馬志芹

（喀什師范學(xué)院 新疆 喀什 844008）

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）是大學(xué)生必修思想政治理論課之一。該課程從開設(shè)之日起，就受到理論界比較一致的贊同，被認(rèn)為是“切中了當(dāng)下許多青年人因缺乏歷史教育而未樹立正確的歷史觀之要害”，因而教育部門“出臺(tái)了這項(xiàng)為青年人補(bǔ)歷史課的舉措”。[1]但對(duì)于民族學(xué)生而言，“綱要”課的教學(xué)效果不理想，因此筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，就“綱要”課如何有效地在民族學(xué)生間開展談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>

一、了解民族學(xué)生的特點(diǎn)、熟知“綱要”課的性質(zhì)是上好“綱要課”的前提

首先，要充分了解民族學(xué)生的特點(diǎn)。俗話說“知己知彼，百勝不怠”，要使“綱要”課在民族學(xué)生中有一定的實(shí)效，首當(dāng)其沖的是要了解他們。筆者所在的學(xué)校——喀什師范學(xué)院，它是一所民漢合校的高校，其中90%以上的學(xué)生是民族學(xué)生，而絕大多數(shù)漢族老師要給民族學(xué)生授課，尤其是思政課，這就要求漢族老師必須了解他們的特點(diǎn)。民族學(xué)生人文知識(shí)較為缺乏，知識(shí)結(jié)構(gòu)斷層，漢語水平參差不齊，但絕大多數(shù)的民族學(xué)生求知欲旺盛、敢說敢問、勤奮刻苦。這些特點(diǎn)決定了我們只要采取有效的教學(xué)方法，對(duì)癥下藥，他們同樣能把該課程學(xué)好，“綱要”課的教學(xué)任務(wù)也同樣能夠順利完成。

其次，熟知“綱要”課的性質(zhì)。“綱要”課是一門“以歷史求邏輯”的課程。它的基本價(jià)值導(dǎo)向是通過教授中國(guó)近代以來中華民族的奮斗歷程，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大系脈絡(luò)。認(rèn)識(shí)近代以來中國(guó)的歷史進(jìn)程，認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的大局，把握中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)。通過讀懂自己的國(guó)家和民族，強(qiáng)化國(guó)情和責(zé)任意識(shí)，從而在當(dāng)今和未來中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過程中，理性地將個(gè)人的志向與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密貫通起來，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成才與中國(guó)民族偉大復(fù)興的結(jié)合。該課程雖以歷史為基礎(chǔ)，但它絕非單純的歷史課。它與中學(xué)歷史課、大學(xué)本科歷史專業(yè)“中國(guó)近現(xiàn)代史”課、“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下稱概論）既有區(qū)別，又有聯(lián)系。具體而言，中學(xué)歷史課在內(nèi)容和分量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“綱要”的課程體系，它是全方位的史實(shí)積累和知識(shí)灌輸，主要講述歷史“是什么”；“綱要”課則是中國(guó)歷史進(jìn)程中一段歷史知識(shí)的升華，講述“為什么”，兩者之間具備了由低到高由知識(shí)積累到認(rèn)識(shí)升華的層次遞進(jìn)關(guān)系?！熬V要”與大學(xué)本科歷史專業(yè)“中國(guó)近現(xiàn)代史”課的關(guān)聯(lián)則是，前者是思想政治教育課，后者是專業(yè)素質(zhì)課，前者側(cè)重于思想性、理論性和德育功能教育，后者則注重專門知識(shí)的培養(yǎng)和專業(yè)技能的訓(xùn)練。“綱要”與“概論”的相同之處是兩門課程講授的內(nèi)容都發(fā)生在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐這一大背景下。不同之處，一則是兩者的教授方式不同，“綱要”重點(diǎn)講“史”，以歷史講邏輯。“概論”重點(diǎn)講“論”，“以理論求邏輯”。二則是兩者的授課目的不同，“綱要”主要是認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，達(dá)到“兩個(gè)了解，三個(gè)選擇”的目的，而“概論”課程主要是“從理論上科學(xué)回答為什么中國(guó)只能選擇社會(huì)主義、什么是中國(guó)式的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，側(cè)重于科學(xué)的理論分析。英國(guó)一位歷史學(xué)家曾講過:”沒有政治科學(xué)的歷史科學(xué)無果,沒有歷史科學(xué)的政治科學(xué)無根?！盵2]這句話正好可以闡釋“綱要“課程的性質(zhì)和特點(diǎn)。

