□王晨曦

聲樂是用人嗓發(fā)出的聲音用來表現(xiàn)人類情感的藝術。在歌唱藝術中，聲音是歌唱賴以存在的先決條件和基礎，聲音是情感的本源，同時又以感情為內(nèi)容；情感是聲音的靈魂，它既以聲音為依托，又賦予聲音以豐富的內(nèi)涵，給予聲音情感的魅力。聲與情在歌唱中是相輔相成，辯證統(tǒng)一的。有聲無情，歌唱就因枯燥乏味而失去意義；而有情無聲，便不成其為歌唱。如果把聲音視為表現(xiàn)情感的物質(zhì)基礎，那么情感就是建立在聲音之物質(zhì)基礎上的精神意識。情感需要用聲音來表現(xiàn)，它又能動地反作用于聲音的表現(xiàn)。不同的聲音表現(xiàn)著不同的情感，而不同的情感又能激發(fā)不同的聲音。兩者相互依存，相互作用，共同構建起歌唱藝術的大廈。

以情帶聲，是指用感情來帶動聲音。演唱者本身的感情是從內(nèi)心迸發(fā)出來的歌唱熱情和進行藝術創(chuàng)造的激情；是歌唱者感于物而動于心，而形于聲表于情的內(nèi)在動力；是歌唱者在演唱中表現(xiàn)作品思想感情的基礎。歌唱表演就是歌唱者在內(nèi)心強烈的藝術情感的驅(qū)使下所進行的以演唱的方式表達感情的音樂藝術創(chuàng)作活動。在這項活動中，歌唱者內(nèi)心的情感體驗不僅能以一種精神動力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)動力而激起發(fā)聲，而且還能對所發(fā)聲音的形象與色彩產(chǎn)生深刻的影響。在歌唱表演中，只有當人的嗓子發(fā)出的聲音與作品的情感表現(xiàn)所要求的聲音相吻合時，才能準確、真實、生動地再現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵。而只有當歌唱者的內(nèi)心情感體驗與作品的情感內(nèi)涵相通相融時，才能發(fā)出符合作品感情表現(xiàn)要求的聲音。因此，在演唱中，歌唱者必須對作品的內(nèi)涵及思想感情進行認真地理解與深刻地體會，并在深入領悟作品思想感情的基礎上，將作品中的感情化為自己的情感體驗，把自己融入作品的情感之中，通過嫻熟的歌唱技巧將作品中的情神栩栩如生地表達出來，從而引起欣賞者的情感共鳴，完成歌唱的藝術創(chuàng)作。

一首再好的聲樂作品，它的詞曲終究是寫在紙上的東西，要把它轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的音響，實現(xiàn)其審美價值，需要歌唱者在利用自己的生活經(jīng)驗、文化修養(yǎng)和豐富的想象力深刻體會作品情感的基礎上，進行加工和創(chuàng)造。在演唱時以情帶聲，以情促聲，以聲傳情，聲情并茂，深刻而有特色地表達出作品的情感境界。以《黃河怨》為例，開頭兩句“風啊，不要叫喊，云啊，不要躲閃，今天我在你面前，哭訴我的愁和怨……?！北憩F(xiàn)一位婦人在受盡蹂躪之后那種欲哭無淚、絕望地面對黃河訴說哀怨的凄慘情緒。開始演唱時，空氣仿佛凝結了，只有滔滔黃河水在腳下流淌。這時的氣息是非常安靜的，形成良好的對抗。換氣也非常嚴格，一點都不能有聲音，把每個字均勻地唱出，聲音飄蕩在上空，如泣如訴，一個充滿哀怨的凄切之聲出現(xiàn)了，把人們的心揉成一團，激起深切的同情。在演唱進行中，氣勢逐漸加強，當唱到結尾處“你要替我把這筆血債清還”時，氣勢像翻滾的黃河水，就像婦人的滿腔憤怒要傾吐，要控訴。當高音奔涌出來，帶給人們極大的震撼，也激起人們極大的憤慨，把聲樂作品推向高潮，達到很好的藝術效果。又如我國著名歌唱家彭麗媛在演唱《恨似高山仇似?！分小拔沂墙心銈冊闾５南矁骸币痪鋾r，用“糟”字的拖拍和用顫抖的聲音唱出“喜兒”兩字，形象生動地表現(xiàn)了一種無盡的屈辱，難以言表的痛苦，字字聲聲浸透著深刻的情感。

聲樂藝術的魅力取決于聲樂的情感表現(xiàn)，聲樂藝術的核心是情，聲樂藝術語言的本質(zhì)是抒情，是情動于中而形于外。正如捷克歌唱家亨利·費爾迪南·曼什攤所言：“表情是歌唱的靈魂。因此只有當聲音和表情同樣的完美時，歌唱才可能被稱為‘藝術’。”聲樂演唱是對聲樂作品的二度創(chuàng)作，在創(chuàng)作中不但應具備嫻熟高超的演唱技能、準確表達不同風格藝術歌曲的能力和表達作曲家的思想內(nèi)涵的能力，還要有能在演唱中不影響表現(xiàn)原作的同時，融進自己的思想理解和個性魅力，使其內(nèi)涵更加豐富和更具藝術感染力。

例如：世界著名男高音歌唱家卡雷拉斯的歌聲就像一塊質(zhì)樸無華的磁石，從表面看，似乎并不那么光彩奪目，但當他將富有感情色彩的聲音傳遞給你的時候，就像產(chǎn)生一個強大的磁場那樣吸附你的靈魂，使你久久不能平靜?？ɡ桌乖谡劦剿窃趺磳Υ钑r說：唱歌首先開始于他的心，他的心靈告訴他要表達什么，感受什么。他的思想指導著他該用什么速度、哪里應該強調(diào)，哪里不應該強調(diào)，最后才是他的聲音。