郭偉杰

（廣西大學(xué)體育學(xué)院，廣西 南寧 530004）

動靜、虛實之間的這種辯證的關(guān)系在中國武術(shù)中體現(xiàn)的淋漓盡致，在多種武術(shù)樣式方面有著很多體現(xiàn)，尤其是太極拳中的動靜、虛實將中國武術(shù)文化的辯證哲學(xué)觀發(fā)揮到了極致。太極拳是中國傳統(tǒng)文化、中國武術(shù)的一個分支，具有著濃厚的中國傳統(tǒng)文化特色。蘊含著深厚的文化底蘊。它深受傳統(tǒng)哲學(xué)的影響與熏陶，根植于辯證哲學(xué)，并以陰陽、動靜等哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，發(fā)展成為一種典型的中國武術(shù)，時時刻刻反映出中國文化中的價值觀與哲學(xué)觀。

1 太極拳的修生養(yǎng)性

“傳統(tǒng)文化是中華民族的生命指紋，中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的身體文化指紋?！敝袊湫g(shù)博大精深、底蘊深厚。哲理思想始終貫穿其中，歷經(jīng)民族傳統(tǒng)文化千年綿綿磨礪，逐漸形成了自身特有的生活行為方式，其對習(xí)練者內(nèi)外兼修作用和對構(gòu)筑社會和諧發(fā)展都有著其它體育項目不可替代的作用。

1.1 動靜結(jié)合

太極拳在技術(shù)上要求人們做到自然、放松、無拘無束。胸部微含而自然放松，松腰斂臀。在習(xí)練過程當中，太極拳又要使習(xí)練者調(diào)整呼吸，順其自然。運動中要以意識為引導(dǎo)，遵循自然而不妄加作為。講求“中正”、動之則分，靜之則合，虛中有實，實中有虛、動中求靜，陰陽相生，達到一種渾然一體的完美境界。

根據(jù)“一陰一陽之謂道”的原理，《易傳》還表達了它對運動變化的理解。它認為，變化的依據(jù)就在于對事物之間的互相推移?！皠?cè)嵯嗤贫兓碧珮O拳也集《易經(jīng)》的精華，從人類的生命活動出發(fā)，觀察大自然的一切現(xiàn)象，從中探究生命的真諦與意義。同時還認為自然的各種事物和現(xiàn)象和人們的生命現(xiàn)象存在著內(nèi)在的聯(lián)系。萬物皆太極，正道出了中國哲學(xué)整體觀以及現(xiàn)代哲學(xué)系統(tǒng)論。要求人們認識世界萬物用的是整體觀，太極拳正是遵循著這樣的思想，主張由自然入手而知虛實動靜，把陰陽和諧變化而明勁法，最終達到一個無形出神入化的境界。

習(xí)練者在打太極之前，首先要靜下心來，做到體松心靜，這是讓人們的身體達到一種符合自然的安靜狀態(tài)，太極拳的各種要領(lǐng)如圓活流暢、連綿不絕等都是完全符合自然規(guī)律的。太極拳的每個動作招式都包含著靜的狀態(tài)，內(nèi)心的平靜，身體的舞動，仿佛置身于寧靜自如的境界。體悟人與自然的和諧，達到天人合一的狀態(tài)。

1.2 和諧太極

和諧思想古已有之，太極拳中以和諧為價值取向的思維模式，構(gòu)成了太極拳發(fā)展與傳播的根基。太極拳作為弘揚民族傳統(tǒng)文化的一個載體，可以為構(gòu)建和諧社會提供強大的精神動力，如2008年奧運會上的萬人太極拳表演就是強有力的說明。太極拳可以造就高素質(zhì)的社會個體，創(chuàng)造出一個健康并和諧的社會大環(huán)境，為我國社會的健康穩(wěn)定發(fā)展做貢獻。

眾所周知，太極拳是深受中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響的一個拳種，依附于陰陽學(xué)說，并以此為理論基礎(chǔ)，以身體運動為外在表現(xiàn)，以期達到“凡身處處皆太極，一動一靜，俱渾然”。強調(diào)人與自然的相互對應(yīng)，人的“小太極”，自然的“大太極”，兩者是相互對應(yīng)、相互促進的和諧體。

體悟太極拳當中的文化內(nèi)涵，是習(xí)練太極的一個重要方面。太極拳講求虛實結(jié)合、陰陽相生、動中求靜等觀念與意識，想要達到一種中和之美，和諧是一種行為觀念，也是一種處世哲學(xué)、修生之道。中和的太極拳理念在習(xí)練者不斷體悟太極拳的真諦同時，也傳達著和諧的哲學(xué)。和諧、對稱是大自然的法則，也是太極拳遵循的法則。剛?cè)嵯酀⑻搶嵒Q、快慢相間等一系列的對立統(tǒng)一法則，都是體現(xiàn)著和諧的觀念。在習(xí)練太極拳的時候，直覺的領(lǐng)悟是瞬間的，而太極拳要的是一種體悟，需要習(xí)練者體悟“虛靜”、“重養(yǎng)氣”在整體意識當中得以實現(xiàn)。正如邱丕相先生所言：“和諧則能和平相處，太極拳所蘊含的哲學(xué)思想給人類社會提供了理想的生存理念。小到人與人，大到民族與民族、國家與國家，概莫能外。”

