陳其泰， 劉永祥

(北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875)

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【近代華北歷史文化】

天津《國(guó)聞報(bào)》與晚清新思想的傳播

陳其泰， 劉永祥

(北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875)

天津《國(guó)聞報(bào)》以領(lǐng)先的思想水平和獨(dú)特的辦報(bào)理念崛起為晚清北方輿論中心，與上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》南北呼應(yīng)，鼓動(dòng)維新思潮，推進(jìn)戊戌變法，其不僅以“社論”形式猛烈批判君主專制，大力傳播西學(xué)，而且以“新聞”形式及時(shí)全面地反映變法進(jìn)展?！秶?guó)聞匯編》首次連載嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》，標(biāo)志著此書的傳播模式突破此前僅在小范圍內(nèi)以抄本傳閱的限制而發(fā)展到向大眾傳播，這是進(jìn)化論風(fēng)靡全國(guó)的真正開端，也標(biāo)志著近代西學(xué)傳播進(jìn)入引發(fā)國(guó)人世界觀、歷史觀深刻變革的重要階段。同時(shí)，《國(guó)聞報(bào)》以求“通”為宗旨，翻譯了大量西方報(bào)紙，并隨著時(shí)勢(shì)變化和辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)的增加靈活變通辦報(bào)方針，將新聞重心逐漸轉(zhuǎn)移到國(guó)內(nèi)。因其占據(jù)緊鄰政治中心北京的地緣優(yōu)勢(shì)，又具備頗成規(guī)模的采訪隊(duì)伍，且主辦者具有較高的中西學(xué)養(yǎng)、社會(huì)聲望、政治地位和廣泛交游，故而所報(bào)道的信息豐富而及時(shí)，所發(fā)評(píng)論見解獨(dú)到而深刻，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，是近代報(bào)刊發(fā)展史上的重要一環(huán)，也是近代華北社會(huì)史上的光榮一頁(yè)。

《國(guó)聞報(bào)》；嚴(yán)復(fù)；戊戌維新思潮；近代進(jìn)化論；近代報(bào)刊

近代中國(guó)歷史演進(jìn)的一條重要線索，是在救亡啟蒙的時(shí)代主題下，不斷向西方學(xué)習(xí)。梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》中將此歷程歸結(jié)為“器物—制度—文化”三階段*梁?jiǎn)⒊骸段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》，《飲冰室合集·文集》(三十九)，北京：中華書局，1989年版，第43-44頁(yè)。，其中第二階段大致自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)至辛亥革命，尤以戊戌維新最為突出，此時(shí)期的新思想傳播無(wú)論在廣度還是深度上都有質(zhì)的變化，而報(bào)紙這一大眾傳媒形式無(wú)疑發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。創(chuàng)辦于1897年的天津《國(guó)聞報(bào)》，在當(dāng)時(shí)以領(lǐng)先的思想水平和獨(dú)特的辦報(bào)理念迅速成為北方輿論中心，態(tài)度鮮明地批判君主專制、鼓動(dòng)維新思潮，為晚清新思想的傳播作出重要貢獻(xiàn)。目前學(xué)界對(duì)此研究尚不充分，值得作深入的發(fā)掘和探討。

一、南北呼應(yīng)，鼓動(dòng)維新思潮

甲午一戰(zhàn)，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，中國(guó)面臨被列強(qiáng)瓜分的命運(yùn)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。國(guó)內(nèi)群情激昂，有識(shí)之士充分意識(shí)到，如果不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)，即使小小島國(guó)也敢肆意欺凌。然而，當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖閉塞情況有所改變，但并未真正了解世界潮流。這就是，資本主義發(fā)展日新月異，老大中國(guó)卻已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。小國(guó)日本之所以能夠迅速崛起，將清廷經(jīng)營(yíng)多年的海軍擊敗，正是因?yàn)閷?shí)行了明治維新，學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的政治制度。反觀中國(guó)，以西太后為首的頑固派極度腐敗，對(duì)內(nèi)實(shí)行專制，壓迫民眾，對(duì)外則置國(guó)家利益于不顧。這一鮮明的對(duì)比，促使先進(jìn)的人物認(rèn)識(shí)到，中國(guó)必須實(shí)行變法，努力跟上世界潮流，否則只能亡國(guó)滅種。

正是在這樣的時(shí)代背景下，維新派開始登上歷史舞臺(tái)。鑒于封建統(tǒng)治者對(duì)民眾的長(zhǎng)期思想鉗制，他們開始大量興辦報(bào)紙，希望藉此啟發(fā)民智，宣傳變法。李提摩太曾回憶說(shuō)：“這個(gè)時(shí)期大有希望的另一個(gè)跡象是報(bào)紙的突然增多：在三年之內(nèi)(指1895—1898年)，由十九家增加到七十家。”*[英]李提摩太著，李憲堂、侯林莉譯：《親歷晚清四十五年：李提摩太在華回憶錄》，天津：天津人民出版社，2005年版，第243頁(yè)。其中，最有影響者，一是創(chuàng)辦于上海的《時(shí)務(wù)報(bào)》，另一份即為天津的《國(guó)聞報(bào)》。二者分踞南北，彼此呼應(yīng)，共同鼓動(dòng)維新思潮。

《國(guó)聞報(bào)》于1897年10月26日創(chuàng)刊，1899年3月20日出售給日本人，持續(xù)約一年半時(shí)間，主辦人包括嚴(yán)復(fù)、夏曾佑、王修植等*有關(guān)《國(guó)聞報(bào)》的創(chuàng)辦、分工、出售等曲折歷程，以及與之相關(guān)重要人物的背景和活動(dòng)等，孔祥吉、村田雄二郎的《從中日兩國(guó)檔案看〈國(guó)聞報(bào)〉之內(nèi)幕》(《學(xué)術(shù)研究》2008年第7、9期)已有較為詳細(xì)的考證，此不贅述。。其中，嚴(yán)復(fù)毫無(wú)疑問(wèn)是該報(bào)的靈魂人物。在當(dāng)時(shí)，無(wú)論是對(duì)西方近代學(xué)說(shuō)的理解、把握，還是對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，他都當(dāng)之無(wú)愧居于一流。1895年，嚴(yán)復(fù)在天津《直報(bào)》上連續(xù)發(fā)表《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《辟韓》、*此文在1897年4月12日被《時(shí)務(wù)報(bào)》轉(zhuǎn)載，引起張之洞的不滿，成為激化該報(bào)內(nèi)部矛盾而致分裂的因素之一。《原強(qiáng)續(xù)篇》和《救亡決論》等多篇極具政治沖擊力和學(xué)術(shù)啟發(fā)性的名文，高呼“今日之世變，蓋自秦以來(lái)未有若斯之亟也”*嚴(yán)復(fù)：《論世變之亟》，《嚴(yán)復(fù)集》，北京：中華書局，1986年版，第1-4頁(yè)。，指出中國(guó)若想實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，必須“標(biāo)本并治”，而“其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已”，*嚴(yán)復(fù)：《原強(qiáng)》，《嚴(yán)復(fù)集》，北京：中華書局，1986年版，第14頁(yè)。不僅猛烈批判君主專制，大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的政治制度，而且極具卓識(shí)地指出啟蒙才是救亡圖強(qiáng)的根本所在，所總結(jié)的“三民”說(shuō)更直接影響了梁?jiǎn)⒊乃枷塍w系。這些都讓嚴(yán)復(fù)成為當(dāng)時(shí)知識(shí)界的領(lǐng)航者，也讓《國(guó)聞報(bào)》自創(chuàng)辦之日起就受到廣泛關(guān)注。

