⊙張利敏［新鄉(xiāng)學(xué)院外國語學(xué)院， 河南 新鄉(xiāng) 453000］

一、引 言 譚恩美是杰出的新一代華裔美國文學(xué)的代表人物。1989年她的第一部長篇小說《喜福會(huì)》出版后，就一直高踞暢銷書排行榜之首，此書的成功也推動(dòng)了整個(gè)華裔美國文學(xué)的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮的階段。此書自問世以來就一直是評(píng)論家的寵兒，其中的女性主義、東方主義及生態(tài)主義等不斷地被評(píng)論家解讀。

本文另辟蹊徑，運(yùn)用成長小說的理論來解讀書中的重要人物——吳精美，她自小厭惡母親身上表現(xiàn)出的任何中國特點(diǎn)，母女之間關(guān)系緊張，充滿隔閡怨恨。隨著年齡的增長和知識(shí)的逐漸積累，尤其是母親去世之后，吳精美不斷地思索自己和母親的關(guān)系，并試著了解母親本人及其身后的中國文化，最后她的大陸之行徹底喚起了其內(nèi)心深處的中國基因，她最終理解了母親，找到了自己的精神歸宿。

成長小說最早出現(xiàn)在德國，歌德的《威廉·邁斯特的學(xué)年時(shí)代》被譽(yù)為成長小說的開山之作。此類小說以人物的成長經(jīng)歷為主題，一般從主人公的青少年時(shí)期開始寫起，描述他們從少年到成年，從軟弱到堅(jiān)強(qiáng)，從依賴他人到獨(dú)立生活的人生歷程。在小說之初，主人公對(duì)其生活的社會(huì)和自我身份處在無知和迷惑的狀態(tài)，后來在不斷的成長歷程中，他獲取對(duì)世界的理解和認(rèn)知，自身缺點(diǎn)被改正，狹隘視野被拓寬，道德品格被完善，樹立了正確的人生觀和世界觀。

吳精美出生并成長在美國，她生活在一種文化錯(cuò)位的環(huán)境中，外部社會(huì)的美國文化氛圍構(gòu)建的環(huán)境與家庭內(nèi)部的中國文化氛圍構(gòu)建的環(huán)境。這種多元文化交織存在的環(huán)境使得吳精美自小就不斷地尋求和探索自己的文化身份，希望在這兩者之間找到平衡，構(gòu)建真正的自我。在《喜福會(huì)》中，作者描寫了吳精美從少女時(shí)代到中年時(shí)期的人生經(jīng)歷，她在成長的過程中不斷思索和調(diào)整自己與母親的關(guān)系，最后母女和解，這不正符合成長小說的特點(diǎn)么？

二、少女時(shí)代母女間的沖突 作為在美國出生成長并接受教育的第二代華裔移民，吳精美自幼認(rèn)同美國主流社會(huì)的價(jià)值觀，也期望獲得西方人的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。她以一個(gè)白人的眼光來看待母親，于是生活中母親身上流露出的中國式的行為讓她備感厭惡。

她厭惡中國人的生活方式，以母親典型的中國行為為恥。母親與商販的討價(jià)還價(jià)，母親的色彩搭配不和諧的衣著甚至華麗的中國旗袍等都令吳精美備感尷尬。母親發(fā)起成立的喜福會(huì)是幾個(gè)華裔婦女互相交流和傾訴的聚會(huì)，精美卻把它視為類似三K黨之類的秘密結(jié)社活動(dòng)。總之，童年的吳精美排斥一切與中國有關(guān)的事物。

母親中國式的教育方式更是讓她無法忍受。母親在女兒童年時(shí)期以自己為別人做清潔工為代價(jià)，堅(jiān)持讓女兒學(xué)習(xí)鋼琴，希望把她塑造成有別于自己，能為白人社會(huì)接受的高雅女性。但是母親強(qiáng)加于人的填鴨式教育方式招致吳精美的反抗。中國家長習(xí)慣把兒女當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)，自覺不自覺地把自己的意愿強(qiáng)加于孩子身上，甚至強(qiáng)迫兒女實(shí)現(xiàn)自己未遂的夢想，但是吳精美接受的是美式教育，她認(rèn)同的是美國的自由獨(dú)立的精神和價(jià)值觀，怎么能順從地接受母親的安排呢？

