□文│左玉河

（作者單位：中國社會科學(xué)院近代史研究所）

在改革開放進(jìn)程中，一些領(lǐng)域出現(xiàn)了道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲的素質(zhì)文化性缺失問題。綜觀近年來的研究成果，關(guān)于黨推進(jìn)國民素質(zhì)發(fā)展文化思想的關(guān)注和研究，無論是深度還是廣度上，均顯不足。單培勇等著的《國民素質(zhì)發(fā)展路徑選擇與素質(zhì)文化學(xué)建構(gòu)》（人民出版社2016年9月出版）以黨推進(jìn)國民素質(zhì)發(fā)展文化思想為主線，選擇國民素質(zhì)發(fā)展路徑文化的向度突破，進(jìn)而提出素質(zhì)文化學(xué)建構(gòu)問題。正如韓慶祥在該書的序中所言，該書深化了人們對國民素質(zhì)研究文化價值的認(rèn)識，拓寬了學(xué)界關(guān)于國民素質(zhì)研究的視域。

提煉社會主義素質(zhì)文化新概念的理論創(chuàng)新。該書通過研究黨推進(jìn)國民素質(zhì)發(fā)展文化創(chuàng)新與國民素質(zhì)教育實(shí)踐創(chuàng)新及特征，論證社會主義素質(zhì)文化生成邏輯，由此提煉出社會主義素質(zhì)文化內(nèi)涵，認(rèn)為其是黨在社會主義文化建設(shè)中，為推進(jìn)國民素質(zhì)發(fā)展的價值觀確立、結(jié)構(gòu)建構(gòu)、目標(biāo)設(shè)立、路徑選擇與方法設(shè)計所形成的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象、文化實(shí)踐。該概念的提出，符合習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中所提出的“要善于提煉標(biāo)識性概念”的要求。毫無疑問，社會主義素質(zhì)文化作為國民素質(zhì)實(shí)踐活動的價值創(chuàng)新，所具有的文化價值系統(tǒng)，將會以整套的價值規(guī)范和行為系統(tǒng)對國民素質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

體現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新與實(shí)踐外化觀念的統(tǒng)一。作者根據(jù)國民素質(zhì)先天性、個體性、個體素質(zhì)差異性到發(fā)展權(quán)利平等性、社會性等特征，針對國民素質(zhì)文化性缺失和文明內(nèi)涵提升的迫切需求，為使國民素質(zhì)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型，從優(yōu)生優(yōu)育、發(fā)展教育、構(gòu)建和諧社會、全面落實(shí)“五位一體”總布局、社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、保障國民生存發(fā)展權(quán)利、重視自我教育等7個方面，構(gòu)建國民素質(zhì)發(fā)展路徑體系，具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義和目的性。既集中體現(xiàn)了國民素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在要求與文明實(shí)踐價值需求的統(tǒng)一，又集中體現(xiàn)了黨推進(jìn)國民文明素質(zhì)發(fā)展的成就，這一成就是國民素質(zhì)創(chuàng)新實(shí)踐的對象化。在此對象化過程中，又外化出國民素質(zhì)發(fā)展的7個路徑選擇觀念，使國民素質(zhì)在發(fā)展實(shí)踐過程中得以確證。

構(gòu)建素質(zhì)文化學(xué)的意義與價值。當(dāng)下國民素質(zhì)發(fā)展文化性缺失，實(shí)質(zhì)上是人與文化分離所造成的。對此作者進(jìn)行深入思考，提出建構(gòu)素質(zhì)文化學(xué)學(xué)科問題，并對其必要性與可行性、核心內(nèi)容與體系邏輯關(guān)系闡發(fā)了自己的見解，認(rèn)為素質(zhì)文化學(xué)是以人對文化進(jìn)行創(chuàng)造，而又通過文化引領(lǐng)、規(guī)范人的素質(zhì)發(fā)展的思維方式與價值觀念為研究對象的，是一門研究國民素質(zhì)發(fā)展文化價值體系的學(xué)問，具有一定的創(chuàng)新意義和應(yīng)用價值。