二、熟練掌握和運(yùn)用針對(duì)民族學(xué)生的教學(xué)理念和方法，是上好“綱要”課的保證

首先，要立足于民族精神的視角。對(duì)于民族學(xué)生而言，思想政治理論課教學(xué)的重點(diǎn)之一是加強(qiáng)他們的民族精神教育，具體到“綱要”課而言，就是一定要立足于民族精神的視角來授課?！熬V要”課以歷史為積淀，而歷史本身就是由一代代人的精神史構(gòu)成的，歷史就是一個(gè)民族的心。魯迅先生曾在《華蓋集》中指出：“歷史上都寫著中國(guó)的靈魂，指示著將來的命運(yùn)。”[3]這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，此處所指的民族精神是中華民族的精神，而非某個(gè)單個(gè)民族的精神，它是中華民族傳統(tǒng)美德的濃縮。在“綱要”課的學(xué)習(xí)當(dāng)中，涉及到民族精神的就有如：長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神和紅旗渠精神等。

其次，要選擇行之有效的教學(xué)方式。民族學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，決定了民族班的“綱要”課講授要選擇一些適合他們的教學(xué)方法。

（1）人物式講授，即將教材內(nèi)容完全打散，按照人物在歷史中的出場(chǎng)順序重新組合教材內(nèi)容，把人和事結(jié)合起來講授，讓鮮活的歷史人物成為開啟民族學(xué)生歷史知識(shí)殿堂的鑰匙，激發(fā)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如按照人物參與歷史的脈絡(luò)，將“綱要”課的內(nèi)容分為：林則徐與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洪秀全于太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、康梁與戊戌變法、孫中山與辛亥革命、南陳北李與五四運(yùn)動(dòng)、毛澤東與中國(guó)革命、蔣介石與國(guó)共合作、江林集團(tuán)與文革十年、鄧小平與中國(guó)革命和建設(shè)等系列來講授，勢(shì)必會(huì)收到事半功倍的效果。

（2）將地域史料融入“綱要”課教學(xué)。“家鄉(xiāng)是看得見的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。民族學(xué)生由于受地域和經(jīng)濟(jì)條件等的限制，鮮有走出過自己所生活的地域的。筆者所在的喀什師范學(xué)院，就有好多民族學(xué)生從沒有走出過新疆。這種狀況使民族學(xué)生感覺“綱要”課教材所講授的內(nèi)容離他們很遙遠(yuǎn)，產(chǎn)生陌生感和隔離感。如果能夠把中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的普遍規(guī)律和地方歷史結(jié)合起來，即在闡述每一階段中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的基本特征和線索的前提下，突出地方史與普通歷史規(guī)律的聯(lián)系和區(qū)別，將地域史料融入“綱要”課教學(xué)之中，不僅增加了民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，而且還為民族學(xué)生補(bǔ)充了鄉(xiāng)土歷史知識(shí)，弘揚(yáng)了地域文化，更重要的是使民族學(xué)生由愛家鄉(xiāng)上升到愛祖國(guó)，完成修該門課的教學(xué)目標(biāo)。具體操作可以按照“綱要”課設(shè)置的階段詳細(xì)介紹其每一編的“綜述”，重在歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。然后具體證之于（或辯之于）地方史，即尋找地方史發(fā)展和普遍規(guī)律一致或不一致的地方。這樣就取消了課本里大量歷史知識(shí)的講授，可以爭(zhēng)取足夠時(shí)間進(jìn)行歷史規(guī)律和地方史結(jié)合的展示。更重要的是通過地方史教學(xué)，即可以讓民族學(xué)生全面了解高校所在地的歷史特色，也培養(yǎng)了民族學(xué)生對(duì)身邊歷史的關(guān)注，有助于形成民族學(xué)生歷史榮辱感和培養(yǎng)歷史的責(zé)任感。地方史教學(xué)通過發(fā)掘身邊普遍而又鮮為人知的歷史，讓民族學(xué)生感知?dú)v史，體味歷史，觸摸歷史。通過身邊的歷史人物和事跡，營(yíng)造強(qiáng)烈的歷史現(xiàn)場(chǎng)感，從而對(duì)民族學(xué)生產(chǎn)生視覺沖擊和情感震撼，培養(yǎng)他們對(duì)于歷史的興趣，進(jìn)一步形成其正確的歷史觀和價(jià)值觀。筆者在“綱要”課程的教學(xué)中，就結(jié)合新疆地方史的相關(guān)內(nèi)容來講授，效果確實(shí)不錯(cuò)。