《國(guó)聞報(bào)》所發(fā)表的宣傳維新思想的文章主要集中在“社論”和“來(lái)稿”部分，前者共42篇，約半數(shù)以上為嚴(yán)復(fù)所作。*參見王木式：《嚴(yán)復(fù)在〈國(guó)聞報(bào)〉上發(fā)表了哪些論文》，載《嚴(yán)復(fù)集》，北京：中華書局，1986年版，第450頁(yè)。就內(nèi)容來(lái)看，這些政論性文章不僅大力宣傳中國(guó)已處于民族危亡的緊迫時(shí)刻，必須通過(guò)變法以救亡圖強(qiáng)，而且所論范圍十分廣泛，涉及政治、外交、教育、商業(yè)、學(xué)術(shù)等，倡導(dǎo)實(shí)行君主立憲、發(fā)展實(shí)業(yè)、改革八股、聯(lián)日抗俄等，形成以嚴(yán)復(fù)思想為主導(dǎo)的輿論中心，除在保教等少數(shù)問(wèn)題上與康、梁存在不同意見外，整體上保持一致，有力推動(dòng)了維新思想的傳播。對(duì)此，學(xué)界在研究嚴(yán)復(fù)和戊戌運(yùn)動(dòng)時(shí)已多有闡發(fā)，這里再舉出兩則以往未被注意的材料，以說(shuō)明《國(guó)聞報(bào)》的維新態(tài)度和思想水平。

經(jīng)營(yíng)三十年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能經(jīng)得起對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的檢驗(yàn)，其中很重要的原因即在于所培養(yǎng)的西學(xué)人才并不具有真才實(shí)學(xué)，而多為鉆營(yíng)官場(chǎng)之徒。對(duì)此，《國(guó)聞報(bào)》發(fā)表評(píng)論說(shuō)：

談洋務(wù)之事也，談之?dāng)?shù)十年而未聞?dòng)姓轮页龊跗漕惏魏跗漭妥阋詾閲?guó)任使者，是談洋務(wù)而洋務(wù)之中仍無(wú)人才……國(guó)家承平無(wú)事，則若輩狗茍蠅營(yíng)，亦不過(guò)謀多得幾差多得幾錢已耳。不幸一有事變，則彼方將勾結(jié)外人、呼朋引類……茍有利之可圖，雖喪邦而不顧……甲午中日之役，夫固有為之者矣。中國(guó)談洋務(wù)西學(xué)數(shù)十年而其所造之人才乃如此，豈不大可哀哉！*《論中國(guó)洋務(wù)西學(xué)之人才》，《國(guó)聞報(bào)》1897年11月2日。

嚴(yán)詞批評(píng)洋務(wù)派在輸入西學(xué)和培養(yǎng)人才方面的失敗，可謂一針見血。

尤其值得注意的是，《國(guó)聞報(bào)》又刊發(fā)名為《論泰西富強(qiáng)之由》的不署名來(lái)稿，指出中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，不得不向西方學(xué)習(xí)，從造船炮到開礦、修鐵路、設(shè)海關(guān)等，但均未能實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛，原因在于這些并非西方國(guó)家富強(qiáng)的根本所在，而是“泰西各國(guó)之人凡年二十以外不必人人有家而決不至一人無(wú)業(yè)，惟其人人有業(yè)也，故其自食其力，不必仰給于他人而又得有所積儲(chǔ)”。反觀中國(guó)，個(gè)人依附于家族，只要父兄為官或經(jīng)商成功，其子弟往往驕奢淫逸，缺乏獨(dú)立謀生的能力，且大多過(guò)早成家，背上沉重的負(fù)擔(dān)。作者認(rèn)為：“假使人人能執(zhí)一業(yè)以自食，則又何貧之足患？人人能奮其志氣而不日偷茍且之安，則又何弱之足患？”*《論泰西富強(qiáng)之由》，《國(guó)聞報(bào)》1897年11月6日。論述雖十分簡(jiǎn)略，且未能提出解決辦法，但顯然已經(jīng)關(guān)注到政治體制以外的社會(huì)組織層面，嘗試對(duì)舊有的家族制度展開攻擊。

以上說(shuō)明，《國(guó)聞報(bào)》這一平臺(tái)聚集了以嚴(yán)復(fù)為核心的一批見識(shí)卓越的先進(jìn)讀書人，大力輸入西方新思想，宣傳各種維新主張，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)思想界處于領(lǐng)先地位。同時(shí)，《國(guó)聞報(bào)》還以“新聞”形式及時(shí)全面地反映變法的進(jìn)展，對(duì)維新志士的重大變法舉措及其在京師的重要活動(dòng)亦即其所取得的成就和所經(jīng)歷的挫折向全國(guó)作如實(shí)報(bào)道。

1898年，俄國(guó)覬覦旅順、大連，梁?jiǎn)⒊热寺?lián)名上書反對(duì)，卻遭到都察院的阻撓。對(duì)此，《國(guó)聞報(bào)》刊出名為《公車上書》的新聞，稱：“順德麥孺博、新會(huì)梁任公兩孝廉，夙具愛國(guó)之忱，天下爭(zhēng)傳其學(xué)問(wèn)，文章猶其末也。此次入都，適值俄人要約旅、大之時(shí)，兩君遂約同兩廣、云貴、山陜、浙江眾公車，于三月初六日上書都察院，力陳旅大之不可割。不意是日堂官無(wú)一到者，孝廉等又以入闈在邇，不能再詣察院，若出闈則事已大定矣。蓋其書始終不克上達(dá)云?！?《公車上書》，《國(guó)聞報(bào)》1898年4月3日。公開指斥都察院阻撓公車上書，將維新志士的愛國(guó)熱忱和守舊派的賣國(guó)求榮刻畫得淋漓盡致。