2 太極拳對人們發(fā)展的影響

2.1 健身價值

天天習(xí)練太極拳，要把太極拳作為一種像吃飯洗衣一樣的日常行為，堅持練習(xí)，把它當作一種習(xí)慣，當成人們?nèi)粘Ｉ畹谋夭豢缮俚囊徊糠?，使我們自覺地、積極地去把它作為一種需求去習(xí)練，持之以恒、全身心地投入到習(xí)練太極拳的習(xí)練中，把習(xí)練太極拳當作生活中的樂事，不僅能鍛煉自己的身體，而且還能陶冶自身的身心與情操。中國太極拳不同于西方競技體育，西方體育強調(diào)競技結(jié)果和身體強大，其缺乏精神層面的支撐與追求。反觀太極拳，在身體得到鍛煉的同時，還能將中國傳統(tǒng)哲學(xué)與優(yōu)秀的文化灌輸?shù)搅?xí)練者的意識中，將身體與精神緊密結(jié)合在一起，強調(diào)精神與身體的全面鍛煉。循序漸進地使得習(xí)練太極拳的人們一步一步地走進太極拳、走進和諧生活的世界當中，不斷提升人們的精神文化水平，增強人們的身體素質(zhì)，逐步提升大眾的身體健康質(zhì)量。

體悟，在習(xí)練太極拳中也是很重要的。太極拳的每一個招式，都包含著一定的哲學(xué)理論在其中，因為，太極拳在創(chuàng)立之初，就是以武術(shù)為模板，集中傳統(tǒng)哲學(xué)與養(yǎng)生理論，主張形神合一、動靜虛實相結(jié)合，還將修煉人們以寬容、寧靜為品德，要求人和自然相融合等等這些都給習(xí)練太極拳的人們身心以極大的有益幫助。

2.2 “天人合一”的意境

談及“天人合一”就不得不從其根源“道”說起，道是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精髓所在，不論是儒家的“人道”亦或是道家的“自然之道”，最終天和人都要統(tǒng)歸于“天人合一”之道?！疤烊撕弦弧弊非蟮氖侨伺c人、人與自然的和諧統(tǒng)一，其體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文化的精神，不僅僅是一種人與社會的關(guān)系，還是人與人之間關(guān)系的學(xué)說。

“意境，是指文藝作品中或自然景觀中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界，其結(jié)構(gòu)特征是天人合一”。太極拳是人們結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽觀與人體經(jīng)絡(luò)學(xué)而創(chuàng)立的，是典型的內(nèi)家拳系。在空曠的地方習(xí)練太極拳，無拘無束的打太極，做到“動靜作勢，純?nèi)巫匀弧焙粑匀?，心胸頓時開闊，順乎自然，不斷將自己融入到自然中，天人一體，忘乎煩惱，置身于大自然當做體悟那一種“天人合一”的意境，習(xí)練者的心情自然就變得舒暢、舒緩自如的動作近乎于恬靜自然的境界，一切的煩惱與不快都將拋開，自己的身心達到一種人與自然和諧的境界。虛實開合饒于身間，是從太極拳技術(shù)上要求習(xí)練者必須遵循的動作要領(lǐng)；浩然之氣蕩于心間，是太極拳內(nèi)在的哲學(xué)所要求人們要達到的精神境界。“天人合一”是一種自然學(xué)說，也可以說是一種藝術(shù)的境界?！耙皂樅踝匀弧⑻烊讼嗤ㄓ^念來行拳的太極拳，使人在精神上處于一種無人之境，與大自然靜靜地進行心靈交流?！?/p>

世界上的每個民族都有著自己獨有的母體文化，而由此衍生出很多子系文化。太極拳文化就是中國傳統(tǒng)文化所衍生出來的一種子系文化。東西文化在經(jīng)歷了百年的較量，當人們回過頭來，重新審視我們自己的傳統(tǒng)文化，依舊覺得本民族的寶貝還是很多，一旦擦凈其身上的灰塵，又會光彩奪目的。

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[3]邱丕相，王 崗．走進主流社會的中國太極拳文化[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報，2006（12）：1604．

[4]馬文杰，楊 銳．和諧社會中尚武崇德的當代價值[J]．南京體育學(xué)院學(xué)報，2005（4）：23-26．

[5]陳 鑫．陳式太極拳圖說[M]．太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2005．