母親當(dāng)初懷揣夢想抵達(dá)美國，她希望女兒多才多藝，美麗優(yōu)雅，無須仰仗丈夫鼻息，不會(huì)被人看扁，希望女兒明白自己的良苦用心，期待女兒成為人人羨慕的白天鵝。母親中國式的無孔不入的愛在女兒眼中是無法容忍的，因?yàn)槟赣H絲毫不尊重女兒個(gè)人的意愿，于是吳精美一直為自己的獨(dú)立與權(quán)利和母親抗?fàn)?，她寧愿快樂地做一個(gè)普通孩子，也不愿痛苦地做一個(gè)神童。于是女兒一次次讓母親失望，她的分?jǐn)?shù)達(dá)不到A級(jí)，她當(dāng)不上班長，她進(jìn)不了斯坦福大學(xué)，她輟學(xué)等等。母女之間的和諧關(guān)系不斷地受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，互相的傷害使彼此痛苦不堪。母親的固執(zhí)專橫和因循守舊，女兒的堅(jiān)持自我和不解人意成了二人溝通的障礙。

三、母親去世后女兒痛苦的反思 在成長小說中，主人公從幼稚到成熟，從稚嫩到練達(dá)的歷程中必須經(jīng)歷刻骨銘心的事件或者變故，使得主人公的思想和心靈受到?jīng)_擊和震撼，使得他（她）重新審視自己的行為。對(duì)于吳精美來說，母親的突然去世無疑是其人生的重大打擊，使得她開始重新看待和思索自己和母親的關(guān)系，重新了解認(rèn)識(shí)母親。

在母親去世之后，吳精美發(fā)現(xiàn)自己對(duì)母親及中國文化知之甚少，她羞愧自責(zé)，開始反省思考。當(dāng)母親的好友們告訴精美母親當(dāng)年遺棄在中國的雙胞胎來信了，并要求精美去看望姐姐們，給她們講講媽媽的故事。吳精美一臉茫然，她不知道自己能告訴她們些什么，因?yàn)樗龑?shí)在不了解自己的母親。多年來，她對(duì)母親視而不見，只會(huì)恥笑母親的中國式英語，從未嘗試通過心平氣和的溝通來化解矛盾。她不了解母親的中國往事與美國夢想及母親未償?shù)男脑?。相互的誤解像一條鴻溝橫亙在精美和母親之間，深深地折磨和傷害對(duì)方。對(duì)此，精美深感內(nèi)疚和自責(zé)。

母親去世后，吳精美打開家中閑置多年的鋼琴，彈起了往日覺得很難的曲子。她驚訝地發(fā)現(xiàn)這支曲子并沒有想象中那么難，發(fā)現(xiàn)兒時(shí)厭煩無比的樂曲現(xiàn)在卻給予了她慰藉與信心，它是那么流暢而優(yōu)美。這里，對(duì)于鋼琴和曲子的誤解不正喻示著吳精美以前對(duì)于母親的誤解？母親去世后，精美才發(fā)現(xiàn)自己原來是那樣執(zhí)著地愛著自己的母親，每次回憶起母親，她心底就會(huì)有一股暖流涌出，也許母女間和諧的相處并沒有想象中的那樣困難。