在“百日維新”正式拉開帷幕之后，《國(guó)聞報(bào)》的作用顯得更為突出。1898年6月19日及時(shí)刊登《簡(jiǎn)在帝心》的新聞，尤為引人注目，該文報(bào)道了光緒帝銳意革新的態(tài)度和對(duì)康有為等人的贊賞：“京師新聞，徐子靜學(xué)士奏薦康長(zhǎng)素主政、張菊生主政、黃公度廉訪、譚復(fù)生太守、梁卓如孝廉五人，通達(dá)時(shí)務(wù)一折，已經(jīng)明奉諭旨，于二十八日召見。聞是日在頤和園召見兩君，康奏對(duì)至九刻鐘之久。張奏對(duì)至三刻鐘之久，諒嘉謨?nèi)敫妫禺?dāng)有大裨時(shí)局之言矣……想朝廷銳意維新求才若渴，必當(dāng)更有破格錄用之舉也?！贝撕髣t隨時(shí)刊布變法舉措和重要活動(dòng)，如《改科宸斷》、《營(yíng)造賓館》、《奉旨編書》、《京城擬修馬路》、《京城議修電車》、《議覆制度局》、《京城大學(xué)堂擬請(qǐng)總教習(xí)》、《南北洋防軍一律改習(xí)西操》、《大學(xué)堂總教習(xí)改用洋人》、《鐵路礦務(wù)局新派章京》、《法人論中國(guó)造路事》、《日相將來(lái)》、《奏留星使》、《京師農(nóng)工商總局開局》、《美國(guó)聯(lián)英阻俄》、《擬開懋勤殿述聞》、《記二十七日上諭重申變法事》等。而且，幾乎所有新聞報(bào)道均采用政論式寫法，帶有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性，比如《改科宸斷》這樣寫道：

八股取士，習(xí)非所用，本月初五特奉上諭，改試策論，風(fēng)聞中外耳目一新。有京友來(lái)函：此次改科諭旨，初二日業(yè)已擬發(fā)，以樞臣、禮臣，均謂茲事重大，請(qǐng)從長(zhǎng)計(jì)議，是以暫緩降諭。皇上銳意維新，力排群議，以為非得人才，不足以圖富強(qiáng)；而非改科目，不足以得人才。遂于五日特渙綸音，明告天下。六百年來(lái)相沿積習(xí)，毅然決然，斷自宸衷，一旦棄去。非圣人其足語(yǔ)于斯乎？*《改科宸斷》，《國(guó)聞報(bào)》1898年6月27日。

這段簡(jiǎn)短的文字將光緒帝的銳意維新、守舊派的百般阻撓以及改革八股所產(chǎn)生的巨大影響準(zhǔn)確地描繪了出來(lái)，也表明了報(bào)紙的鮮明立場(chǎng)。

總之，《國(guó)聞報(bào)》全力配合維新變法，對(duì)康有為、梁?jiǎn)⒊ⅫS遵憲等人的變法言論進(jìn)行追蹤報(bào)道，并以《總報(bào)局告白》的形式大力推介維新論著。*見《總報(bào)局告白》，《國(guó)聞報(bào)》1898年6月28日。尤其是，當(dāng)變法失敗以后，《國(guó)聞報(bào)》雖然迫于形勢(shì)刊登了禁錮言論的6條上諭，但在政變后的一個(gè)月里共發(fā)表47篇相關(guān)報(bào)道，其中最引人注目者當(dāng)屬《視死如歸》一則。其文曰：

有西人自北京來(lái),傳述初六、七日中國(guó)朝局既變，即有某國(guó)駐京公使署中人，前往康氏弟子譚嗣同處，以外國(guó)使館可以設(shè)法保護(hù)之說(shuō)諷之。譚嗣同曰：“丈夫不作事則已，作事則磊磊落落，一死亦何足惜，且外國(guó)變法未有不流血者，中國(guó)以變法流血者，謂自譚嗣同始?！奔醇m數(shù)十人謀大舉，事未作而被逮，聞中國(guó)國(guó)家擬即日正法以儆效尤。*《視死如歸》，《國(guó)聞報(bào)》1898年9月27日。

同時(shí)，《國(guó)聞報(bào)》將康有為的脫險(xiǎn)經(jīng)過(guò)作了客觀報(bào)道，并于10月21、22兩日連續(xù)轉(zhuǎn)載香港《華字日?qǐng)?bào)》文章《德臣西報(bào)訪事在香港與康有為問(wèn)答語(yǔ)》，揭露了政變真相，11月3—4日又刊載《論中國(guó)禁報(bào)館事》，對(duì)清廷查禁報(bào)館的行為進(jìn)行回?fù)?，并?duì)戊戌六君子給予高度評(píng)價(jià)。在惡劣的政治和輿論環(huán)境下，《國(guó)聞報(bào)》敢于與頑固派公開對(duì)抗，在當(dāng)時(shí)所有報(bào)紙中未有能出其右者。

