劉雅

東莞市文化館 廣東東莞 523000

群眾文化是人民群眾社會生活、精神生活和社會宣傳教育不可缺少的內(nèi)容，是人類精神文明發(fā)展的重要成果。是社會主義文化的有機組成部分。當(dāng)前群眾文化出現(xiàn)了空前繁榮的局面，增強了吸引力、感染力。因此，我們有必要從理論與實踐的結(jié)合上，對群眾文化的內(nèi)涵及規(guī)律進(jìn)行深入的研究和探討。

一、群眾文化的內(nèi)涵及特點

群眾文化，是以群眾為主體，由群眾直接或間接參與的一種社會文化現(xiàn)象。它包括群眾文化活動、群眾文化工作和群眾文化生活等要素。群眾文化以滿足人民群眾精神生活需求為目的，是以自身活動為主體，以文學(xué)藝術(shù)為中心內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。群眾文化具有以下特點:群眾基礎(chǔ)的廣泛性。另外，群眾文化活動的開展，不受民族、區(qū)域、季節(jié)等限制。

文化享有的民主性。群眾文化與專業(yè)文化最顯著的區(qū)別就在于文化參與的廣泛性和文化享有的民主性。群眾文化范疇，人民群眾能通過自身參與文化活動來實現(xiàn)文化接受與文化創(chuàng)造的雙向轉(zhuǎn)換，充分體現(xiàn)人民群眾的文化主體地位。

獨特的文化傳遞性。群眾文化由于與人民群眾密切聯(lián)系的“親和性”，它的傳遞不受時空的限制，更具有廣泛性和時效性。群眾文化的特殊地位，使其文化傳遞功能得到了很好的發(fā)揮。

多元文化的互補性。當(dāng)代多元化文化環(huán)境下，群眾文化越來越富有了新的文化內(nèi)涵。在各種文化的相互碰撞中，群眾文化的組織、創(chuàng)作、研究、輔導(dǎo)都不斷擴大視野，不僅考慮接受對象，也關(guān)注其他社會文化形態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r，增強互相學(xué)習(xí)、借鑒的互補性。

二、群眾文化是對民族民間文化的傳承和發(fā)展

早期的民族民間文化，受客觀環(huán)境和條件的限制，其視野較為狹窄，表現(xiàn)形式較為簡單，一般把生產(chǎn)對象和勞動過程作為主要的表現(xiàn)題材，隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，這種民間文藝逐步擴大了，涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，包括民族民間歌舞、武術(shù)、戲曲、曲藝、故事、謠諺、皮影、剪紙、繪畫等形式;反映某一民族或區(qū)域習(xí)慣風(fēng)俗的禮儀、節(jié)日文藝活動、民族體育活動、飲食、民居、服飾、器具、建筑;在一定范圍流行的語言文字、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、有價值的手稿經(jīng)卷及碑碣楹聯(lián)等。民族民間文藝是一個民族情感和理想的載體，是大眾愿望和審美情趣的體現(xiàn)，是一種文化生活。民族民間文藝有鮮明的個性，即口頭性、集體性、流傳性、通俗性。

民族民間文藝與群眾文化水乳交融、密不可分。群眾文化吸收了民族、民間文化中一些有益的東西，包容了中國傳統(tǒng)文化的許多形式和精神。今天，許多群眾文化活動的優(yōu)勢，都來自于民族民間文化藝術(shù)。鮮明的民族民間特色，濃郁的地方風(fēng)味，為群眾文化提供了健康的思想內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，深受人民群眾的歡迎和喜愛。實踐證明，群眾文化利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動，最易為群眾接受，最能受到群眾的歡迎和參與。廣大人民群眾，通過親自參與，才藝得到展示，心理得到滿足，情緒得到釋放，情趣得到提高，這是專業(yè)團(tuán)體無法替代的，這也是民族民間文藝在群眾文化活動中最顯著的特色和優(yōu)勢。民族民間文藝鮮活直觀，樸實無華，有著旺盛的生命力。沒有任何文件，沒有任何命令，端午節(jié)全都吃粽子祭屈原;中秋節(jié)吃月餅盼團(tuán)圓;相聲、京劇為很多人耳熟能詳，還吸引了許多外國人“，民族的即是世界的”從中得到最充分的佐證。再以春節(jié)為例，人們的理想愿望、精神情感、審美習(xí)慣被強烈而又極致地發(fā)揮著，成為民族民間文化藝術(shù)的盛典。很多地方的春節(jié)文化廟會，民間文藝大放異彩。廟會期間人山人海，摩肩接踵，氣氛熱烈，歡快火爆。形式多樣的精彩表演，色香俱佳的美味小吃，個中樂趣又豈能是歌廳舞場所能替代了的。民族的凝聚力在這里得到了最充分最完美的體現(xiàn)?？梢哉f民族民間文化像一個磁場，凝聚著廣大人民群眾的美好生活愿望，傳承著民間文學(xué)藝術(shù)的精髓，其過程本身就是一種傳統(tǒng)教育，也是群眾文化活動最突出的表現(xiàn)形式。雖然群眾文化傳承和弘揚了民族民間文學(xué)許多內(nèi)容和形式，但二者并不能等同，群眾文化無論從內(nèi)容、形式，還是傳播手段都比民族民間文藝寬泛得多。

