沈大棟

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

中國書法印章藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，至今影響著中華民族乃至整個東方民族的審美情趣，中國傳統(tǒng)書法印章藝術(shù)在數(shù)千年的歷史長河中發(fā)展，形成了“以道家思想為核心，同時融合了儒家、墨家、法家等諸子百家思想精髓”的中華傳統(tǒng)文化思想。中國書法印章藝術(shù)中所體現(xiàn)出的線條韻律的美、結(jié)體空間的美和意境美已越來越被當代設(shè)計師們所重視與采用，并賦予了當代設(shè)計以獨特的民族風(fēng)格和時代特色，對當代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生著深遠的影響。

將中國書法印章藝術(shù)能動、理智而巧妙地運用于當代藝術(shù)設(shè)計，如：數(shù)字媒體藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)，工業(yè)設(shè)計，服裝設(shè)計，視覺傳達設(shè)計（平面廣告設(shè)計，企業(yè)形象設(shè)計，包裝設(shè)計，展示設(shè)計，標志設(shè)計，書籍裝幀設(shè)計）等，對增加藝術(shù)作品的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與民族特色，提高設(shè)計內(nèi)涵與質(zhì)量，提升中華民族文化產(chǎn)品的國際地位，對于振興國民經(jīng)濟，促進當代精神文明建設(shè)，都有著舉足輕重的作用。限于篇幅，本文著重談?wù)勚袊鴷ㄓ≌滤囆g(shù)在當代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用。

一、書法藝術(shù)在當代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

漢字是傳承中華民族文化的最重要的載體。漢字在其演化過程中，從甲骨文開始，逐步形成象形，指事，會意，假借，形聲，轉(zhuǎn)注的特征，始終保持其繪畫性或符號性，最終形成方正特色的文字體系。書體就其發(fā)展大致而言，有篆、隸、楷、行、草。各個不同歷史時期所形成的字體又都呈現(xiàn)著各自鮮明的藝術(shù)特征，如篆書古樸典雅，極富裝飾性，隸書靜中寓動，雄壯大氣；楷書法度嚴謹，工整秀麗；行書易識好寫，實用性強；草書疾風(fēng)迅電，氣韻通達，具有極強的線條藝術(shù)美。這些字體本身又有多種不同形態(tài)和風(fēng)格：如楷書之唐四家：顏，柳，歐，褚；不同書體之間又有很強的交融性：如行楷，行草，楷書中夾以草書，等等。從形式上看，傳統(tǒng)書法作品大多由同一種書體構(gòu)成，而書體的選用也是一種有意識的選擇。不同的書體之間的交錯運用，在傳統(tǒng)書法中也有不少表現(xiàn)，而在當代書法作品中更是屢見不鮮；這種書體的錯雜運用，對當代平面廣告設(shè)計中出現(xiàn)多種字體及變異美術(shù)字同時出現(xiàn)的影響很大。

構(gòu)成書法藝術(shù)的四大要素有筆法、結(jié)體、章法、墨法。筆法是構(gòu)成書法形式的重要因素之一，筆法就是有方法、有規(guī)律地用毛筆的筆鋒劃、頓出來的點線的具體表現(xiàn)法的簡稱。結(jié)體，即為字的結(jié)構(gòu)，又稱布白，因字由點畫連貫穿插而成，點畫的空白處也是字的組成部分，虛實相生，才能完成一個藝術(shù)品，不同的結(jié)體組合方式會形成不同的藝術(shù)效果。章法是指安排布置整幅書法作品中，字與字、行與行、段落與段落之間的關(guān)系。猶如平面廣告設(shè)計中畫面各組成元素的關(guān)系。墨法系指書法作品中的各種墨色變化，墨的干、濕、濃、淡、焦形成線條的方圓、曲直、粗細、疏密、濃淡、干濕、動靜與剛?cè)岬?，形成?jié)奏的變化，以至氣韻生動，形態(tài)萬千。墨色不同變化不僅影響書法作品的整體章法布白，對創(chuàng)作者思想情愫及作品的意境影響也尤為關(guān)鍵。

書法是線條的藝術(shù)，空間的藝術(shù)，也是構(gòu)成的藝術(shù)。中國傳統(tǒng)書法自古就有著含蓄有神的意境美、流暢飄逸的線條美、超凡脫俗的筆墨韻味美和力透紙背的功力美。書法藝術(shù)不但保留著原始繪畫的特征，還意象地反映著自然界的真實形象。社會意識形態(tài)，人文精神和作者的情感表達，其圖畫造型與線條組合之特征與當代平面廣告設(shè)計之元素有其相似之處，所以書法藝術(shù)被大量地運用在當代平面廣告設(shè)計中。在當代平面廣告設(shè)計中，如何更好地將書法藝術(shù)的筆法、結(jié)體、章法、墨法更好地融入到設(shè)計作品中，首先要把握好設(shè)計的整體思路，圍繞設(shè)計主題而選用適當?shù)臅ㄗ煮w，以及把握好不同筆法、結(jié)體、章法與墨法所表現(xiàn)出的不同藝術(shù)效果，這需要設(shè)計師不但具有扎實的設(shè)計功底，還具備相當?shù)闹R涵養(yǎng)與一定的藝術(shù)審美情態(tài)，方能表現(xiàn)出最能體現(xiàn)設(shè)計效果的優(yōu)秀作品。如著名香港設(shè)計師靳埭強先生的眾多廣告招貼、海報設(shè)計中，大量采用了中國書法藝術(shù)和其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，從而更好地表現(xiàn)出具有中國傳統(tǒng)特色而又與時俱進的一幅幅佳作。（如下圖）：