在整個(gè)戊戌維新時(shí)期，《時(shí)務(wù)報(bào)》和《國(guó)聞報(bào)》分別作為南北方的輿論中心，互通有無(wú)，遙相呼應(yīng)，構(gòu)成強(qiáng)大的媒介網(wǎng)絡(luò)，共同傳播維新思想，推動(dòng)變法的進(jìn)行。*李提摩太曾在《親歷晚清四十五年》中這樣評(píng)價(jià)《時(shí)務(wù)報(bào)》：“康有為的大弟子梁?jiǎn)⒊谏虾?chuàng)辦了一家報(bào)紙，叫《時(shí)務(wù)報(bào)》，作為改革派的喉舌。報(bào)紙?jiān)谝婚_始就取得了極大成功，在從南到北的整個(gè)帝國(guó)激起了維新思潮的漣漪。”(見李憲堂、侯林莉譯：《親歷晚清四十五年：李提摩太在華回憶錄》，天津：天津人民出版社，2005年版，第242頁(yè))在《國(guó)聞報(bào)》創(chuàng)辦以前，嚴(yán)復(fù)對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》極為稱道，希望其在維新運(yùn)動(dòng)中大有作為，指出：“使中國(guó)而終無(wú)維新之機(jī)，則亦已矣；茍二千年來(lái)申商斯高之法，熄于此時(shí)，則《時(shí)務(wù)報(bào)》其嚆矢也?！薄秶?guó)聞報(bào)》籌備之際，亦曾委托《時(shí)務(wù)報(bào)》廣為傳布。1897年8月25日，夏曾佑、嚴(yán)復(fù)、王修植聯(lián)名致信汪康年稱：“上月托公度觀察袖呈《國(guó)聞報(bào)啟》一通，求登貴報(bào)，俾我下乘，附驥而行，諒荷垂察。拜讀三十五大報(bào)，尚未附錄，殊為懸盼?！?嚴(yán)復(fù)：《與汪康年書·二》，《嚴(yán)復(fù)集》，北京：中華書局，1986年版，第505、506頁(yè)。同年9月7日，王修植又致函汪康年說(shuō)：“弟日來(lái)與又陵、穗卿商，擬在津門亦開一館，一切體例略依遵處，稍為變通，急待從者之至，相與斟審?！贝撕?，兩報(bào)主辦人之間經(jīng)常通信，交流報(bào)業(yè)行情和辦報(bào)過(guò)程中所面臨的壓力等，并互相幫助。比如，王修植請(qǐng)汪康年助銷《國(guó)聞報(bào)》：“《國(guó)聞日?qǐng)?bào)》將來(lái)銷路不患不廣，而獨(dú)慮館中母財(cái)不足，開銷太大，深恐難以持久。若能支持至明年春夏，則亦日起有功也。不知兄能為一臂之助否？”*上海圖書館：《汪康年師友書札》，上海：上海古籍出版社，1986年版，第78、82頁(yè)。像這樣的通信還有很多，而且在《時(shí)務(wù)報(bào)》改為《昌言報(bào)》以后，《國(guó)聞報(bào)》依然刊登名為“上海昌言報(bào)分館告白”的廣告，充分證明戊戌維新時(shí)期兩報(bào)之間保持著密切聯(lián)系，在艱難環(huán)境下攜手共進(jìn)，為晚清新思想的傳播和維新變法的開展作出巨大貢獻(xiàn)。

二、大力傳播近代進(jìn)化論的歷史貢獻(xiàn)

《國(guó)聞報(bào)》創(chuàng)辦的宗旨為大力介紹西方學(xué)說(shuō)，而所特別注重的有二，一為選擇西方近代學(xué)術(shù)之最具精義者，盡可能及時(shí)譯載，二是以譯者的論述和發(fā)揮，與直接翻譯相配合?！短旖驀?guó)聞報(bào)館啟》首列報(bào)館所致力的兩項(xiàng)主要目標(biāo)為譯泰西名論和譯泰西政法學(xué)術(shù)宗教：

各報(bào)卷端例登論說(shuō)，今既譯西人之報(bào)，自當(dāng)附見西人之論，只以微言妙旨，傳述為難，向者譯人付之蓋闕，今擇其尤雅，弁諸簡(jiǎn)端，旁通發(fā)揮，佐以管蠡。譯泰西名論。

報(bào)之所紀(jì)事在現(xiàn)前，而萬(wàn)事之根，胚胎政教，今擬分泰西各國(guó)政、學(xué)、教為三支，臚其文獻(xiàn)，敘其旨要，分列卷端，以備參考。史有表志，托義于斯。譯泰西政法、學(xué)術(shù)、宗教。*《天津國(guó)聞報(bào)館啟》，載中國(guó)史學(xué)會(huì)主編：《中國(guó)近代史資料叢刊·戊戌變法》(四)，上海：上海人民出版社，1957年版，第529-530頁(yè)。

這就清楚地表明：嚴(yán)復(fù)等人的旨趣不在一般地刊登西方國(guó)家報(bào)紙新聞，而尤為重視“西人之論”。更為關(guān)注的是最具價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，故稱“泰西名論”。而且要結(jié)合中國(guó)人的理解，結(jié)合中國(guó)的情形，加以闡發(fā)，故強(qiáng)調(diào)要“旁通發(fā)揮”。他又認(rèn)為導(dǎo)致西方富強(qiáng)的根本和各項(xiàng)政治、軍事舉動(dòng)的根源，是西人之“政教”即學(xué)術(shù)思想，故又將介紹、論述西方政法、學(xué)術(shù)、宗教為辦報(bào)宗旨的又一要著。

因此，《國(guó)聞報(bào)》創(chuàng)刊以后，又于同年創(chuàng)辦《國(guó)聞匯編》旬刊，更詳于載外國(guó)之事，鼓吹輸入西方新學(xué)理和學(xué)習(xí)西方民主政體，由嚴(yán)復(fù)、夏曾佑主持，而北洋水師學(xué)堂的部分師生也承擔(dān)了許多翻譯和編纂工作。《國(guó)聞匯編》同由國(guó)聞報(bào)館發(fā)行，共出6期，每期一冊(cè)，3萬(wàn)字左右，其出版時(shí)間和主要內(nèi)容如下：

第一冊(cè)，1897年12月8日出版，刊有嚴(yán)復(fù)的《國(guó)聞匯編敘》、《斯賓塞爾勸學(xué)篇》(未完)、伍光建的《歐洲政治論略》以及俄、英、法文譯報(bào)。

第二冊(cè)，1897年12月18日出版，刊有嚴(yán)復(fù)的《譯〈天演論〉自序》、《〈天演論〉懸疏》(未完)及法文譯報(bào)。

第三冊(cè)，1897年12月28日出版，刊有嚴(yán)復(fù)的《斯賓塞爾勸學(xué)篇》(續(xù)第一冊(cè))、陶大均的《日本觀兵記》及俄、英、法、德文譯報(bào)。

第四冊(cè)，1898年1月7日出版，刊有嚴(yán)復(fù)的《斯賓塞爾勸學(xué)篇》(續(xù))、《〈天演論〉懸疏》(續(xù)第二冊(cè))、《西藏近聞》及俄、英、法文譯報(bào)。

第五冊(cè)，1898年2月5日出版，刊有嚴(yán)復(fù)的《〈天演論〉懸疏》(續(xù))、《外國(guó)近聞》以及俄、法、英文譯報(bào)。

第六冊(cè)，1898年2月15日出版，刊有《〈天演論〉懸疏》(續(xù))及俄、英、德文譯報(bào)。

嚴(yán)復(fù)的翻譯和介紹，是要選擇已被歷史證明對(duì)西方國(guó)家的富強(qiáng)和進(jìn)步最具指導(dǎo)意義，而又對(duì)中國(guó)的御侮救亡、激勵(lì)人心、一新學(xué)術(shù)最具警醒作用的西方學(xué)說(shuō)精華。其中，最引人注目、最具學(xué)術(shù)影響力的，無(wú)疑是《天演論》的譯介。

《天演論》索觀者有數(shù)處，副本被人久留不還，其原稿經(jīng)吳蓮池圈點(diǎn)者正取修飾增案，事畢擬即付梓。頗有人說(shuō)其書于新學(xué)有大益也……中國(guó)不治之疾尚是在學(xué)問(wèn)上，民智既下，所以不足自立于物競(jìng)之際。*嚴(yán)復(fù)：《與五弟書》，《嚴(yán)復(fù)集》，北京：中華書局，1986年版，第733頁(yè)。

