胡碩利

（南昌理工學院思政部 江西 南昌 330044）

“強國必先強教”。江西自古系文化之邦，素有尊師重教、興學育人的習俗。在全面實施《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》的今天，更當樹立強省必當強教、興贛尤先興學的理念，借助先哲創(chuàng)造，教化造福百姓，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)先發(fā)展教育。

1 朱熹創(chuàng)立《白鹿洞書院揭示》，為后世奠定了系統(tǒng)的學規(guī)、教規(guī)

朱熹，今江西省婺源人，南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。

《白鹿洞書院揭示》，即《白鹿洞書院學規(guī)》。它是朱熹在為了培養(yǎng)人才而制定的教育方針和學生守則。首先，它提出了教育的根本任務(wù)，是讓學生明確“義理”，并把它見之于身心修養(yǎng)，以達到自覺遵守的最終目的。其次，它要求學生按學、問、思、辨的“為學之序”去“窮理”、“篤行”。再次，它指明了修身、處事、接物之要，作為實際生活與思想教育的準繩。

1）五教之目：

“父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。”

父子之間應(yīng)該有親情，君臣之間應(yīng)該有道義，夫婦有內(nèi)外之別，長幼講尊卑次序，朋友間有誠信。也就是說為父要慈、為子要孝、為君要仁、為臣要忠、為夫要義、為妻要從、為長要惠、為幼要順、為友要相互講誠信。

2）為學之序：

“博學之。審問之。慎思之。明辨之。篤行之?！?/p>

廣博地學習，詳細地請教，勤勉地思考，明確地辨別，忠實地行事。

3）修身之要：

“言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過?！?/p>

言語忠誠老實，行為敦厚嚴肅。壓抑自己的欲望和怒氣，改正自己的錯誤而向善。

4）處事之要：

“正其義不謀其利。明其道不計其功。”

做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益，都是為了明辨真理而不是為了一己的功名。

5）接物之要：

“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。”

自己不想要的東西，切勿強加給別人。凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反過來檢查自己。

朱熹講學或教人為學的目的，不是要人們學到雜亂的知識，寫得出華麗的文章，借以沽名釣譽，謀取利祿，而是為了要人們按儒家經(jīng)典，讀書窮理，修己治人，成為對社會有用的人才?！栋茁苟磿航沂尽纷詥柺酪詠?，一直作為封建社會教育的共同準則，成為全國性的學校和書院的“教規(guī)”。對后世書院和學校的學風建設(shè)創(chuàng)了一個良好的開端，它有利于書院和學校的管理，有利于學員的讀書上進，同時也有利于教書育人。

2 毛澤東在安源、井岡山大力推行工農(nóng)兵教育，點燃革命圣火

從湖南師范學校畢業(yè)的毛澤東，更是一位特別懂得教育、特別重視教育的革命家、教育家。早在江西安源從事工人運動時，毛澤東就組織工人上夜校，教工人識字明理，引導“工人”要“頂天立地，挺直腰桿做人”。在農(nóng)民運動講習所，他親自擔任所長，傳播革命道理，武裝農(nóng)民思想，開展農(nóng)民運動，成為“農(nóng)民運動王”。毛澤東深懷一顆愛國救民的赤子之心，不斷地點燃革命圣火。

建立學習型組織是毛澤東的一貫主張。高度重視教育、重視興學育人，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。1931年，我們黨和軍隊在瑞金成立了中央紅軍學校、進而發(fā)展為中國工農(nóng)紅軍大學，并陸續(xù)設(shè)立了紅大的分校和供給、衛(wèi)生、通信等學校。紅軍長征到達陜北后，毛澤東分析形勢，明確提出“要弄西北局面及全國大局面，則要辦個高些的大的紅軍學校。否則將來無干部。沒有大批干部是不行的，現(xiàn)在不解決這個問題，將會犯罪?！秉h中央討論同意了毛澤東的這一建議，決定創(chuàng)辦抗日紅軍大學，后改名為中國人民抗日軍事政治大學。毛澤東高度重視抗大的建設(shè)，親自擔任抗大教育委員會主席，為抗大制定了教育方針，即“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，題寫了“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”的校訓。毛澤東等中央領(lǐng)導同志還直接過問抗大的組建工作，經(jīng)常參加抗大組織的活動，親自審定抗大的教學大綱和教育計劃，多次到抗大講課。甚至連抗大辦學需要的紙張，毛澤東都親自出面幫助協(xié)調(diào)。延安抗日軍政大學，吸引、團結(jié)了一大批愛國志士、熱血青年，為奪取抗戰(zhàn)勝利、解放全中國、建設(shè)新中國奠定了扎實的思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一大批各式人才和優(yōu)秀干部。

