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        讓道德領(lǐng)域更加純潔

        2012-08-15 00:51:27楊治釗
        支部建設(shè) 2012年23期
        關(guān)鍵詞:國民素質(zhì)法規(guī)文明

        ■楊治釗

        讓道德領(lǐng)域更加純潔

        ■楊治釗

        道德是一種社會(huì)意識形態(tài),是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理,屬于世界觀的范疇,是德的前提與認(rèn)知;“德”指為人處世的德性、品行、王道,屬于方法論,是道的載體與表現(xiàn)。有什么樣的“道”,就有什么樣的“德”。道德一詞連起來使用,始于荀子《勸學(xué)》篇:“故學(xué)至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極”。

        “人無德不立,國無德不興”。道德,是一個(gè)人立身處世的根本,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。一個(gè)人道德水平低下,不要臉面,失去羞恥之心,就會(huì)藐視法律,超越倫理,坑蒙拐騙,殺人放火,什么事情都干得出來。如果大多數(shù)人皆如此,那么國民素質(zhì)就很低。溫家寶總理告誡我們說:“一個(gè)國家,如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量,絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家”。

        當(dāng)前,社會(huì)主義核心價(jià)值觀念仍然是主流,全社會(huì)的道德文明程度顯著提高。然而,不可否認(rèn)的是,一些道德領(lǐng)域仍然存在一些突出問題。講利益不講道義,重能力不重品行,要享受不要廉恥,愛欺詐不愛誠信。比如,毒食藥品、惡搞名人、抄襲論文、收受紅包、吃拿卡要乃至訛詐救助自己或親人的恩人等等時(shí)有發(fā)生。雖然屬極個(gè)別的,但如果不及時(shí)治理,就像蟻穴潰堤,浸潤之譖,腐蝕心靈,讓人們變得麻木不仁、自私冷漠、無所顧忌。因此,為了讓道德領(lǐng)域更加純潔,及時(shí)開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng)非常重要。

        教育是純潔道德領(lǐng)域的前提。思想是行為的先導(dǎo),有什么樣的思想,就有什么樣的行為。只有把思想問題解決了,其他問題才好辦。解決思想問題,實(shí)際上就是解決“道”的問題。唐代詩人白居易曾說:“人無常心,習(xí)以成性;國無常俗,教則移風(fēng)”。要不斷豐富教育內(nèi)容,提高道德覺悟和認(rèn)識,陶冶道德情操,鍛煉道德意志,樹立道德信念,培養(yǎng)道德品質(zhì),養(yǎng)成道德習(xí)慣;要?jiǎng)?chuàng)新教育方式,從娃娃抓起,用典型引路,運(yùn)用道德模范榜樣的力量,抓細(xì)節(jié)、抓具體、抓到底,持之以恒,真正提高全民道德文明水準(zhǔn)。

        法規(guī)是純潔道德領(lǐng)域的保障。道德是對自我行為的約束,是自發(fā)自律的行為;法規(guī)是從外部對人的行為的約束,是外發(fā)外律的行為。道德是法規(guī)的內(nèi)涵,法規(guī)是道德的底線。教育是軟的、虛的、柔的,法規(guī)則是硬的、實(shí)的、剛的。純潔道德領(lǐng)域,必須軟硬結(jié)合,虛實(shí)統(tǒng)一,剛?cè)嵯酀?jì)。否則,只講道理不靠法規(guī),難以杜惡;只靠法規(guī)不去教育,難以服人。假如扶危濟(jì)困、助人為樂者的合法權(quán)益及時(shí)得到保障,好人難做、冷漠圍觀現(xiàn)象就會(huì)減少;如果蠅營狗茍、巧取豪奪者的行為及時(shí)受到嚴(yán)懲,“毒奶粉”、“地溝油”便會(huì)失去生存空間。惟其如此,人們從善的信心才能得到提升,整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

        俗話說:“眾人劃槳開大船”。道德建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程,每一個(gè)公民都應(yīng)該參與其中。不僅修身自律、躬行實(shí)踐,而且應(yīng)當(dāng)對不道德行為與不文明言語挺身而出,堅(jiān)決制止。惟有如此,道德領(lǐng)域才能更加純潔。

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