然而，此種僅以抄本在朋友間傳閱的方式畢竟限于較為狹小的圈子?！短煅菡摗吩凇秶?guó)聞匯編》上以連載的方式首次公開發(fā)表，標(biāo)志著其傳播模式突破了人際關(guān)系的限制，而發(fā)展到大眾傳播，這顯然是一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，是進(jìn)化論風(fēng)靡全國(guó)的真正開端，在中國(guó)思想史和學(xué)術(shù)史上占有極為重要的地位。

《國(guó)聞匯編》發(fā)表的《天演論懸疏》沒(méi)有吳汝綸序和譯例言，相對(duì)較早期抄本而言增補(bǔ)了許多按語(yǔ)，譯文作了修訂增刪，而與后來(lái)正式出版的通行本也存在差異，但這是嚴(yán)復(fù)首次面向全國(guó)讀者集中闡述“物競(jìng)天擇，適者生存”、人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)階段進(jìn)化發(fā)展的思想，意義重大。事實(shí)上，在《原強(qiáng)》等文中，他已經(jīng)開始宣傳進(jìn)化論和群學(xué)理論，比如指出“民物于世，樊然并生，同食天地自然之利矣。然與接與構(gòu)，民民物物，各爭(zhēng)有以自存。其始也種與種爭(zhēng)，及其稍進(jìn)，則群與群爭(zhēng)，弱者常為強(qiáng)肉，愚者常為智役”*嚴(yán)復(fù)：《原強(qiáng)》，《嚴(yán)復(fù)集》，北京：中華書局，1986年版，第5頁(yè)。，而在《天演論》正式發(fā)表以后的各類文章中也常常加以運(yùn)用，比如在《保種馀義》中稱“達(dá)氏之說(shuō)，今之學(xué)問(wèn)家與政事家咸奉以為宗。蓋爭(zhēng)存天擇之理，其說(shuō)不可易矣”*嚴(yán)復(fù)：《保種余義》，《國(guó)聞報(bào)》1898年6月11日。。這些論文與《天演論》這部系統(tǒng)著作相配合，破天荒第一次在中國(guó)宣傳了一套與傳統(tǒng)觀點(diǎn)迥異的新的宇宙觀、歷史觀和價(jià)值觀*目前在中國(guó)所能看到的最早記載達(dá)爾文及其進(jìn)化論的著作，當(dāng)為華衡芳和美國(guó)傳教士瑪高溫合譯出版英地質(zhì)學(xué)家賴爾的《地學(xué)淺釋》。此后，英國(guó)傳教士傅蘭雅主辦的《格致匯編》和美國(guó)傳教士林樂(lè)知主編的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》等也在不同程度上有所宣傳。但這些都是較為零星的介紹而非系統(tǒng)的輸入，也未能產(chǎn)生較大的影響。，也標(biāo)志著19世紀(jì)后30年長(zhǎng)久醞釀的傳播西方學(xué)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了重大突破，近代西學(xué)的傳播至此進(jìn)入學(xué)術(shù)思想的階段，從而引起中國(guó)知識(shí)界一系列根本觀念的改變，具有劃時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)。正如賀麟所言：“若以近代之革新，為起端于一八九五年之后，則《天演論》者，正溯此思潮之源頭而注以活水者也。”*賀麟：《嚴(yán)復(fù)的翻譯》，《東方雜志》1925年第22卷第21號(hào)。

在此之前，中國(guó)的知識(shí)界正處于哲學(xué)苦悶時(shí)代。梁?jiǎn)⒊貞浾f(shuō)：

那時(shí)候我們的思想“浪漫”得可驚，不知從哪里會(huì)有恁么多問(wèn)題，一會(huì)發(fā)生一個(gè)，一會(huì)又發(fā)生一個(gè)。我們要把宇宙間所有的問(wèn)題都解決，但幫助我們解決的資料卻沒(méi)有。我們便靠主觀的冥想，想得的便拿來(lái)對(duì)吵，吵到意見一致的時(shí)候，便自以為已經(jīng)解決了。*梁?jiǎn)⒊骸锻鲇严乃肭湎壬?，《飲冰室合集·文集?四十四)(上)，北京：中華書局，1989年版，第20頁(yè)。

他們“生育在此種‘學(xué)問(wèn)饑荒’之中，冥思枯索，欲以構(gòu)成一種‘不中不西即中即西’的新學(xué)派”*梁?jiǎn)⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》，《飲冰室合集·專集》(三十四)，北京：中華書局，1989年版，第71頁(yè)。，希望藉此挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)，但其試圖構(gòu)建新的哲學(xué)體系的思想資料卻嚴(yán)重不足。雖然晚清學(xué)者所盛談的公羊三世說(shuō)比之僵死的封建思想具有進(jìn)步性，但它所講的變易歷史哲學(xué)，是靠闡釋古代經(jīng)典中的“微言大義”而得，在很大程度上建立在主觀推論和比附的基礎(chǔ)上，未能擺脫封建學(xué)術(shù)的舊體系，具有粗疏原始、主觀和神秘的致命弱點(diǎn)，往往使人感到懷疑甚至駭異。因此，時(shí)代迫切需要嶄新的哲學(xué)。正是嚴(yán)復(fù)，這位被毛澤東稱譽(yù)為近代向西方學(xué)習(xí)代表人物的啟蒙思想家，在此國(guó)家前途極其危險(xiǎn)、智識(shí)界極度渴求的時(shí)刻，大力介紹西方進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。而且，這套進(jìn)化發(fā)展的理論，是從大量的實(shí)例中歸納出來(lái)的，可以動(dòng)植物、人體、地形、地質(zhì)、化石來(lái)作驗(yàn)證，具有嚴(yán)密的科學(xué)性和鮮明的實(shí)證性的優(yōu)點(diǎn)，在性質(zhì)上屬于近代學(xué)術(shù)體系，比公羊?qū)W要高出整整一個(gè)時(shí)代。因而，“天演論”學(xué)說(shuō)不僅滿足了中國(guó)人民批判腐朽封建帝制的需要，破除了頑固派“天不變道亦不變”的觀念，為維新變法提供了學(xué)理上的支持，而且為立志改革、爭(zhēng)取國(guó)家富強(qiáng)的人們提供了新的觀察歷史和民族命運(yùn)的思想武器。