（3）將“紅歌”引入“綱要”課教學(xué)。紅歌，指的是五四運(yùn)動(dòng)以來中國(guó)各個(gè)革命歷史階段廣為傳唱的革命歌曲（如紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲）、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的各類健康進(jìn)步歌曲。紅歌是革命根據(jù)地人民的聲音，是革命軍民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗情景的真實(shí)寫照。它蘊(yùn)含特殊文化內(nèi)容與時(shí)代意義，具有獨(dú)特的歷史、德育、美學(xué)等教育優(yōu)勢(shì)。在實(shí)際教學(xué)中可以利用紅歌組織課堂教學(xué)。

第一，利用紅歌來導(dǎo)課。一堂課的教學(xué)能否成功，課頭非常關(guān)鍵，一個(gè)好的開頭，預(yù)示著成功了一半。課堂伊始，一段與即講內(nèi)容緊密聯(lián)系的悅耳的紅歌能夠迅速讓學(xué)生摒棄一切雜念和無關(guān)行為，集中思想進(jìn)入課堂，并期待著即將到來的教學(xué)內(nèi)容。在講授“綱要”課《中國(guó)革命的新道路》一章可以用一首《毛委員和我們?cè)谝黄稹罚骸凹t米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧……”歌曲來導(dǎo)入。勢(shì)氣十足、渾厚有力的歌聲能立刻吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生了解歌曲所描述的當(dāng)年井岡山軍民堅(jiān)定革命必勝的信念，為實(shí)現(xiàn)革命理想而不畏艱難的情景的興致。隨著教師對(duì)歌曲創(chuàng)作的背景、歌曲描述的內(nèi)容及相關(guān)知識(shí)的介紹，學(xué)生便在一種欣喜與期待當(dāng)中順利進(jìn)入課堂主題。

第二，利用紅歌來輔課。紅歌是流動(dòng)的藝術(shù)，是最吸引人、最感動(dòng)人的教科書。如果在使用其他教學(xué)手段的同時(shí)穿插與之相應(yīng)的紅歌，則可以通過紅歌的情感力量，讓學(xué)生在輕松愉快的審美體驗(yàn)中接受馬克思主義理論與思想政治教育，從而實(shí)現(xiàn)化“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。比如，在講授“綱要”課“中國(guó)革命的新道路”這一專題時(shí)，可配以《秋收起義歌》，或者以電視劇《井岡山》的主題曲為背景音樂，教師與全體同學(xué)一起朗誦毛澤東的《西江月·秋收起義》：“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭，匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)?！比绱?，不僅讓同學(xué)了解了秋收起義的動(dòng)因，革命軍的稱號(hào)、旗號(hào)，進(jìn)軍方向，起義時(shí)間等內(nèi)容，而且伴隨著師生整齊劃一、鏗鏘有力的配樂詩朗誦，“中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命新道路的艱苦探索”、“土地革命的興起”、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的開辟”等內(nèi)容則以一種聲像的形態(tài)活現(xiàn)于眼前。

