/山西_王曉瑜

（王曉瑜 太原師范學(xué)院文學(xué)院講師）

在2012年第2期的“主編手記”中，主編續(xù)小強(qiáng)提到《名作欣賞》現(xiàn)在與過(guò)去的區(qū)別，其實(shí)也即改版之后的辦刊特色的問(wèn)題。盡管我對(duì)小強(qiáng)說(shuō)的這“真還是一個(gè)不太好回答的問(wèn)題”深有同感，但我還是想勉為其難，以此為話頭說(shuō)開(kāi)去。

我個(gè)人的感覺(jué)，現(xiàn)在的《名作欣賞》與過(guò)去相比多了一些青春的色彩。小強(qiáng)、朝軍、玲玲、明亮等皆為青年才俊，青春本就是亮麗的、靈動(dòng)的、多姿多彩的，編輯班子的青春色彩影響到刊物的個(gè)性特色也是自然。如果說(shuō)《名作欣賞》在解正德老師主持時(shí)更多地體現(xiàn)出的是中年人的莊重穩(wěn)健，那么現(xiàn)在則多了一些青春的色彩斑斕與靈動(dòng)。比如在“名作”的選擇上，過(guò)去的“名作”比較規(guī)矩地限定在“作品”的核心含義文學(xué)作品上，而現(xiàn)在的編輯則對(duì)此有更為靈活、更為寬泛的理解。具體到第二期中，“欣賞”的“名作”既有小說(shuō)、詩(shī)歌，亦有學(xué)術(shù)著作、傳記，甚至于影視、繪畫(huà)等。另外，李潔非先生的《左懋第：一個(gè)人的證明》，鮑貝的《在漠河胭脂溝》及葛水平、王祥夫的《肚兜、抽煙及其他》，格非的《故事的祛魅與復(fù)魅——傳統(tǒng)故事、虛構(gòu)小說(shuō)與信息敘事》，就其內(nèi)容而言，也不是嚴(yán)格意義上關(guān)于“名作”的“欣賞”，然而，這是否隱含著對(duì)“名作欣賞”的一種更為開(kāi)闊的理解：刊物推出“名作”供讀者“欣賞”呢？不知我的這種理解對(duì)否。最后要提到的是《名作欣賞》專門設(shè)立“文學(xué)新青年”欄目，為青年學(xué)子提供學(xué)術(shù)探討的平臺(tái)，這是非常難得的。對(duì)此，我想用一句大白話表達(dá)我的感慨：還是年輕人能理解年輕人的難處??！

當(dāng)然，刊物的多彩、靈動(dòng)不能以犧牲學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)獲得。盡管小強(qiáng)講不要把“學(xué)術(shù)變作鳥(niǎo)籠子”，但他不滿的顯然是這種鳥(niǎo)籠子樣的“學(xué)術(shù)臉孔”、“學(xué)術(shù)腔調(diào)”，內(nèi)隱的學(xué)術(shù)精神其實(shí)依然是刊物的靈魂。在第二期刊物中，孫紹振先生的《中國(guó)古典詩(shī)歌之詠物寄托與西方詩(shī)之直接抒情》與李潔非先生的《左懋第：一個(gè)人的證明》是既不拿腔拿調(diào)的以“學(xué)術(shù)面孔”唬人，又蘊(yùn)含著極強(qiáng)學(xué)術(shù)性的范例。眾所周知，孫紹振先生是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的名家，但在本篇文章中顯現(xiàn)出的對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)與西方文學(xué)的熟諳，讓我們領(lǐng)略了學(xué)貫古今中西的大師風(fēng)范。并且，孫先生能用一種淺熟、親切、流暢、準(zhǔn)確的語(yǔ)言談?wù)摫旧聿⒉弧皽\顯”的學(xué)術(shù)問(wèn)題，語(yǔ)言使用得如此純熟自如，這是一種非學(xué)問(wèn)做到爐火純青所難于達(dá)到的境界。李潔非先生的文章其實(shí)也可看做相當(dāng)扎實(shí)的學(xué)術(shù)文章，其以豐富的文史資料立論是其“弘光紀(jì)事”的特色，但是文章又有較強(qiáng)的故事性，讀來(lái)一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥。另外，李星一文對(duì)《古爐》中“造反英雄”夜霸槽的分析也是很見(jiàn)學(xué)術(shù)眼光和學(xué)術(shù)功力的。還有王春林老師的《文體與精神內(nèi)涵的雙重探索實(shí)驗(yàn)——寧肯長(zhǎng)篇小說(shuō)〈天·藏〉》，關(guān)注的依然是文壇出現(xiàn)的最新文本。能在許多年里始終關(guān)注文壇的最新動(dòng)態(tài)，對(duì)新發(fā)表的作品作幾乎同步的批評(píng)，放眼全國(guó)，也幾乎是獨(dú)此一人，這樣一份執(zhí)著也著實(shí)令人肅然起敬。

另外，我還想說(shuō)說(shuō)其他的一些文章，何平的《當(dāng)人民有了讀書(shū)的自由之后》盡管被置于“語(yǔ)文講堂”一欄中，但其語(yǔ)意卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作為學(xué)科的語(yǔ)文的范圍；朵漁的《人以什么捍衛(wèi)記憶》以沉郁悲憤的筆調(diào)敘述了前蘇聯(lián)知識(shí)分子的故事，面對(duì)這樣的句子——“極權(quán)社會(huì)最大的特點(diǎn)，就是以謊言代替真相。獨(dú)裁者最不愿意面對(duì)真相。他們采取的策略就是遮蔽真相篡改歷史，以使記憶模糊或扭曲，強(qiáng)迫人們遺忘”，能不引起讀者深思與感慨嗎？

說(shuō)了許多，說(shuō)準(zhǔn)的怕是很少。我記起扉頁(yè)上有這樣的話：批評(píng)適時(shí)的沉默，或許就是批評(píng)本身。不如就此打住，去努力接近這樣的一種本真的批評(píng)吧。