現(xiàn)代書法更多的是傳統(tǒng)書法與當代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，本文在此不作贅述，引圖為例。

二、印章藝術(shù)在當代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

印章藝術(shù)是我國特有的一個藝術(shù)門類，也是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分。早在夏、商、周時期的奴隸社會時期，印章便誕生了，經(jīng)過從戰(zhàn)國、秦、漢一直到清代的兩千多年的歷史發(fā)展，其數(shù)量之浩大，內(nèi)容和形式之多樣，以及藝術(shù)表現(xiàn)之獨創(chuàng)性，在世界藝術(shù)史中獨樹一幟。印章文字中，有篆、隸、楷、行、草，而以篆書印章流行時間最長，傳世作品也最多，故而也有不少研究印章藝術(shù)之專家將印章藝術(shù)稱為篆刻藝術(shù)。

印章藝術(shù)在當代平面廣告設(shè)計中的運用主要表現(xiàn)在標志設(shè)計上，在其他設(shè)計中也有涉及，但為數(shù)較少；印章藝術(shù)在其形制上與標志設(shè)計有較大的相似度，大致有以下幾種形制：正方形、長方形、正圓形、橢圓形和自由形等不規(guī)則形。其形制大抵為抽象的幾何形，在形式表現(xiàn)上具有現(xiàn)代設(shè)計的美感，其文字與印章形制的不同組合和不同刀法所表現(xiàn)出的金石趣味，使得印章藝術(shù)在這個方寸之間的小天地中表現(xiàn)出無窮的藝術(shù)魅力。幾何形印章在現(xiàn)代標志設(shè)計中應(yīng)用較多。自由形有生活中原有的各種具象形態(tài)，如人形，動植物形，鳥蟲形等，也有各種抽象的幾何形態(tài)等。其造型千變?nèi)f化，豐富多彩，是標志設(shè)計中的寶庫，在標志設(shè)計中也常常用到這類形式。

當代眾多設(shè)計師在了解印章藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的結(jié)合，我想離不開2008年中國北京奧林匹克運動會會徽“京”字中國印，它結(jié)合了中國的傳統(tǒng)的印章藝術(shù)與書法藝術(shù)等元素，標志以印章的形式，京字的符號化，中國紅的傳統(tǒng)色彩和漢簡書法線條所書寫的“Beijing2008”，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的特征，傳達出地域性、民族性的信息；中國印代表了凝重而悠久的中國傳統(tǒng)文化；“京”字的篆文藝術(shù)處理很好地體現(xiàn)了運動會的特征；采用毛筆書法書寫字母與數(shù)字的形式也很好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合；整個標志簡潔大方，給世人留下了深刻的印象。

三、結(jié)語

中國書法印章藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，它以其獨特的材質(zhì)與語言至今影響著中華民族乃至整個東方民族的審美情趣，中國傳統(tǒng)書法印章藝術(shù)在數(shù)千年的歷史與發(fā)展中，形成了“以道家思想為核心，同時融合了儒家、墨家、法家、等諸子百家思想精髓”的中華傳統(tǒng)文化思想。中國書法印章藝術(shù)中所體現(xiàn)出的線條韻律的美、結(jié)體空間的美和意境美已越來越被當代設(shè)計師們所重視與采用，并賦予了當代設(shè)計以獨特的民族風(fēng)格和時代特色，對當代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生著深遠的影響。將中國書法印章藝術(shù)能動地運用于當代藝術(shù)設(shè)計中，所傳達出的中國傳統(tǒng)文化精神，增加了藝術(shù)作品的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與民族特色，提高了設(shè)計內(nèi)涵與質(zhì)量，提升了中華民族文化產(chǎn)品的國際地位，對于振興國民經(jīng)濟，促進當代精神文明建設(shè)，都有著舉足輕重的作用。

［1］ 宗白華.美學(xué)散步.上海人民出版社，2004.

［2］ 劉江.中國印章藝術(shù)史.西泠印社出版社，2005.

［3］ 曾景祥等.中國書畫在現(xiàn)代平面設(shè)計中的創(chuàng)新與應(yīng)用研究.西南交通大學(xué)出版社，2006.