三、抓住機遇促進(jìn)群眾文化的繁榮和發(fā)展

早在新中國建立前夕，毛澤東同志就預(yù)言:隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，不可避免的出現(xiàn)文化建設(shè)高潮。經(jīng)過30年的改革開放，我國現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入了一個新階段。中國特色的社會主義事業(yè)的全面推進(jìn)必然催生社會主義文化建設(shè)高潮。胡錦濤同志在黨的十七大報告中明確指出“:要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。群眾文化遇到了前所未有的發(fā)展機遇，我們要乘勢而上，勇敢地承擔(dān)起傳承、繁榮群眾文化的歷史重任，不斷開創(chuàng)群眾文化工作的新局面。

要進(jìn)一步繁榮群眾文化創(chuàng)作，深入開展豐富多彩的群眾文化活動，進(jìn)一步保障人民群眾的基本文化權(quán)益。健康豐富的文化生活能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤心靈，對于充實精神世界，提高生活質(zhì)量，舒緩心理壓力，促進(jìn)社會和諧有著獨特的作用。廣大群眾文化工作者，要立足于中國特色社會主義事業(yè)的新發(fā)展，著眼于人民群眾對精神文化生活的新期待，在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)群眾文化的繁榮和發(fā)展。要把社會主義核心價值體系融入到自己的創(chuàng)作實踐中，通過多樣化的題材、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，唱響代表時代發(fā)展方向和進(jìn)步要求的主旋律，把高尚的情感境界、健康的人生追求、美好的藝術(shù)情趣傳遞給人民，使他們得到鼓舞和激勵、教益和陶冶，真正體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為全面建設(shè)小康社會提供強大的精神力量。

適應(yīng)人民群眾精神文化多層次、多方面、多樣性的特點，適應(yīng)人民群眾審美情趣、欣賞習(xí)慣的新需求，適應(yīng)文化傳播手段日新月異的新變化，要緊緊圍繞構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，精心指導(dǎo)和推動群眾性文化活動。要貫徹“三貼近”的原則，廣泛開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動，大力開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化，體現(xiàn)民族特色、地方特色，鼓勵群眾自編自演、自娛自樂，讓人們在豐富多彩的文化活動中感受美好生活。要堅持面向基層、服務(wù)群眾，繼續(xù)深入開展以“聚集新農(nóng)村，文藝為農(nóng)民”的主題采風(fēng)、慰問、展演、展映、展示活動，引導(dǎo)文化工作者努力創(chuàng)造出一批以“三農(nóng)”為題材的優(yōu)秀文藝作品，扶持農(nóng)村建立文藝活動示范基地。繼續(xù)組織好文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”“、心連心”活動，把健康向上的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)送到基層，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)山區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活，努力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的文化貧乏問題，提高全社會的文化生活質(zhì)量。

推動群眾文化工作改革和創(chuàng)新。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾的審美情趣、欣賞習(xí)慣、評價標(biāo)準(zhǔn)與過去有很大不同，群眾文化必須不斷推進(jìn)內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的改革與創(chuàng)新。要善于運用現(xiàn)代科技手段增強群眾文化的表現(xiàn)力，不斷創(chuàng)造新的群眾文化樣式、催生新的文藝形態(tài)，實現(xiàn)題材、品種、風(fēng)格和載體的極大豐富，使我們的群眾文化更具吸引力和感染力。

群眾文化工作創(chuàng)新和改革要堅持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本。興起群眾文化建設(shè)新高潮，關(guān)鍵在人，人才是第一資源。廣大群眾文化工作者是先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者、傳播者，是推動文化繁榮和發(fā)展的重要力量。要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，激發(fā)廣大群眾文化工作者支持參與改革創(chuàng)新、投身文化建設(shè)的積極性和主動性，讓一切文化創(chuàng)造的活力競相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。與此同時，還必須指出，群眾文化是社會公益事業(yè)，政府必須加大財政投入和政策支持的力度，使群眾文化發(fā)展有可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。