時期的人文精神更注重國民人文性的培養(yǎng)，“以人為本”是各國政治生活中的重要主題。

根據(jù)高中語文課程標準中的課程基本理念，高中語文課程在新的層面上注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。高中階段的全日制在校學生，由于直接參與社會實踐的機會少，只能間接地從書本上獲取人文養(yǎng)料。因此，作為學生了解多元化人文精神的窗口，高中語文教材文本肩負著提高學生人文素養(yǎng)的重任。本文以高中語文教材中的兩篇外國文學經(jīng)典為例，通過文本的有效解讀，來展示其獨特的人文價值，培養(yǎng)學生的多元人文情懷。

一、英美文學作品中的人文精神透析

外國文學史中，英國文藝復興時期的戲劇家莎士比亞和20世紀初美國的小說家海明威頗為著名，在他們的作品中，人文主義的思想精髓展現(xiàn)于字里行間，我國現(xiàn)階段高中教材所節(jié)選的相關(guān)篇章是其作品中人文精神的直接體現(xiàn)。對這部分文本進行認真的解讀可以看出，莎士比亞式的人文精神偏重于在現(xiàn)實社會的殘酷中反襯出人文理想的美好，即人性的真、善、美；而海明威式的人文精神則偏重于理性的思考，在惡劣的環(huán)境中仍能堅持信念，在別人的淡漠中，仍要維護自己的尊嚴，是一種真摯的理性人文品格。

1、莎士比亞式的人文內(nèi)涵

莎士比亞以其卓越的才學在戲劇作品中完美地詮釋了人文主義的理想?！豆防滋亍肥巧勘葋喨宋闹髁x的代表作品之一，它取材于十二世紀末丹麥王為父復仇的故事。文本中，主人公哈姆雷特表現(xiàn)出了對人的理性思考，對社會的批判，對“人”的肯定以及自我批判。它贊美人類，說“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬物的靈長！”。這是他所期待的也是理想中的人性的美、人文的美。但隨著父親的突然死亡，母親的改嫁，以及叔父的緊緊威逼，沉重地打擊了他的理想。在黑暗的現(xiàn)實面前，哈姆雷特發(fā)出了“丹麥是一座牢獄”的呼喊。開始懷疑“人”，懷疑“人生”，痛苦的喊出“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”。開始正視理想與現(xiàn)實的矛盾，感嘆“這是一個顛倒、混亂的時代”。[1]哈姆雷特是個具有先進理想并勤于思索的人文主義者，他的理想和嚴酷的現(xiàn)實發(fā)生了尖銳的矛盾。作為一個典型的人文主義者的代表，哈姆雷特在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)他的人文理想，但他以悲壯的死謳歌了人性的真與善。

2、海明威式的人文內(nèi)涵

美國文學所體現(xiàn)出來的人文思想是與科學性相兼容的，是一種相對關(guān)注生活真諦以及人類命運的理性認識，主要包含對人的主體精神的強調(diào)。以科學的意義來說，人是有思想有頭腦，能夠思考真理，追求真理的。美國作家海明威的《老人與海》就體現(xiàn)了一種純樸理性的人文精神，也是這種精神讓其主人公最后贏得了勝利。雖然海明威與莎士比亞處于不同的時期，對人文思想的強調(diào)各有偏重，但是在對人的價值方面都有詳細的闡述。

《老人與?！返闹魅斯５貋喐缋先艘簧遏~是為一種信念而戰(zhàn)，為證明自己而戰(zhàn)，并非簡單地為生存而戰(zhàn)。他屢敗屢戰(zhàn)，表現(xiàn)了一種絲毫不退縮的精神，唯有能做到永不言棄，才有最終取得勝利的可能。即使在海上與鯊魚整整搏斗了3天，弄得自己傷痕累累，體力也極度透支，老人在面對又一次的一無所獲時，他仍然很樂觀?！叭藢幙杀粴?，也不能被打敗”（A man can be destroyed，but not defeated），[2]就是這樣一句簡短的話，使得老人的形象立刻高大了起來。正如小說中寫道：“他的希望和信心從來沒有消失過，現(xiàn)在又像微風初起的時候那樣清新了?！闭嬲乃囆g(shù)一定來自于苛刻的永無止境的對完美的追求，永無止境的創(chuàng)造和想象力。這部作品向我們展示了一件真正的藝術(shù)品的水準。在這位年邁的老人身上，沒有絲毫的逃避與畏懼，沒有老氣橫秋的神態(tài)，更不會給人風燭殘年的感覺。老人的崇高形象會深刻地印在學生的腦海中，激勵他們不斷前行。

二、培養(yǎng)高中生真美、理性的人文品格

現(xiàn)在的高中語文教育正面臨著人文性的缺失，離開了人文性，語文課程將失去生命的光彩，喪失人性的魅力。教材中的外國作品著眼于學生素質(zhì)的全面提高，而高中生正處于生理心理的成熟期，如果在思想上給予他們正確的引導，不僅讓他們充分理解中國傳統(tǒng)思想觀念，而且在此基礎(chǔ)上擴展他們的視野，適當?shù)慕o予外國人文思想的闡述，是彌補現(xiàn)在語文課的人文性缺失的有效途徑。本文以學生為主體，緊抓人文內(nèi)涵，以增進學生思維中的人文性。

