霍紅霞

（包頭師范學院經(jīng)濟與管理學院 內蒙古 包頭 014030）

一、宗教信仰現(xiàn)狀

構建社會主義和諧社會是我們黨貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面，實現(xiàn)國家長治久安的一項重大任務。促進民族和諧是構建社會主義和諧社會的重要內容。截止2011年5月，內蒙古共有高校45所（包括民辦高校），本科院校有12所。普通高等學校本?？圃谛Ｈ藬?shù)達到35.19萬人（截止2009年，據(jù)內蒙古自治區(qū)中長期改革和發(fā)展規(guī)劃綱要），據(jù)內蒙古統(tǒng)計局統(tǒng)計，內蒙古普通高?，F(xiàn)有少數(shù)民族在校本?？茖W生98099人（截止2010年5月），研究生3831人，這是一個龐大的群體。

少數(shù)民族地區(qū)多層次、多元化的民族社會文化環(huán)境，客觀上決定了少數(shù)民族內部不同民族、不同地域各種民族價值取向存在較大差異。同時，隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加強，少數(shù)民族地區(qū)必將進一步與外界進行社會交往和文化交流，也必將與西方文化及意識形態(tài)相碰撞。

為了更好地把握我校少數(shù)民族大學生的宗教信仰狀況，我們以我校少數(shù)民族大學生為對象，進行了問卷調查。

此次問卷的發(fā)放對象主要以少數(shù)民族同學為主，共發(fā)放問卷500份，收回486份。問卷的回收率為97.2%。其中女生360人，占被調查人數(shù)的72%，男生140人，占被調查人數(shù)的28%。這主要是因為我校是師范院校，男同學相對較少，女同學相對較多的緣故。所涉及的主要是蒙古族、回族、達斡爾族、鄂溫克族。其中蒙古族最多，占到被調查人數(shù)的94%。

被調查的同學，大多來自旗縣，其中來自牧區(qū)的有410人，占到被調查人數(shù)的82%，來自農(nóng)村的有45人，占到被調查人數(shù)的9%，來自城市的有31人，占到被調查人數(shù)的6.2%。這次抽樣調查是在我校不同年級、不同專業(yè)中間進行的，因此調查范圍較為廣泛，具有一定的代表性。

宗教作為傳統(tǒng)文化中的很重要的一部分，對信仰群體有著舉足輕重的影響。在一些少數(shù)民族中，如內蒙古的蒙古族多信奉佛教，回族同學多信仰伊斯蘭教，達斡爾族和鄂溫克族同學則大多表示沒有宗教信仰等。從蒙古族和回族同學的宗教信仰來看，宗教對大部分成員都有著不同程度的浸染。那么，作為少數(shù)民族中掌握現(xiàn)代文化知識的青年群體是如何應對傳統(tǒng)宗教的信仰及影響呢？

二、宗教信仰特點

宗教信仰是一種以神靈崇拜為基礎的精神信仰形式，是一種通俗化而且神圣化的人生哲學，也是人類精神和心理的需求。大學生的信仰與社會信仰體系息息相關，對大學生價值觀的形成和未來發(fā)展有著十分重要的影響。從包頭師范學院大學生宗教信仰的情況來看，其宗教信仰特點，主要有以下幾個方面：

1.宗教信仰存在民族差異

尤其在少數(shù)民族群體中間存在顯著性差異。通過對包頭師范學院少數(shù)民族大學生宗教信仰狀況的調查發(fā)現(xiàn)，如蒙古族大學生大多信仰佛教，回族大學生大多信仰伊斯蘭教。即使是一些宣稱不信奉宗教的蒙古族和回族大學生，他們也具有一定的宗教信仰的傾向。這是因為他們在宗教信仰方面，其所處社會環(huán)境對他們產(chǎn)生較大的影響。