《天演論》出版之后，不上幾年，便風(fēng)行到全國(guó)，竟做了中學(xué)生的讀物了。讀這書的人，很少能了解赫胥黎在科學(xué)史和思想史上的貢獻(xiàn)。他們能了解的只是那“優(yōu)勝劣敗”的公式在國(guó)際政治上的意義。在中國(guó)屢戰(zhàn)屢敗之后，在庚子、辛丑大恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣敗”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，燃燒著許多少年人的心和血?！疤煅荨?、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了報(bào)紙文章的熟語(yǔ)，漸漸成了一班愛國(guó)志士的口頭禪。還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。陳炯明不是號(hào)“競(jìng)存”嗎？我有兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)叫做孫競(jìng)存，一個(gè)叫做楊天擇。我自己的名字也是這種風(fēng)氣下的紀(jì)念品。*胡適：《四十自述》，載歐陽(yáng)哲生編：《胡適文集》，北京：北京大學(xué)出版社，1998年版，第70頁(yè)。

這段話足以說(shuō)明，《天演論》不僅影響了與之同時(shí)或稍后的無(wú)數(shù)讀書人*曹聚仁也曾回憶說(shuō)：“近二十年中，我讀過(guò)的回憶錄，總在五百種以上，他們很少不受赫胥黎《天演論》的影響，那是嚴(yán)氏的譯介本。”(見曹聚仁：《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史隨筆》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003年版，第371頁(yè))，而且借助報(bào)紙等形式迅速突破了這一范圍，逐漸內(nèi)化到人們的思想意識(shí)里，滲透到人們的日常生活中，成為人們思考問(wèn)題、觀察世界的基本前提和預(yù)設(shè)。而這一切，正以《天演論》在《國(guó)聞匯編》的公開發(fā)表為開端。

三、近代報(bào)刊發(fā)展史的重要一頁(yè)

中國(guó)近代報(bào)刊發(fā)端于19世紀(jì)初期外國(guó)傳教士和商人創(chuàng)辦的中外文報(bào)刊，此后的半個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，輿論主權(quán)始終掌握在外人手中。這種局面隨著中國(guó)新型知識(shí)人的出現(xiàn)而開始改變，他們充分意識(shí)到報(bào)紙的重要性并積極嘗試奪回話語(yǔ)權(quán)。1858年，創(chuàng)辦于香港的《中外新報(bào)》，標(biāo)志著由中國(guó)人自己主辦的近代化報(bào)刊的正式誕生；1874年，《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)刊則標(biāo)志著第一個(gè)政論性報(bào)紙的出現(xiàn)。隨著資產(chǎn)階級(jí)的不斷成長(zhǎng)和變法維新思潮的興起，中國(guó)迎來(lái)了近代史上第一次自主辦報(bào)的高潮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1895年到1898年，全國(guó)出版的中文報(bào)刊有120種左右，80%是中國(guó)人自辦的*參見方漢奇：《中國(guó)新聞事業(yè)通史》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年版，第364頁(yè)。。其中，《時(shí)務(wù)報(bào)》和《國(guó)聞報(bào)》的創(chuàng)辦，是中國(guó)近代新聞傳播史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它們南北呼應(yīng)，構(gòu)建了強(qiáng)大的輿論網(wǎng)絡(luò)，成功沖破了清廷的言論禁錮，奪回了由外人掌控的話語(yǔ)權(quán)，開啟了政論報(bào)刊的黃金時(shí)代，使報(bào)刊成為思想表達(dá)不可或缺的平臺(tái)和大眾傳播形式的主流。當(dāng)時(shí)，《國(guó)聞報(bào)》是“北方報(bào)紙之最佳者”*戈公振：《中國(guó)報(bào)學(xué)史》，載民國(guó)叢書編輯委員會(huì)：《民國(guó)叢書》(第二編)，上海：上海書店，1990年版，第141頁(yè)。。

作為一份產(chǎn)生于特殊時(shí)代條件下的報(bào)紙，《國(guó)聞報(bào)》有著極為明確的辦報(bào)宗旨和社會(huì)定位。《國(guó)聞報(bào)緣起》稱：

《國(guó)聞報(bào)》何為而設(shè)也？曰：將以求通焉耳。夫通之道有二，一曰通上下之情，一曰通中外之故。為一國(guó)自立之國(guó)，則以通下情為要義……為各國(guó)并立之國(guó)，則尤以通外情為要?jiǎng)?wù)……今日謀吾群之道將奈何？曰求其通而已矣。而通下情，尤以通外情為急。何者？今之國(guó)，固與各國(guó)并立之國(guó)，而非一國(guó)自立之國(guó)也……欲通知外情，不能不詳述外事，欲詳述外事，不能不廣譯各國(guó)之報(bào)。

顯然，求“通”是《國(guó)聞報(bào)》的宗旨，而“通外情”則是首要任務(wù)。這一辦報(bào)方針與嚴(yán)復(fù)等人的政治見解和學(xué)術(shù)思想相統(tǒng)一，其目的在于通過(guò)廣譯外報(bào)的方法使國(guó)人了解西方世界，以徹底改變中國(guó)的落后局面。在當(dāng)時(shí)的報(bào)紙中，《國(guó)聞報(bào)》在這方面投入的力量最多，產(chǎn)生的影響也最大。其自稱“翻譯之報(bào)，若俄、若英、若法、若德、若美、若日本、若歐、墨其余諸國(guó)。萃取各國(guó)之報(bào)幾百余種，延聘通曉各國(guó)文字之士，凡十余人”*《國(guó)聞報(bào)緣起》，《國(guó)聞報(bào)》1897年10月26日。，雖有一定的自夸成分，但充分顯示出其辦報(bào)目標(biāo)和特色，此尤其表現(xiàn)在早期的《國(guó)聞報(bào)》及旬刊《國(guó)聞匯編》中，而以俄、英、法、日等國(guó)新聞或評(píng)論為重點(diǎn)。