吳精美對(duì)母親許多事的一無所知令她悲痛不已，她常常想起母親從前常做的肉丸子，怎么會(huì)有如此松軟的質(zhì)地？而她以前認(rèn)為中國的飯菜油煙氣之重足以膩?zhàn)”亲?。母親在世時(shí)，每當(dāng)她講起往事時(shí)，精美根本無心細(xì)聽，只認(rèn)為母親多年來都在重復(fù)同一個(gè)故事，而且故事的結(jié)尾一次比一次暗淡，猶如陰影投身于母女二人的生活之中。如今，吳精美想了解母親真正的生活和思想，卻再也沒有機(jī)會(huì)了。母親的去世是吳精美生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是她走向成熟的開始，認(rèn)知和確立自我的開始，也是了解和認(rèn)知中國文化的開始。

四、中國之行使母女關(guān)系和解 中國之行是吳精美故事的高潮部分，也喻示精美在經(jīng)歷了母女的沖突矛盾，和自我的痛苦思索后，最終母女二人的和解，也是吳精美痛苦成長歷程的美滿結(jié)局。

三十六歲那年，吳精美和父親帶著母親的遺愿回到了熟悉又陌生的中國，當(dāng)她一踏上中國的領(lǐng)土，霎時(shí)間一陣激動(dòng)，這時(shí)潛伏在血液中的中國基因突然沸騰奔涌。吳精美感到發(fā)自骨髓深處的震顫和感動(dòng)，感到自己真正地成為了中國人。她像一個(gè)多年流浪在外的游子找到了母親，既熱切期盼又忐忑不安，既歡欣雀躍又誠惶誠恐，既竭力鎮(zhèn)定又不知所措。

在上海，吳精美見到了失散四十年的同母異父的兩個(gè)姐姐，霎時(shí)間，她恍惚了，因?yàn)榻憬愕哪橗嫼蛬寢屢粯?，一樣的眉目，一樣的嘴唇，她仿佛看到了媽媽，而且是兩個(gè)媽媽。她走向她們，三人擁抱，融合為一體，親人團(tuán)圓，組成親密的大家庭。三姐妹的關(guān)系是根據(jù)母親的血緣關(guān)系確立的，母親的血脈決定了精美和姐姐們是一家人，是同胞血親。與姐姐們的深情相擁意味吳精美與母親的和解“，相逢一笑泯恩仇”，此時(shí)精美對(duì)母親的不解和怨恨終于徹底釋懷；此時(shí)吳精美不僅僅是和姐姐團(tuán)圓相聚，也是和母親團(tuán)圓相聚，寓意著她對(duì)中國血脈的認(rèn)同和自豪，也是她自我身份的確立。

與親人相聚對(duì)于吳精美是一種無法描繪的骨肉親情和血脈相連“。我終于看到屬于我的那一部分中國血液了。呵，這就是我的家，那融化在我血液中的基因，中國的基因，經(jīng)過這么多年，終于開始沸騰起來?！辈徽撁绹畠哼€是中國女兒，雙方都共有一個(gè)偉大的中華母親！

五、結(jié) 語 母女關(guān)系是《喜福會(huì)》的基本框架和重要主題，母女之間沖突、痛苦與和解的過程隱喻著中美兩個(gè)民族、兩種文化的沖突及痛苦與和解的過程。吳精美是《喜福會(huì)》中作者偏愛的人物，作為第二代的華人移民，她認(rèn)為來自中國的并且堅(jiān)持中國式思維方式和生活方式的母親與美國社會(huì)格格不入，同時(shí)也為自己的中國血統(tǒng)而煩惱，希望自己成為真正的美國人。但是體內(nèi)流淌的中國血液，與生俱來的中國基因，血濃于水的姐妹情誼，使她從美國迷夢中清醒過來，認(rèn)識(shí)到自己固有的文化屬性的重要，找到了自己的文化身份的意義。母女之間從沖突走向和解同時(shí)也是吳精美成長的歷程。小說中吳精美的成長經(jīng)歷也正是作者自己成長經(jīng)歷的縮影，體現(xiàn)了譚恩美小說作品中一貫持有的“和”的思想——中西文化的和解與融合。

[1]陸薇.走向文化研究的華裔美國文學(xué)[M].北京：中華書局，2007.

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