2.宗教信仰具有生源地的差異

根據(jù)對包頭師范學院少數(shù)民族大學生宗教信仰情況的調查來看，宗教信仰具有明顯的地區(qū)性差異。一般來講，來自牧區(qū)的少數(shù)民族大學生，大多在不同程度上有宗教信仰的傾向，而來自城市的少數(shù)民族大學生這種宗教信仰的傾向相對較少。如來自牧區(qū)的蒙古族大學生大多信仰佛教，這主要是因為，佛教是蒙古族所信奉的傳統(tǒng)宗教，具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，在某種程度上，佛教已經(jīng)成為蒙古族大多數(shù)群眾所共同信奉的宗教，且佛教對牧區(qū)的影響要遠遠大于城市，其中某些內容已經(jīng)演化成牧區(qū)民眾生活的習慣，并進而對來自牧區(qū)的蒙古族大學生產(chǎn)生影響。而在城市生活的蒙古族大學生，由于社會環(huán)境的影響，已經(jīng)逐漸擺脫了牧區(qū)民眾的生活習慣，其宗教觀念相對淡薄。回族大學生，無論農(nóng)村還是城市，因為他們的父母大多信仰伊斯蘭教，從小就生活在這種較為濃郁的宗教文化氛圍之中，因此在心理上比較容易接受宗教。我所調查的部分回族大學生，雖然表示不信仰伊斯蘭教，但是卻自覺地接受伊斯蘭教戒律。這說明宗教信仰已經(jīng)深入到他們的生活，成為他們生活中不可缺少的一部分。

與此同時也出現(xiàn)另外一種傾向，根據(jù)對不同年級的少數(shù)民族大學生宗教信仰的調查發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增加，信仰宗教的大學生呈現(xiàn)出一定程度的上升，尤其是更容易接受西方的宗教（基督教或天主教），甚至有一些少數(shù)民族大學生經(jīng)常利用周六或周日，到基督教堂或天主教堂做禮拜。這主要是因為現(xiàn)代大學生的心理承受能力相對來講要弱一些，且自我中心意識很強。由于心理封閉，又缺乏足夠的解決問題的能力、應對挫折的能力。尤其是我校是師范院校，就業(yè)前景不被這些大學生看好，因此背負著沉重的就業(yè)壓力，這種日益嚴峻的就業(yè)壓力，讓他們無所適從。在此情況下，他們很容易走向宗教所宣揚的那種超越精神、道德戒律和慈悲濟世的生活方式，為其精神找到一個寄托。

3.宗教信仰在不同院系之間也存在一定的差異

根據(jù)對少數(shù)民族大學生宗教信仰情況的調查來看，理工科院系的少數(shù)民族大學生宗教信仰的比例偏低，文科院系則相對較高。這可能同其所接受的不同學科教育所造成的。尤其是文科學生，可能受到其所講授課程的影響（比如：宗教史）。這些課程可能導致文科學生對宗教的研究產(chǎn)生濃厚的興趣，加上本身具有一定宗教信仰的傾向，所以宗教信仰比例較高。

4.大學生宗教信仰以佛教信仰居多

由于本校處于內蒙古自治區(qū)，這是以蒙古族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，這個客觀條件決定了，本地區(qū)的少數(shù)民族大學生以蒙古族為主，兼有回族、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等少數(shù)民族。由于佛教是蒙古族所信奉的傳統(tǒng)宗教，因此這些少數(shù)民族大學生亦是以信奉佛教為主。其次，回族大學生中大多信奉伊斯蘭教。當然某些少數(shù)民族大學生，對基督教有一定的了解，甚至有去基督教堂禮拜的情況，但是相對較少。而信仰其它宗教的少數(shù)民族大學生則就更少了。

三、少數(shù)民族大學宗教信仰的問題分析

我校的少數(shù)民族大學生宗教信仰方面有著本民族的特點，還存在一定的誤區(qū)，主要還有以下幾方面：

1.盲目信仰

有的少數(shù)民族大學生對宗教缺乏正確認識，其宗教信仰全憑簡單的民族感情行事。有的同學只是說其信奉某種宗教，但是卻不能說出為什么要信仰宗教，更不能說出信仰宗教的目的。尤其是來自牧區(qū)的少數(shù)民族大學生，對于為什么信仰宗教更是非常茫然。