3 蔣經(jīng)國抗日期間在贛實行“贛南新政”，注重發(fā)展教育事業(yè)，提高民眾文化水平

蔣經(jīng)國非常注重發(fā)展教育事業(yè)，提高民眾知識文化水平。在贛州城東郊一個地名叫虎崗的地方，蔣經(jīng)國辦起了一個叫“中華兒童新村”的公益機構(gòu)，收留從淪陷區(qū)過來的流浪兒童達1200多名，給他們提供良好的生活和教育環(huán)境。在如今的蔣經(jīng)國故居里，還有一塊“有功文教”的木匾，是蔣經(jīng)國當年書贈給江西安源縣黃政績先生的，黃政績因為捐款一萬元，修建了安源中學，蔣經(jīng)國覺得他慷慨可嘉，所以就題寫出了這塊匾贈給他。蔣經(jīng)國還根據(jù)傳統(tǒng)啟蒙讀物《諸子家訓》的格律和韻文編寫了《新贛南家訓》:“政府機關(guān)去服務(wù)，多求進步圖自強，犧牲個人利益為國家，放棄一時安樂為民族。男女老少受軍訓，全體動員拿刀槍。人人都是中國兵，個個都去打東洋……”發(fā)表在1942年的8月13日的《正氣報》上，宣揚移風易俗、廉政服務(wù)和保家衛(wèi)國。贛南11個縣紛紛宣傳《新贛南家訓》，當?shù)剜l(xiāng)紳將全文寫在祠堂門口的墻壁上，要當?shù)剜l(xiāng)民遵守執(zhí)行。贛州很多老人現(xiàn)在還能背出這首《新贛南家訓》。

蔣經(jīng)國主政贛南以來，外界評價甚高，有“戰(zhàn)后政治看贛南”的說法。而綜觀蔣經(jīng)國的一生，作為一地之行政長官，前有贛南，后有臺灣。正像《蔣經(jīng)國傳》作者陶涵認為的那樣，贛南經(jīng)驗為蔣日后主政臺灣提供了諸多借鑒。

4 秉承先賢傳統(tǒng)，建國后的江西首任省長邵式平被譽為新中國的“教育省長”

邵式平系解放后首任江西省省長。他畢業(yè)于北京師范學院，曾擔任過抗大二分校副校長、陜北公學教育長。他富有創(chuàng)新的教育思想和理論,在實踐中具有獨特的教育特色和辦學理念。

1951年初，新中國航空工業(yè)剛剛啟航，邵式平得到中央到南昌建廠的指令，非常興奮。他說，南昌是共產(chǎn)黨向國民黨反動派打響第一槍的地方，新中國第一架飛機也要在南昌上天。要人給人，要物給物，他不但親自擔任建廠委員會主任，還親自兼任南昌航空技術(shù)工人養(yǎng)成學校的校長。正是由于一邊建廠一邊培養(yǎng)人才，不到四年時間，新中國的第一架飛機果真就在南昌翱翔藍天。

正如蘇榮書記所說：鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)本質(zhì)內(nèi)涵有四句話：特色是生態(tài)；核心是發(fā)展；關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式；目標是走出一條科學發(fā)展、綠色崛起之路。江西最大的資源是物華天寶、綠水青山；最大的潛力是人杰地靈、藏龍臥虎。而使綠水青山變成金山銀山、化藏龍臥虎為龍騰虎躍的最大引擎就是學習、學習再學習、教育、教育再教育、創(chuàng)造、創(chuàng)造再創(chuàng)造！

胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼?！?/p>

我們完全有理由相信:讀書是起家之本，強教是強省之源，無論如何我們“必須優(yōu)先發(fā)展教育，在黨和國家工作全局中必須始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”——因為這是全黨的共識，人民的呼喚、歷史的昭示！