黃伶伶

“字、文、書”為一體才是書法的涵義，不會寫文章的不能成為書法家

曲玉琳，筆名玉林。畢業(yè)于遼寧大學(xué)歷史系，中華律師函授中心法律專業(yè)?，F(xiàn)任陜西上林苑書畫院院長，世界新經(jīng)濟研究院副院長；中國人民武裝警察部隊學(xué)院兼職教授，中華名人協(xié)會理事。

榜書《天驕》鄧小平誕辰100周年收藏；

榜書《民魂》、作品《習(xí)老，人民心中永遠的豐碑》習(xí)仲勛紀念館收藏；

榜書《機場》、《古都長安》西安咸陽機場選用；

專著《曲玉琳書法作品》由紅旗出版社出版發(fā)行。

提及著名書法家、有著“榜書第一人”美譽的曲玉琳，或許大家對他與書壇泰斗歐陽中石先生那一段感人的師生緣有所耳聞。然而，熟悉曲玉琳的人都知道，除去極為擅長的書法、武術(shù)外，繪畫、詩歌、攝影、琴棋書畫他無一不精，堪稱全才。

1954年，曲玉琳祖籍山東，出生于西安一個三代軍人的家庭。自幼受父親影響，喜愛“舞槍弄棒”的曲玉琳11歲正式拜師習(xí)武，并在日后取得了中國武術(shù)六段的優(yōu)異成績。父親并未因曲玉琳是獨子而溺愛，反而對他更加嚴格要求——每當(dāng)談及于此，曲玉琳仍心存感激。因此，無論是學(xué)業(yè)還是學(xué)武，從小就擔(dān)任班長的曲玉琳都是同齡人中的佼佼者。

18歲那年，曲玉琳響應(yīng)號召入伍。走進軍營的曲玉琳，從最初的一個書法愛好者真正走上書法藝術(shù)的道路。幾十年，從部隊到地方，他一直從事機關(guān)工作，并利用一切業(yè)余時間，研習(xí)碑帖，一筆一劃練習(xí)。不過他有意識“臨帖不寫帖”，希望自己的作品能夠注入當(dāng)代精神，擁有個性化特征。

研習(xí)書法多年，曲玉琳一直在尋找著屬于自己的“入口”，終于，他發(fā)現(xiàn)了“榜書”?！鞍駮皇钦鏁姆糯?，它有自己獨到的風(fēng)格和結(jié)體?！痹谇窳湛磥?，榜書是屬于真字范疇，但獨立成體，工整端莊、結(jié)構(gòu)嚴謹。他決心由此出發(fā)，把榜書發(fā)揚光大——以獨特的藝術(shù)語匯，別具匠心的表達方式，在點線結(jié)構(gòu)的變幻與律動之間，盡情展現(xiàn)“榜書”之美。

一生中對曲玉琳影響最大的恩師有兩位：一位是中國武協(xié)前常務(wù)副主席、一代武學(xué)大師馬賢達先生，一位就是書壇泰斗歐陽中石先生。

在拜中石先生為師之前，在書法上曲玉琳完全是依靠自學(xué)。曲玉琳至今難忘馬賢達先生的諄諄教導(dǎo)：“不管從事什么職業(yè)、研究什么專業(yè)，都要把學(xué)問搞上去?！惫蚀耍窳找恢毕Ｍ麑ふ业揭晃徽嬲膶W(xué)術(shù)型導(dǎo)師，并且他心中早有了唯一的人選。

一次機緣巧合，曲玉琳得以拜見中石先生，先生被他的認真、執(zhí)著打動，對他說：“留下作品，一周后再來。”二次會面，先生的第一句話即令曲玉琳無比激動：“你現(xiàn)在就是我的學(xué)生了?！背鲇趯λ囆g(shù)的惺惺相惜，成就了一段書壇佳話。

對中石先生所提倡的：“‘字、文、書為一體才是書法的涵義。不會寫文章的不能成為書法家。”曲玉琳十分贊同并身體力行：他的書法作品大多源于自行創(chuàng)作的詩歌或文章。

人生閱歷和藝術(shù)經(jīng)歷都擁有的深厚積淀，令曲玉琳勤于思考、善于思考。通過其作品能深切感受到，在嫻熟的技法背后，飽含的是豐沛的情感和無法復(fù)制的獨特思想。

曲玉琳認為：藝術(shù)家必須要真正地融入大眾，而藝術(shù)只有留下個人思想的印記才有進步的動力。藝術(shù)的終極理想，是超越一切外在形式的精神迸發(fā)和溝通。而文化又是一切藝術(shù)的土壤，是人類社會發(fā)展的潛在動力。

在強調(diào)書法藝術(shù)性的同時，曲玉林卻并不完全贊同“書法普及的必要性”。因為“書寫工具一直在發(fā)展，‘書法在當(dāng)今時代已經(jīng)失去了‘應(yīng)用功能，但它的藝術(shù)性具有不可替代的價值?！?/p>

曲玉琳固守著“筆下不寫他人文章”，堅持書法背后的詩詞歌賦的創(chuàng)作，書作題材植根于廣闊的社會生活：對國計民生的殷殷關(guān)切，對民族文化的思索傳揚，對至友親人的深情厚誼，還有對天地自然的領(lǐng)悟詠嘆……藝術(shù)不應(yīng)只體現(xiàn)在價格，而更應(yīng)單純地反映藝者心靈，輝映時代精神，承載傳統(tǒng)文化、民族精神，達到傳播先進思想和文化即最終回報社會的圓滿——當(dāng)代藝術(shù)家有著不可推卸的責(zé)任。曲玉琳是這么想的，也是這么做的。