2.缺乏宗教知識

少數(shù)民族大學生的宗教知識的來源，大多是從其父輩獲得的——家庭教育。在宗教氣氛較為濃厚、宗教意識較強的家庭中（尤其是來自牧區(qū)的少數(shù)民族家庭），這種作用更加明顯。當然也有一部分少數(shù)民族大學生的宗教知識來自于一些宗教書籍。有些少數(shù)民族大學生的宗教知識則來自于宗教場所的宗教人士的宣講。他們所獲得的宗教知識，大多是片面的，甚至可能是偏離了宗教教義。

3.缺乏對所信奉宗教教義、教規(guī)的了解

由于這些大學生所獲得的宗教知識是不完整的，甚至可能是錯誤的，因此有超過一半以上的少數(shù)民族大學生對自己所信奉宗教的教義、教規(guī)、文化內涵都不了解，在這種缺乏基本了解的情況下，便盲目的信奉某種宗教。

4.不了解我國的宗教信仰政策

相當多數(shù)量的少數(shù)民族大學生，不了解我國宗教信仰政策，甚至根本就沒有聽說過宗教信仰自由政策。由于我國目前實行的宗教信仰自由政策的貫徹落實，各種宗教都得到很大的發(fā)展。但是，來自偏遠農(nóng)村或者牧區(qū)的少數(shù)民族大學生對這一政策知之甚少。可見目前我國的宗教信仰自由政策還有待進一步加大宣傳力度。

四、信仰宗教的原因

少數(shù)民族大學生除了受本民族宗教傳統(tǒng)的影響之外，其信奉宗教的原因主要有以下幾個方面：

1.大學生自身的人生觀、價值觀尚未成熟。面對日益嚴峻的各種壓力時，缺乏足夠的信心和勇氣來面對。面對暗淡的，或者是充滿坎坷的前景，失落恐懼、迷茫的感覺應運而生。他們不知道自己的人生價值和目標，加上沒有正確的引導，導致其精神世界處于一個相對空虛的境地。因此一些少數(shù)民族大學生，開始把這種精神寄托交給宗教，尤其是自己父輩所信奉的宗教。

2.我國目前正處在社會轉型時期，尤其是在某些方面缺乏足夠的社會規(guī)范，導致人們的社會道德素養(yǎng)逐漸喪失。某些人為了追求金錢、權力，不擇手段。尤其是一些社會現(xiàn)象隨著信息傳播速度的加快，在這些年輕大學生中產(chǎn)生不好的影響。如官二代、富二代、蘿卜招聘等等，對其影響非常大。在某些時候出現(xiàn)了“學習好不如老子好”等“拼爹”現(xiàn)象。而來自于農(nóng)村或牧區(qū)的少數(shù)民族大學生則相對來講都是較為貧窮的，甚至還沒有脫離溫飽線。這種貧富差距造成少數(shù)民族大學生心理巨大的落差，因而產(chǎn)生了嚴重的信仰危機，甚至開始懷疑馬列主義。而這時宗教中那些勸人向善的某些教條，開始吸引他們。在現(xiàn)實世界無力改變這種貧富差距過大的狀況，因此只能祈求在精神方面得到解脫。

3.在信仰宗教的大學生中，有相當一部分大學生不是對宗教本身感興趣，而是對宗教文化有濃厚的興趣，他們沉迷于宗教故事不能自拔。一些宗教故事甚至非常符合部分精神空虛、寂寞的大學生的口味，而得到他們的追捧。

五、對策和建議

1.進行宗教本質教育，引導大學生認識宗教本質，樹立科學觀念。

2.開設宗教相關的課程教育，幫助大學生樹立正確的宗教觀。

3.強化兩課的教育功能，開展切實有效的大學生思想政治教育。

4.營造良好的校園文化環(huán)境，滿足大學生精神方面的需求。

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