這一定位符合傳播西學(xué)的時(shí)代潮流，但卻有違新聞傳播的內(nèi)在規(guī)律，因?yàn)榇蟊娮铌P(guān)注的并非遠(yuǎn)隔重洋的國(guó)外新聞，而是與切身利益相關(guān)的國(guó)內(nèi)事件。隨著辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)的增加，《國(guó)聞報(bào)》逐漸將重心轉(zhuǎn)移到國(guó)內(nèi)，大大縮減了外國(guó)新聞的分量，由原來(lái)的分國(guó)設(shè)欄改為只設(shè)“外國(guó)新聞”一欄，而所報(bào)道或翻譯的文章也往往與中國(guó)有關(guān)。1898年4月11日《時(shí)務(wù)報(bào)》刊登《國(guó)聞報(bào)》的廣告稱：“本報(bào)除紀(jì)京城、直隸新聞外，又詳載西北諸省暨東三省、青海、前后藏時(shí)事，一補(bǔ)申地諸報(bào)之不及，并譯登西報(bào)之論說(shuō)中外情形者。茲為推廣銷路起見，特設(shè)分館于上海時(shí)務(wù)報(bào)館內(nèi)?！边@則廣告既體現(xiàn)了南北兩大核心報(bào)刊之間的分工合作，也說(shuō)明其將外事新聞置于從屬地位。此外，夏曾佑曾致函汪康年稱：“報(bào)前須有論說(shuō)，不能專恃外文……此二者乃最要之事。又陵、菀生所見正同，未知尊意以為何如也？”*上海圖書館：《汪康年師友書札》，上海：上海古籍出版社，1986年版，第1331頁(yè)。因此，《國(guó)聞報(bào)》后來(lái)增設(shè)“本館論說(shuō)”或“本館照錄”欄目，擺脫了單純翻譯外報(bào)的方式。而且，隨著民族危機(jī)的不斷加深，《國(guó)聞報(bào)》很快又打破只報(bào)道北方新聞的慣例，而以事件的新聞價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，突破了地域空間上的限制。1897年12月28日《國(guó)聞報(bào)》“本館告白”稱：“本館原定章程專紀(jì)西北各省之事，至東南諸路報(bào)館林立，一切新聞無(wú)俟敝館贅述……今本館因特變通前議，凡東南各省如有重要事情，或關(guān)軍國(guó)大計(jì)，或系民生利病，亦與各埠分托訪事友人量為采錄郵寄，擇其尤要者登之報(bào)章，題曰東南各路新聞，以饗閱報(bào)者諸君之責(zé)望?！笨梢姡秶?guó)聞報(bào)》在辦報(bào)方面并不刻板，而是隨著經(jīng)驗(yàn)的增加和時(shí)勢(shì)的變化靈活變通，直至及時(shí)地報(bào)道全國(guó)范圍內(nèi)的重要事件，成為時(shí)代的脈搏。

傳播西學(xué)知識(shí)和關(guān)注社會(huì)變革的訴求，決定了《國(guó)聞報(bào)》有別于《直報(bào)》那樣的商業(yè)性報(bào)紙，而以社會(huì)新聞的傳播為主體。同時(shí)，在中國(guó)面臨被列強(qiáng)瓜分的時(shí)代背景下，《國(guó)聞報(bào)》在報(bào)道國(guó)內(nèi)社會(huì)生活新聞的同時(shí)，又特別注重對(duì)中外關(guān)系的報(bào)道。該報(bào)創(chuàng)立不久，即發(fā)生德國(guó)強(qiáng)占膠州灣事件。自1897年11月至次年2月，《國(guó)聞報(bào)》對(duì)此事件進(jìn)行跟蹤報(bào)道，有時(shí)一日兩篇，連續(xù)發(fā)表新聞30余篇，評(píng)論近10篇，如《論山東曹州教案事》《駁泰晤士報(bào)論德?lián)z澳事》《論德國(guó)借案占奪膠澳事》等，尤其是刊布了《總理衙門奏教案辦結(jié)膠澳議租折》，將清廷在列強(qiáng)面前無(wú)可奈何、步步退讓的丑陋形態(tài)公諸于世，將秘密外交變?yōu)檩浾撏饨?，引起?qiáng)烈反響。對(duì)這一事件的報(bào)道，充分展示出《國(guó)聞報(bào)》在輿論監(jiān)督和引導(dǎo)受眾方面所發(fā)揮的巨大作用，也說(shuō)明其新聞報(bào)道具有極強(qiáng)的時(shí)效性。比如，1897年11月18日“東警續(xù)述”稱：“德兵據(jù)膠，本館探述大略，正排印間，忽接山東訪事友人來(lái)電，合亟譯登，以供眾覽?！?/p>

而且，《國(guó)聞報(bào)》對(duì)當(dāng)時(shí)中外情勢(shì)把握得十分清楚。嚴(yán)復(fù)連續(xù)發(fā)表《論俄人為中國(guó)代保旅順大連灣事》、《再論俄人為中國(guó)代保旅順大連灣事》，稱：“十月十九日，德兵船既據(jù)膠州海灣，本館曾極論德人舉動(dòng)之妄，而復(fù)申言之曰：德人今日既占膠澳，則俄人明日必規(guī)旅大。其時(shí)端倪未露，泰東泰西諸國(guó)尚未張皇其詞，本館不過(guò)揆諸時(shí)勢(shì)，縱言及之，以為俄國(guó)政府其謀國(guó)之道必如是也。乃未及一月，而俄果有為中國(guó)代保旅順之議。此議既成，于是英人乃議駐守舟山矣，日人乃議不還威海矣?！?嚴(yán)復(fù)：《論俄人為中國(guó)代保旅順大連灣事》，《國(guó)聞報(bào)》1897年12月26日?！坝⑺髦凵?，日據(jù)威海，其勢(shì)既迫，其請(qǐng)必堅(jiān)，拒之不能，應(yīng)之不皇，亦惟有拱手相讓已矣。且豈但英、日而已，法人又必……得其一而后快。”*嚴(yán)復(fù)：《再論俄人為中國(guó)代保旅順大連灣事》，《國(guó)聞報(bào)》1897年12月28日。深刻地揭露出俄國(guó)的侵略野心，痛切地闡明了中國(guó)面臨被列強(qiáng)瓜分的危急形勢(shì)。隨后，《國(guó)聞報(bào)》又刊發(fā)了多篇國(guó)內(nèi)外有關(guān)瓜分中國(guó)的言論，以激發(fā)民眾的愛國(guó)情感。此外，因?yàn)槿毡久髦尉S新具有直接的可效法性，維新派大多主張聯(lián)日抗俄，反對(duì)后黨的聯(lián)俄主張?！秶?guó)聞報(bào)》作為維新派的輿論喉舌，當(dāng)然表現(xiàn)出同樣的態(tài)度。其最明顯的例子就是，有關(guān)日本的新聞在外國(guó)新聞中所占比重逐漸增大，甚至一度設(shè)置專欄而與“外國(guó)新聞”一欄并列。而當(dāng)伊藤博文訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，《國(guó)聞報(bào)》對(duì)其在華活動(dòng)給予了連續(xù)而詳細(xì)的報(bào)道。