1、樹立科學人文觀，進行人文評價

一直以來，工具性在語文教學中都趨于主導地位，尤其是在應試教育盛行，素質(zhì)教育滯后的今天。在教學中，學生所作的就是盡量要靠近老師的“標準答案”，盡管這些“標準答案”有些尚可質(zhì)疑。比如傳統(tǒng)的語文課文教學，教師會把全部的精力放在字詞辯解、文章段落分析等的講解上，而忽略了文章本身所蘊含的人文精神。新的《高中語文課程標準》把語文的性質(zhì)明確規(guī)定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。[3]要求學生在學習文學作品時，體會其中蘊涵的文化底蘊，用現(xiàn)代觀念審視作品，樹立科學的人文語文觀。通過對以上兩篇課文的學習，學生應該在中國傳統(tǒng)的人文理念的基礎(chǔ)上，對人文精神的多元化有所了解。另外，對中外不同的人文內(nèi)涵進行比較和掌握也是必要的。例如，中國儒家的傳統(tǒng)人文，以老子的“仁者愛人”最為著名?！叭省笔且环N美德，同時還是人的一種本性。在孔子看來，正因為人有這種美好的本性，人才不是動物。這正和莎士比亞人文主義中，關(guān)于人的“真善美”一致，肯定了人性美。不同的是，莎士比亞式的人文更強調(diào)人的基本素質(zhì)，善于觀察、思考與分析；而孔子的“仁學”則大部分偏重于禮教文化；海明威式的人文則包含了更多的科學性，注重理性的思維等。這在當下激烈的社會競爭中尤其重要，教師交給學生的不僅是教材上的知識，關(guān)鍵是培養(yǎng)他們科學的人文思維，以應付社會的瞬息萬變。因此，借助于文學作品中的人文性的分析與闡述，是樹立學生科學人文觀的有效途徑。

課程評價是語文教育的最后一個環(huán)節(jié)，也是最重要的環(huán)節(jié)。如果拿應試教育的一套方法來評價學生，那么，高中語文教學中的人文精神只能紙上談兵。新課標理念要求確立學生在學習中的主體地位，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每個學生都有自己的感受，也有自己的體會和想法，不同學生對同一問題的理解可能是多元的。因此，在學習這些外國文學作品的時候，教師要允許學生充分發(fā)揮他們的想象力，鼓勵學生發(fā)表自己的人文見解，讓學生體驗多元化的人文內(nèi)涵。心理學家研究表明，學生在受到激勵的狀態(tài)下學習勁頭足，這樣將更有利于學生的發(fā)展。同時，教師自己也要對學生的人文評價給予一定的引導，構(gòu)建他們正確的人文價值取向。

2、創(chuàng)設(shè)人文情境，融入人文氛圍

高中語文教材文本的改革力度很大，外國文學作品的選材可謂廣泛而多樣，從文藝復興到現(xiàn)代主義，歐美和亞洲作家都有作品入選，且比重明顯增加，題材也涉及到小說、戲劇、散文、科普文章、詩歌等多種形式。這不僅增強了文章的人文性，而且有利于學生創(chuàng)設(shè)不同風格的人文情境，體會不同內(nèi)涵的人文關(guān)懷。不同時代、不同地域的人文精神齊聚高中語文教材文本，為學生多元化的人文情懷培養(yǎng)提供了一個很好的氛圍。例如，學生在學習《哈姆雷特》這篇戲劇的結(jié)尾部分的時候，可以讓學生分角色扮演其中的人物進行表演，創(chuàng)設(shè)一個哈姆雷特在犧牲時對朋友霍拉旭所說的關(guān)于他的人文理想不能實現(xiàn)的情景：“霍拉旭，我一死之后，要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽將要永遠蒙著怎樣的損傷！……替我傳述這個故事吧。”學生在扮演這個角色的時候，他們就會自覺地去思考作為主人公，要是理想不能實現(xiàn)是何等地掙扎與痛苦，就會感觸頗深，從而更加深刻理解哈姆雷特對人文理想的追求。同時，也可以分角色朗讀，這樣也不失為一種創(chuàng)設(shè)情境的方法。學生在對這些作品的學習中，能很直觀地看到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑。他們會有很強的愛憎情感，而且會表達出來，要么是對好的一面的贊揚，要么是對壞的一面的強烈控訴。教師在組織課堂教學的時候，就要抓住這些有效的課程資源，對學生的積極性有針對性地給予引導，這樣的師生交流無疑有益于學生人文精神的培養(yǎng)。每篇經(jīng)典作品中人物形象的美好品質(zhì)，都會對學生的心靈有熏陶的作用，這就比直接講大道理效果要好得多，而且學生在閱讀中，容易形成自己的道德行為標準，用以律己，用以評價他人。

三、結(jié)語

人文精神一直是西方文學的主調(diào)，也是新教材改革的一個重要價值尺度。將優(yōu)秀的外國文學經(jīng)典作品與我國的語文教育發(fā)展聯(lián)系起來，借助外國優(yōu)秀文學作品中所凸顯的人文精神，來培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)與人文修養(yǎng)，實現(xiàn)課程標準中關(guān)于人文性與工具性相統(tǒng)一的目標。二十一世紀的中國是屬于世界的中國，未來的青年一定要適應多元化的趨勢，在競爭激烈的社會中，他們的人文意識就像是打開世界大門的一把鑰匙。因此，在當前高中語文教學中培養(yǎng)學生的人文精神是十分必要的。

[1] 威廉姆·莎士比亞.哈姆雷特[M].卞之琳譯.杭州：浙江文藝出版社，2001.

[2] 歐內(nèi)斯特·海明威.老人與海[M].黃源深譯.上海：譯林出版社，2007.

[3] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗稿）[M].北京：人民教育出版社.2003，4.