記：您自稱是游子作家，多年在海外，卻一直用中文寫作。中文是您安身立命的精神原鄉(xiāng)。

余：德國(guó)作家托馬斯·曼在二戰(zhàn)期間流亡美國(guó)時(shí)，有記者訪問(wèn)他說(shuō)，“你流亡到美國(guó)來(lái)，不覺(jué)得絕望嗎？您遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)這么久。”托馬斯·曼說(shuō)：“凡我在處就是德國(guó)?！币虼?，“凡我在處，就是中國(guó)”，讀書人應(yīng)該有這樣的自信。對(duì)于成為游子的作家，手中真正能夠把握的利器就是母語(yǔ)。中文在握，就是故鄉(xiāng)在握。每多寫一個(gè)字，從倉(cāng)頡以來(lái)所有敏感的心靈都與我們同在。

記：您說(shuō)過(guò)中文是中國(guó)文化的載體?，F(xiàn)在的中文中不斷有外來(lái)詞匯，還能夠傳承傳統(tǒng)文化嗎？

余：我在演講中曾戲問(wèn)聽眾何以我們只說(shuō)“張三李四”而不說(shuō)“張四李三”。其實(shí)這無(wú)關(guān)學(xué)問(wèn)，“張三”是平平，“李四”是仄仄，所以對(duì)仗而鏗鏘，如此而已。同樣地，我們說(shuō)“千方百計(jì)”而不說(shuō)“千計(jì)百方”，只說(shuō)“歐風(fēng)美雨”而不說(shuō)“歐雨美風(fēng)”。不要以為今人已經(jīng)棄文言而不用了，其實(shí)平仄、對(duì)仗、簡(jiǎn)潔、凝練等等仍然是我們母語(yǔ)的美學(xué)生態(tài)。

中文是真正的中國(guó)文化之長(zhǎng)城。中文一旦淪于粗糙、混亂，中國(guó)文化必然式微。在我感性的想象中，中華文化就是一個(gè)很大的圈，圓心無(wú)處不在，圓周無(wú)跡可尋，中文就是它的半徑，中文走得越遠(yuǎn)，圓就越大。作家的責(zé)任就在于要保持、擴(kuò)大文化的半徑。

記：您一直認(rèn)為漢字是世界上最美麗的文字，但近年來(lái)有的學(xué)生花在英語(yǔ)上的時(shí)間甚至超過(guò)了自己的母語(yǔ)，有的習(xí)慣于電腦打字，一提筆就忘字。您覺(jué)得中文在下一代手里還會(huì)如此美麗嗎？

余：不僅僅是中文，世界各國(guó)的語(yǔ)文都面臨著這個(gè)困境，學(xué)英文的浪潮令我們忽視自己的母語(yǔ)。英文或者西方語(yǔ)言主要是拼音，漢字象形的成分比較多，譬如你寫個(gè)雨字，中間四點(diǎn)就好像有那個(gè)感覺(jué)；你看到笑字，好像有一個(gè)人的笑臉；哭好像有一個(gè)哭的臉。魯迅曾出過(guò)一個(gè)謎語(yǔ)：雙雁歸來(lái)細(xì)雨中，打一個(gè)字。是什么字呢？就是“兩”，因?yàn)橛昀锩娴乃狞c(diǎn)變成雙雁，兩個(gè)“人”字，這種趣味是西方文字不可能領(lǐng)略的。

（選自《凡我在處，就是中國(guó)：余光中對(duì)話集》）

思考訓(xùn)練

1.文中說(shuō)：“中文是真正的中國(guó)文化之長(zhǎng)城。”請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

答：

2.細(xì)讀全文，請(qǐng)你談?wù)勗谕鈦?lái)詞匯不斷侵襲下，怎樣才能傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

答：

3.請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀實(shí)踐或經(jīng)歷，談?wù)劇爸形氖侵袊?guó)文化的載體”的理解。

答：