總之，作為一份政論性報(bào)紙，無(wú)論是在中外關(guān)系，還是在“百日維新”的報(bào)道方面，《國(guó)聞報(bào)》均表現(xiàn)出信息豐富而及時(shí)的特點(diǎn)，而且評(píng)論見解獨(dú)到、言辭犀利，在眾多報(bào)紙中脫穎而出。這主要得益于《國(guó)聞報(bào)》頗具規(guī)模的采訪隊(duì)伍，主辦者的中西學(xué)養(yǎng)、社會(huì)聲望、政治地位、廣泛交游以及緊鄰北京的地緣優(yōu)勢(shì)。《國(guó)聞報(bào)》在緣起中自稱：“訪事之地大小凡百余處，訪事之人中外凡數(shù)十位?！倍?dāng)時(shí)身為總理衙門章京的汪大燮也稱：“《國(guó)聞報(bào)》請(qǐng)人法最妙，所請(qǐng)即《泰晤士報(bào)》館所請(qǐng)之人，消息確而速，又極多極詳……不確、不詳、不多、不速，人不要看，四美具則費(fèi)鉅矣！”*上海圖書館：《汪康年師友書札》，上海：上海古籍出版社，1986年版，第784頁(yè)。這說(shuō)明該報(bào)確實(shí)具有相當(dāng)規(guī)模的采訪隊(duì)伍，不過(guò)兩說(shuō)均帶有一定的夸張成分。王修植就致函汪康年透露其真實(shí)狀況：“《國(guó)聞》訪事人亦無(wú)好手，均系敷衍角色。京中時(shí)有重大新聞，或系得自西人，或系得之交好，亦無(wú)一定也?！?上海圖書館：《汪康年師友書札》，上海：上海古籍出版社，1986年版，第82頁(yè)?！秶?guó)聞報(bào)》的新聞報(bào)道常常以“京友來(lái)函云”、“京師友人來(lái)信云”、“頃得北京訪事人來(lái)函”為開頭，也很能說(shuō)明其消息來(lái)源并不限于報(bào)館的采訪人員。

值得注意的是，《國(guó)聞報(bào)》仿《泰晤士報(bào)》之例，兼出日?qǐng)?bào)和旬刊，具有明確的分工：

大抵日?qǐng)?bào)則譯于本國(guó)之事，而于外國(guó)之事則為旁及。旬報(bào)則譯于外國(guó)之事，而于本國(guó)之事則為附見。閱報(bào)之人亦可分為二類：大抵閱日?qǐng)?bào)者，則商賈百執(zhí)事之人為奪，而上焉者或嫌其陳述之瑣屑。閱旬報(bào)者，則士大夫讀書之人為多，而下焉者或病其文字之艱深。*《國(guó)聞報(bào)緣起》，《國(guó)聞報(bào)》1897年10月26日。

在出版形式上，日?qǐng)?bào)每天一大張，用四號(hào)字排??；旬刊則裝訂成冊(cè)，用三號(hào)字排印。這種立足于受眾群的不同而將報(bào)、刊加以結(jié)合的先進(jìn)理念在當(dāng)時(shí)可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，已經(jīng)呈現(xiàn)出專門期刊的雛形，在中國(guó)近代報(bào)刊史上占有重要地位。*王韜主辦的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》也在出版日?qǐng)?bào)的同時(shí)，兼出月刊，但月刊僅是對(duì)日?qǐng)?bào)的摘錄和整理，與《國(guó)聞匯編》存在性質(zhì)上的差異?？上В?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的過(guò)渡性知識(shí)人畢竟數(shù)量有限，《國(guó)聞匯編》由于文義艱深而銷路不廣，最終僅出6期而?？?。王修植曾言：“《國(guó)聞匯編》閱者多以文義艱深為嫌，每期僅售五六百分，實(shí)在賠本不起，現(xiàn)已停止不印，專辦日?qǐng)?bào)?！?上海圖書館：《汪康年師友書札》，上海：上海古籍出版社，1986年版，第81頁(yè)。

在新聞報(bào)道方面，《國(guó)聞報(bào)》還專門制定章程以規(guī)范報(bào)館人員和提供消息人員的行為，鮮明地對(duì)報(bào)人的職業(yè)道德提出嚴(yán)格的要求。此外，《國(guó)聞報(bào)》的主辦者十分謹(jǐn)慎，不僅將報(bào)館設(shè)在天津租界以避免清廷的直接干涉，先后請(qǐng)李志成和日本人西村博擔(dān)任名義館主，而且許多日常工作都在王修植家中進(jìn)行。這些既說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，也充分展示了嚴(yán)復(fù)等人在惡劣政治環(huán)境下的辦報(bào)技巧。正因?yàn)槿绱耍秶?guó)聞報(bào)》才敢于在戊戌政變以后不斷刊登支持維新派的言論。再者，在版面設(shè)計(jì)上，《國(guó)聞報(bào)》包括上諭、新聞、評(píng)論以及圖片和廣告等，形式多樣而渾然一體，并不斷趨于成熟和完善。從總體上說(shuō)，雖然《國(guó)聞報(bào)》存在時(shí)間較短，但無(wú)論從形式、內(nèi)容還是所發(fā)揮的社會(huì)影響而言，都當(dāng)之無(wú)愧是近代報(bào)刊發(fā)展史上的重要一環(huán)，也是近代華北社會(huì)史上的光榮一頁(yè)。

TianjinNationalNewsReportand the Transmission of New Ideology in the Late Qing Dynasty

CHEN Qitai， LIU Yongxiang

(School of History, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

TianjinNationalNewsReport, rising as the northern consensus center for its advanced ideology and unique newspaper concept, echoed with ShanghaiCurrentAffairsin the south, encouraging reformist ideas to promote the Reform Movement of 1898. It not only fiercely criticized monarchy and vigorously disseminated Western learning by editorials, but also timely reflected the reform progress with the news. TheEvolutionandEthicstranslated by Yan Fu was first serialized inNationalNewsCompilation, which marked the breakthrough to the mode of transmission of the book restricted only with a small range of circulated manuscripts to spread to the public. That was the real start of the evolution theory sweeping across the country and marked the spread of western learning to change profoundly the Chinese world outlook and historic view.NationalNewsReport, for the purpose of “pass", translated a great number of Western journals, and increased flexible newspapers policy with the changing situation and experience, gradually shifted the press center to domestic news. It had abundant timely news reports and original profound views with great social effect because it was adjacent to the political center Beijing and had a sizable acquisitioning team whose sponsors had rich Chinese and western academic literacy and social esteem. So, it was a glorious page in the development history of newspapers and North China in modern times.

NationalNewsReport；Yan Fu； trend of thought of the Reform Movement of 1898；evolution theory in modern times；newspapers in modern times

2012-04-23

陳其泰(1939-)，男，廣東豐順人，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事史學(xué)理論及中國(guó)史學(xué)史研究。

K256.5

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1008-469X(2012)03-0001-08