張雯

摘要：作為一種最普遍的審美形式，色彩成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵要素。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)色彩教學(xué)；審美形式

中國設(shè)計(jì)色彩教育產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)間較短，起步較晚，以從西方引入的各時(shí)期色彩理論和色彩構(gòu)成理論為依據(jù)展開教學(xué)，色彩構(gòu)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中色彩訓(xùn)練的主流模式之一。十九世紀(jì)，隨著光學(xué)和色彩學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展，歐洲色彩藝術(shù)完成了從傳統(tǒng)架上繪畫向現(xiàn)代表現(xiàn)色彩的過渡，特別是印象派畫家做出了卓越貢獻(xiàn)。此后抽象派畫家進(jìn)一步使色彩從繪畫中獨(dú)立出來，賦予了其特有的價(jià)值，冷抽象代表蒙德里安憑借簡單的幾何圖形以及單純的三原色，創(chuàng)造出色彩的抽象表現(xiàn)形式——幾何構(gòu)成，為色彩創(chuàng)作注入了理性的成分。在研究與創(chuàng)作實(shí)踐的相互促進(jìn)下，色彩構(gòu)成在1919年正式進(jìn)入德國魏瑪包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院課堂，構(gòu)建了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育體系，我國于二十世紀(jì)70年代末從香港和日本引進(jìn)了色彩構(gòu)成。

色彩構(gòu)成對于色彩的分析與研究在一定程度上超越了傳統(tǒng)色彩觀念，對色彩的體系、物理、心理等屬性的認(rèn)知，科學(xué)地把握色彩的規(guī)律、要素和邏輯構(gòu)成發(fā)揮了重要作用，但色彩構(gòu)成不等于設(shè)計(jì)色彩。時(shí)代的不斷發(fā)展，對設(shè)計(jì)色彩的視覺和藝術(shù)規(guī)律提出了新的要求，機(jī)械盲目地照搬包豪斯以來程式化的教學(xué)，長期拘泥于教條、枯燥的色彩理論教學(xué)無疑是狹隘和落后的。

設(shè)計(jì)色彩教學(xué)是一個(gè)開拓性強(qiáng)，值得深入探討的課題，院校應(yīng)從傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)圈子里走出，轉(zhuǎn)換到色彩運(yùn)用水平與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的軌道上來，通過調(diào)整課程體系，挖掘新的教學(xué)形式和內(nèi)容，為以后的專業(yè)教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試和探究。

一、個(gè)性色彩探究

色彩是具有精神價(jià)值的情感力量，不同的人對色彩的表現(xiàn)和理解是各異的，美國色彩學(xué)家切金斯認(rèn)為，支配色彩嗜好的因素有三個(gè)：第一是自我介入，（個(gè)人觀念占20%），第二是體面的維持（自我與環(huán)境的調(diào)和占40%），第三是快樂的追求（追隨流行占40%）。人還可以根據(jù)其性格特征和興趣愛好分為不同的色彩類型，瑞士學(xué)者馬克斯.劉舍爾認(rèn)為，人可分為：黃色——酷愛自由和獨(dú)立；綠色——追求自身價(jià)值；紅色——積極進(jìn)取；藍(lán)色——追求寧靜。綠色型的人愛幻想，渴望一鳴驚人，紅色型的人精力充沛，樂于體育鍛煉。因此任何設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)重視這些人們基于個(gè)性基礎(chǔ)上的心理需求和精神渴望，從民族、地域、性別、年齡、生理、心理、教育水平等因素上下功夫，加強(qiáng)分析和歸納，詮釋人們對色彩的接受規(guī)律，挖掘現(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩的精神內(nèi)涵，演繹獨(dú)具個(gè)性的色彩效果，提升色彩的控制和運(yùn)用能力。

二、市場色彩探究

走向市場，創(chuàng)造出良好的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益是色彩運(yùn)用關(guān)鍵。眾所周知，顏色對人們的心理和生理影響巨大，據(jù)日本市場色彩專家研究，如果將商品按照色系和視覺規(guī)律擺放，銷售額可多出10％至20％，色彩無形中成了商品附加值的一部分。另一方面，隨著美與時(shí)尚的結(jié)合，色彩意識的覺醒，不少國家的流行色研究，色彩心理、色彩形象咨詢等行業(yè)方興未艾，我國也開始進(jìn)入起步階段。色彩構(gòu)成教學(xué)不能無視這些變化，應(yīng)做出適時(shí)的調(diào)整，從社會和時(shí)代的角度研究收集色彩文化的動態(tài)變遷，加強(qiáng)市場化的色彩設(shè)計(jì)與選配教學(xué)：如利用色彩的冷暖強(qiáng)化商品的特性，色相來表現(xiàn)食品的誘人美味和豐富營養(yǎng)，明度對比使消費(fèi)者產(chǎn)生愉悅感和購買欲等等，把色彩的審美性與產(chǎn)品的商業(yè)性緊密結(jié)合起來，準(zhǔn)確的傳達(dá)出去，使?fàn)I銷過程更省力和富有成效。

三、創(chuàng)意色彩探究

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)新，目的是傳達(dá)，色彩作為重要的造型語言之一，具有形體、文字、聲音所不可替代的作用。設(shè)計(jì)色彩教學(xué)應(yīng)注重思維方式的培養(yǎng)和色彩多義性的認(rèn)知，使色彩成為豐富作品效果和溝通大眾的重要渠道。通過分析和解讀色彩的表層意識、潛在意識，從中挖掘最出彩的東西，以色彩視角來觀察，用色彩思維來思考，色彩規(guī)律來創(chuàng)造，用“色彩”說話。色彩與音樂，從物理學(xué)上說都是一種波動，都具有一定的心理效用和抽象意味，用色彩表現(xiàn)音樂，激發(fā)創(chuàng)意不失為一種行之有效的方法。既可提高思維的流暢性和變通性，還能激發(fā)色彩的想象力，為創(chuàng)作帶來更多的靈感。

四、色彩材質(zhì)探究

不同材質(zhì)由于表面的物理結(jié)構(gòu)及內(nèi)在化學(xué)成分特點(diǎn)，對光進(jìn)行分解、吸收、反射和折射，產(chǎn)生出不同的顯色效果，如在服裝面料中，黑色真絲與黑色毛呢，顏色盡管相同，但給人的輕重觸摸感卻是完全不同的。戰(zhàn)國的紅黑漆器、唐三彩、明清的青花瓷器及民間藍(lán)印花粗布，用色雖不多，但卻單純而豐滿，標(biāo)識性強(qiáng)，都是色彩與材質(zhì)有機(jī)結(jié)合的經(jīng)典。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，色彩效果受材質(zhì)的制約，需要靠工藝美、材質(zhì)美和肌理美來共同實(shí)現(xiàn)，這就要求構(gòu)成課不僅要讓學(xué)生掌握色彩的規(guī)律，從材料美學(xué)的高度，還要掌握材質(zhì)、工藝、光環(huán)境等一系列物質(zhì)基礎(chǔ)上的色彩效果，達(dá)到藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。突出材質(zhì)肌理在色彩構(gòu)成中的審美價(jià)值，利用色彩在空間、量、質(zhì)上的可變幻性，因材設(shè)色，因材施藝，創(chuàng)造出豐富的色彩質(zhì)感。

（作者單位：信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）