安徽 張總?cè)?/p>

所謂想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。這些新形象是已累積的知覺(jué)經(jīng)過(guò)加工改造而形成的。想象力就是人們?cè)谶M(jìn)行想象活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，從而推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

人類歷史發(fā)展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力。許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如：蒸汽機(jī)的發(fā)明、“大陸漂移學(xué)說(shuō)”的提出、元素周期表的定格、萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)，無(wú)不是豐富想象力的結(jié)晶。

在我國(guó)教育事業(yè)當(dāng)中，由于應(yīng)試教育占據(jù)絕大部分主流，在盲目追求升學(xué)率的目標(biāo)下，眾多老師片面追求自己所教學(xué)生的高分?jǐn)?shù)、高升學(xué)率而忽視對(duì)自己學(xué)生想象力的培養(yǎng)。學(xué)生缺乏想象力，就是記流水賬，平鋪直敘、空洞蒼白，讀這樣的文章就如同嚼蠟，毫無(wú)味道。那么，如何在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為有以下五種方法值得探討：

1.描述圖像法

就是根據(jù)給定的圖像和畫面進(jìn)行想象，然后寫成文章。它不僅要寫出畫面的具體形象，還要想象畫面里蘊(yùn)含的意境，補(bǔ)充生發(fā)象外之象，畫外之意。這種訓(xùn)練既能鍛煉觀察感受力，又能培養(yǎng)想象力。如根據(jù)風(fēng)景圖畫來(lái)描述風(fēng)景，根據(jù)連環(huán)畫來(lái)描寫人物故事等等。這當(dāng)中既有再造想象，又有創(chuàng)造想象。前不久我就給學(xué)生畫了一幅“魚戲蓮葉間”的圖畫，然后讓學(xué)生進(jìn)行想象作文。

我班學(xué)生胡肖漢同學(xué)，在寫作本文時(shí)，既寫出了畫面上的外在形象，也深入挖掘了圖畫的內(nèi)涵。在作文中有一段話讓我至今記憶猶新：“看著眼前‘中通外直，不蔓不枝’的蓮花，仿佛所見(jiàn)的不是蓮花，而是一個(gè)亭亭玉立的少女，她正在和魚兒說(shuō)著悄悄話。一朵朵蓮花映襯在碧玉般的湖面上，一張張蓮葉滴滿了晶瑩的露珠。特別是在靜靜的早晨，微風(fēng)一吹，這些露珠便先后滾落，細(xì)細(xì)聽來(lái)叮咚作響，仿佛有人在用什么樂(lè)器彈奏一支美妙動(dòng)聽的樂(lè)曲。”他在篇末還感概地寫道：“‘魚戲蓮葉間’不正是當(dāng)今和諧社會(huì)所唱響的主旋律嗎？”

2.中心擴(kuò)散法

教師可向?qū)W生提供事件的高潮或關(guān)鍵部分，讓學(xué)生想象事情的開端、發(fā)展過(guò)程以及結(jié)局；也可以讓學(xué)生將某一情節(jié)、細(xì)節(jié)擴(kuò)充使之描繪的更具體形象。例如：在教朱自清的寫景散文《春》時(shí)，我就讓學(xué)生根據(jù)《迎春圖》提供的畫面去想象城里鄉(xiāng)下人們是怎樣迎春的，然后把這種喜慶、祥和的畫面描述出來(lái)。

我班學(xué)生石金霞同學(xué)在作文中對(duì)“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小”迎春的場(chǎng)景進(jìn)行了大膽的想象，把人們像趕趟兒似的都出來(lái)了，舒活筋骨，抖擻精神，在春草、春花、春風(fēng)、春雨幾幅風(fēng)景畫交相輝映的綺麗春色中“各做各的一份兒事去”都描寫得栩栩如生，從行文中看出了無(wú)限的活力和希望。

3.推測(cè)續(xù)寫法

教師可選取一個(gè)故事的開頭或某一部分，由學(xué)生想象出結(jié)尾或續(xù)寫相應(yīng)部分；也可提供完整的故事，讓學(xué)生推測(cè)后續(xù)的情節(jié)。例如：在教安徒生的《皇帝的新裝》一文時(shí)，我就讓學(xué)生根據(jù)皇帝的性格來(lái)續(xù)寫《皇帝回宮之后》。

又如在教莫頓·亨特（美國(guó)作家）的《走一步，再走一步》時(shí)，我就叫學(xué)生想象假如杰利叫來(lái)的不是文中的父親，而是文中的母親的話，你將想象“我”的母親是如何讓“我”擺脫困境，走下懸崖的。有一位同學(xué)在文中寫道：“如果杰利通知的是母親的話，可能，她會(huì)聲嘶力竭地叫‘我’別動(dòng)，嚇得臉色蒼白，神經(jīng)兮兮地叫了一大幫人來(lái)之后，母親可能不允許‘我’跨出家門半步，不準(zhǔn)‘我’與杰利玩。從此，世上多了一個(gè)廢物，少了一個(gè)作家?！?/p>

4.條件假設(shè)法

教師給學(xué)生提供一定的假設(shè)條件，讓他們?cè)诖嘶A(chǔ)上激發(fā)想象，進(jìn)行寫作。假設(shè)的條件包括時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、人物、情態(tài)等。例如：在教朱長(zhǎng)超的《月亮上的足跡》一文時(shí)，我就讓學(xué)生展開想象的翅膀：假設(shè)若干年后你成為中國(guó)第N代宇航員，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的宇宙飛行，看到了一顆陌生而又美麗的星球……

又如，在教郭沫若的《天上的街市》一文時(shí)，我就叫學(xué)生去想象：假如某一天，你夢(mèng)游天街，遇到了生活幸福美滿的牛郎織女，你有哪些知心話兒要對(duì)他們說(shuō)……

5.自由馳騁法

這是指不憑借已有的圖畫、材料等進(jìn)行的虛構(gòu)全文的想象。如：在學(xué)完《寓言四則》后，我就讓學(xué)生虛構(gòu)童話、寓言故事。

我班學(xué)生石霞娟同學(xué)，就寫了一篇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的童話，行文構(gòu)思奇巧，平淡見(jiàn)真，小作者構(gòu)思較為巧妙，將戰(zhàn)爭(zhēng)與和平擬人化，語(yǔ)言樸實(shí)，情節(jié)生動(dòng)，避免了生硬說(shuō)教。巧妙運(yùn)用對(duì)話的形式，把人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的態(tài)度表現(xiàn)了出來(lái)。文章既點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，又表現(xiàn)了人們對(duì)和平的向往。她在篇末寫道：“從那以后，誰(shuí)也沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻看見(jiàn)和平在大街上奔走著，傳遞著友誼、愛(ài)心……如果沒(méi)有和平，世界將會(huì)變成什么樣子!”

英國(guó)科學(xué)家貝弗里奇指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而且激發(fā)我們做出新的努力，因?yàn)樗刮覀兛吹接锌赡墚a(chǎn)生的后果。事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”可見(jiàn)，擁有了想象力，就擁有了解決問(wèn)題的一個(gè)手段。就多了一把通向知識(shí)海洋的鑰匙。因此，在教學(xué)中，我們要充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象力，讓學(xué)生插上想象的翅膀，在知識(shí)的藍(lán)天上展翅飛翔……