蔡云飛
對于財會人員來說,基本的數(shù)字運算是財會工作最基本的技能。加減乘除是每個財會人員每天的工作都必須要面對的。統(tǒng)計等數(shù)學知識的運用也是每個財會人員必不可少的一項基本技能。而當今社會的財會人員當然已不僅僅只需要這么簡單的數(shù)學知識了,電子計算機在財會工作中的廣泛運用把廣大財會人員從繁瑣的復雜的數(shù)字運算中解脫出來,同時對財會人員的會計電算化水平提出了很高的要求。人的心理可分為認知心理和非認知心理。數(shù)學對于認知心理,如歸納、推理的重要意義是人所共知的。
進入21世紀以來,知識經(jīng)濟在全球范圍內(nèi)迅速興起,知識更新速度不斷加快,現(xiàn)代社會勞動者的知識半衰期已經(jīng)縮短到了5至7年,勞動者必須不斷“充電”,不斷更新知識才能滿足社會的要求,繼續(xù)教育體制也因而不斷壯大與發(fā)展。
成人的繼續(xù)教育是傳統(tǒng)學校教育向終身教育發(fā)展的一種新型教育制度,已成為我國教育事業(yè)的重要組成部分,主要是針對已經(jīng)走上各種生產(chǎn)或工作崗位的從業(yè)人員進行教育、培訓,這樣就能有效地提高勞動者和工作人員的素質,最終達到提高經(jīng)濟效益和工作效率的目標。成人繼續(xù)教育應重視社會的需要,密切關注社會產(chǎn)業(yè)結構、職業(yè)結構的變化,更新觀念,主動加強與政府和企業(yè)界的聯(lián)系,鼓勵社會各界對成人繼續(xù)教育的更多支持、參與和監(jiān)督,建立有效的合作伙伴關系。繼續(xù)教育一般采用下列方式:
這主要包括各種專業(yè)技術人員的專業(yè)技能、職稱、計算機應用能力、英語等培訓班,這種集中專題學習的方式現(xiàn)在采用得比較多,也能產(chǎn)生明顯的效果,如會計從業(yè)人員繼續(xù)教育就是主要采用的這種方式。
辦學單位與地方高校聯(lián)合辦班,利用高校豐富的教師資源與辦學單位自己的硬件資源相結合,節(jié)約了成本且大大提高了辦學質量,這是時下非常流行的一種繼續(xù)教育方式。
這兩種方式主要是針對層次比較高的專業(yè)技術人員和管理人員而開設的,一般聘請資深專家主講,研討研修的內(nèi)容限定在一定范圍內(nèi),這兩種方式除了參加學習者能從專家的專題講座中學習到許多“高、新、尖、深”的知識外,與其他學習者相互之間的業(yè)務交流等也可使人得到提高。
數(shù)學是最早思考其邏輯起點的學科,這是數(shù)學在學科群體中具有特殊地位的重要原因。數(shù)學思維為其他自然科學所借鑒,如熱力學、統(tǒng)計物理學、量子力學等,人文社會科學也是如此。數(shù)學的深入學習能幫助人從哲學上思考問題,數(shù)學尋求最本質的東西,探討最根本的原因,這與哲學是一致的,它們的最終形式都是最高的抽象形式。哲學從數(shù)學中獲得啟示,數(shù)學給了哲學有力的支撐。學習數(shù)學就要從中汲取精神營養(yǎng),如人類奮斗的精神、求真的精神、審美的精神。目前國內(nèi)財會人員素質普遍有了一定提高,但總的說來,整體素質還不很高,相當多的財會人員是學文科出身,數(shù)學的基礎普遍不高。
數(shù)學的嚴謹性、數(shù)學的準確性、數(shù)學的美,或者概括說起來數(shù)學的理性精神,在會計工作中有著重要的指導意義,因為會計工作最后都要落實到數(shù)字,用數(shù)學精神處理數(shù)字,比非數(shù)字的行業(yè)更為重要。
這里討論的是文化素質問題,即財會人員必須具備的數(shù)學知識,前面己說過,財經(jīng)類本科生現(xiàn)在已必開高等數(shù)學(指微積分)、統(tǒng)計學、運籌學,自然還有會計電算化的課程。那么現(xiàn)職財會人員的繼續(xù)教育中應有哪些數(shù)學知識呢?據(jù)我們所知,大部分財會人員并沒有學過統(tǒng)計學和運籌學,我們還是主張在會計繼續(xù)教育中加入這兩門數(shù)學課,哪怕是簡單一點也可以。
另一方面則是在講授專業(yè)知識的同時要結合必要的數(shù)學知識,作為探索,我們在第四節(jié)舉了代數(shù)形式的會計恒等式和用公理化思想理解采購與付款、銷售與收款的制度這兩個例子,其實,只要發(fā)掘,很多地方都可以這樣做,例如倉儲制度,倉儲部門驗收入庫時,應對驗收單、發(fā)票連同副本進行復核,清點實物后,應填寫一式多聯(lián)的入庫單,一聯(lián)留存,登記實物保管卡,其余各聯(lián)連同發(fā)票、驗收單送會計部門,并有一聯(lián)送實物采購部門登記業(yè)務帳。