富貴者不可計(jì)數(shù)，而青史垂名者寥寥

劉波，博士，國家二級(jí)美術(shù)師，全國青聯(lián)委員

司馬遷在其著名的《報(bào)任少卿書》中曾經(jīng)云：古者富貴而名磨滅，不可勝計(jì)，唯倜儻非常之人稱焉。這是令索史之人猛然警醒的一句話，這句話告訴我們恒沙般無可數(shù)計(jì)的歷史人群中何以有一些能青史留名而為人所稱道。

富貴者不可計(jì)數(shù)，而青史垂名者寥寥。全部奧秘在于“倜儻非?！彼淖?。披覽歷史，可知“倜儻非?！庇蟹N種表現(xiàn)：

秦嬴政，奮六世之余烈，執(zhí)敲撲以鞭笞天下，威震四海，統(tǒng)一六國，自封始皇，車同軌、書同文，以開萬世，此帝王之倜儻者也；

西晉石崇，富可敵國，《世說新語》曾記載其與王凱斗富故實(shí)，令人聯(lián)想今之暴發(fā)戶，此石崇驕橫乖戾之一面。然而石崇比之富人，多了一篇《金谷園序》流傳，不僅文辭煒燁，連同那金谷園中宴飲雅集的創(chuàng)舉都為包括王羲之在內(nèi)的后來者競相仿效。今日品讀流連，我們忘記了石崇之富貴，而記住了那一份永不消逝的風(fēng)雅。此富賈之倜儻者也。

他者如李后主、宋徽宗者，亡國之君，已是無可救藥。以帝王之富貴而混跡文苑，以其天賦卓絕，居然開宗立派，令千秋文壇花團(tuán)錦簇、粲然奪目。王國維感悟到“生于深宮之中，長在婦人之手，是后主為人君之短處，亦其為詞人之長處”、“詞人者，不失其赤子之心者也”。以狀徽宗，亦稱妥帖。只是深宮之中、婦人之手同時(shí)也養(yǎng)育了朱棣、乾隆，而后者則是無可爭議的圣主。要之，“倜儻非?！蹦耸且粋€(gè)耐人尋味的詞匯，“稱”于青史之人，各個(gè)因著自己的稟賦、緣分，殊不可一概而論。

身負(fù)腐刑之辱，而“恨私心有所不盡，鄙陋末世而文采不表”的司馬遷，究竟如何隱忍茍活，終于完成煌煌《史記》？給自己的“倜儻非?！毕铝艘粋€(gè)新的注腳。

羈居夔門，悵望故都的杜工部，吟詠出千古絕唱《秋興八首》，令歷代騷客望峰息心?！霸埔骑粑查_宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏”， 曾經(jīng)目睹圣上真容的一介寒儒，終身委命朝廷，幻想著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。沒有實(shí)現(xiàn)人生理想的詩人，在自己的詩歌中構(gòu)造出一個(gè)至精至純的世界，無論是“路日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”的豪放，還是“關(guān)塞極天為鳥道，江湖滿地一漁翁”的惆悵，都是這個(gè)精神王國的粲然珠璣。

曹雪芹，一個(gè)過盡繁華的富家子，其命運(yùn)本應(yīng)消泯于歷史的沉沙，然而一部《紅樓夢(mèng)》，給后世洞開滿地繁華，至今不知從精神和肉體上養(yǎng)活了多少人。此可謂文人之倜儻者也。

一個(gè)人立身揚(yáng)名，顯于后世，除了神授天成的因素之外，尚有時(shí)勢(shì)、因緣等外在的不可掌控的條件和助力。“天人合一”除了哲學(xué)上的深?yuàn)W道理之外，還應(yīng)該有“順天理”、“盡人事”的質(zhì)樸和城愨。種種逆天悖理的算計(jì)、經(jīng)營大體沒什么作用。

與前代相比，今天對(duì)人物的評(píng)價(jià)體系相對(duì)單一，不同崗位、不同領(lǐng)域人的大小輕重，往往都可以換算成某一個(gè)行政級(jí)別，或者多少身家。所以我們看到本不屬于行政官員和商人的各色人等，也為了證明或?qū)崿F(xiàn)自己而馳騖以逐。

這種“頻不厭乎求索”的“競進(jìn)以貪婪”（《離騷》句），包含著“逐”的茫然和焦躁，很容易把一個(gè)人的精神掏空，沒有精神支撐的任何忙活，很難“稱”于后世。

更進(jìn)一步講，能不能“稱”，是不需要事前構(gòu)想的。心中一想“稱”，已然有乖于天?！胺Q”，說到底不過是后世的論說。