第三，利用紅歌來圓課。所謂紅歌圓課，就是借助紅歌來結(jié)束課堂教學(xué)。圓課，乃是課堂教學(xué)圓滿成功的點(diǎn)睛之筆。優(yōu)秀的圓課可以達(dá)到“課已盡而趣無窮，思未盡”的效果，通過學(xué)生對(duì)課堂上所播紅歌的回憶與傳唱，將馬克思主義理論與思想政治教育的意義延續(xù)貫徹到課外生活中去，使學(xué)生受益無窮。如講授完《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”專題，在結(jié)束課堂教學(xué)之際，我利用歌曲《松花江上》、《游擊隊(duì)之歌》、《保衛(wèi)黃河》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《大刀進(jìn)行曲》等耳熟能詳?shù)那?，讓同學(xué)們聽、唱、演繹，同學(xué)們仿佛又回到20世紀(jì)三、四十年代戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗歲月。民族危機(jī)的號(hào)角再次吹響，全民族的抗戰(zhàn)也迫在眉捷了，筑成一座抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的長(zhǎng)城時(shí)不我待，同日本鬼子血戰(zhàn)到底的犧牲精神，同學(xué)們的愛國(guó)之心油然而生。在紅歌聲中，同學(xué)們仿佛看到了億萬中國(guó)軍民誓死保家衛(wèi)國(guó)、奮勇殺敵的壯烈戰(zhàn)景，仿佛聽到了平型關(guān)的隆隆炮聲。學(xué)生在樂曲的感召之下，通過音樂內(nèi)容與課堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，甚至?xí)椴蛔越刂鲃?dòng)起立，集體合唱，倍受感動(dòng)。在講到“改革開放”一課時(shí)，我引導(dǎo)民族學(xué)生輪番上臺(tái)讀唱優(yōu)秀歌曲《在希望的田野上》、《走進(jìn)新時(shí)代》、《春天的故事》等，最后還齊唱《我們是改革者》，同學(xué)們情緒高漲，滿面春風(fēng)，意識(shí)到他們這一代不但是改革開放的受益者，更是新一代改革者、開拓者，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定改革開放的信念，相信偉大的祖國(guó)一定會(huì)在改革開放政策指印下，走出一條適合中國(guó)國(guó)情的，有中國(guó)特色的社會(huì)主義康莊大道。下課鈴響了，同學(xué)們還沉浸在幸福與興奮當(dāng)中，更為自己生活在強(qiáng)大祖國(guó)的懷抱倍感自豪，個(gè)個(gè)都激情飛揚(yáng)，下決心發(fā)奮學(xué)習(xí)，當(dāng)祖國(guó)的棟梁之才。

利用紅歌圓課，不僅升華了教學(xué)主題，也再一次強(qiáng)化了課堂的德育效果，留給學(xué)生深刻的印象和深入的思考。

三、結(jié)語

如何改善“綱要”課教學(xué)，是我們每一個(gè)從事思想政治教育工作者必須面對(duì)的問題，而對(duì)民族學(xué)生開展切實(shí)有效的教學(xué)，提高民族學(xué)生的思想道德品質(zhì)，則是身處民漢合校的教師特別需要探討的問題，希望有更多的教師來探討此問題。

[1]秦維憲.為近現(xiàn)代史成為大學(xué)必修課叫好[J].解放日?qǐng)?bào)，2007.1.20（2）.

[2]萊斯利·里普森.政治學(xué)中的重大問題[M].北京:華夏出版社，2001.

[3]魯迅全集[M].第3卷，北京：人民文學(xué)出版社，1981.