內(nèi)容摘要：新課程改革背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然促進(jìn)教師教學(xué)方法的改變。該文結(jié)合高中語文新課程教學(xué)實(shí)踐，從教師要學(xué)會(huì)適度引導(dǎo)，學(xué)生要學(xué)會(huì)自主建構(gòu)；教師要學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)生要學(xué)會(huì)傾訴；教師要學(xué)會(huì)接受，學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)方面探討了自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式下師生正確定位、共同發(fā)展的問題。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)方式師生定位共同發(fā)展

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在教學(xué)建議中提出要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量?！边@是人本主義教育思想的回歸，是以人為本個(gè)性化教育理論的發(fā)展。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式給學(xué)生搭建了一個(gè)可以激發(fā)自己潛能、喚醒自己學(xué)習(xí)欲望、展示自己本領(lǐng)的平臺(tái)；給教師營造了一個(gè)實(shí)踐課程改革，發(fā)展教學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)專業(yè)成長的空間。在該教學(xué)方式下，師生都要重新定位自己的角色，嘗試新的有效教與學(xué)的方法，學(xué)會(huì)有所為，有所不為。

一.教師要學(xué)會(huì)適度引導(dǎo)，學(xué)生要學(xué)會(huì)自主建構(gòu)

在傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式下，教師往往迷信于自己的學(xué)識(shí)，懷疑學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從而習(xí)慣于把自以為是的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想模式強(qiáng)加給學(xué)生，把知識(shí)點(diǎn)整理歸納好給他們，接下來學(xué)生只要按規(guī)定動(dòng)作完成即可。顯然，這種教學(xué)只能把學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)付考試的機(jī)器人，離開了試卷，離開了做題目他們一無是處。在自主學(xué)習(xí)模式下學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，新課改的真正目的在于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和興趣，充分挖掘潛能，提升學(xué)生的思維和實(shí)踐能力。而教改的前提則是承認(rèn)學(xué)生自身應(yīng)該具備且已經(jīng)具備的多種能力，如推理、判斷、思考、分析、記憶、想象等，因?yàn)榻逃龑?shí)踐早就證實(shí)，任何優(yōu)秀的教育都是通過誘導(dǎo)和激發(fā)，最終發(fā)酵生成的。古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底有一個(gè)著名的“產(chǎn)婆術(shù)”理論，認(rèn)為人一出生，就稟有觀念，這些觀念是天生的，并非后天才擁有，猶如胎兒早存于產(chǎn)婦子宮中。教師之教學(xué)，類似產(chǎn)婆將胎兒“引出”而已，產(chǎn)婆絕對(duì)無法“由外往內(nèi)”將嬰兒接生下來。智者自詡能教導(dǎo)任何人任何技巧，蘇格拉底則認(rèn)為教師的職責(zé)，只能幫助學(xué)生“自己”重新“發(fā)現(xiàn)”早已存在的觀念，或“回憶”遺忘但未曾消失（也絕不消失）的記憶。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”理論雖然有些觀點(diǎn)不一定符合科學(xué)，但其自主發(fā)現(xiàn)，自主建構(gòu)的以人為本教育思想在新課改實(shí)踐中仍有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在為學(xué)求知的過程中，即令教學(xué)設(shè)備再怎么先進(jìn)，師資再怎么優(yōu)秀，教學(xué)環(huán)境再怎么完善，但到頭來仍然要仰賴自己的努力，他人是幫不上什么大忙的。筆者所在學(xué)校的新課程教學(xué)改革恰恰是這一理念的最好體現(xiàn)。學(xué)校明確，教師一節(jié)課的講解不允許超過10分鐘，盡管這一硬性規(guī)定的科學(xué)性值得商榷，但這無疑是對(duì)過去滿堂灌的矯枉過正，告誡我們教師，要引領(lǐng)學(xué)生去努力探究知識(shí)，在腦海中孕育知識(shí)，絕不能越俎代庖，盡管尋求真理的過程充滿艱辛和陣痛，也得要由學(xué)生自己去忍受、體驗(yàn)。產(chǎn)婦產(chǎn)子，必有陣痛，如同追求知識(shí)的辛勤；但陣痛后的喜悅，彰顯拾獲知識(shí)時(shí)的興奮。

二.教師要學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)生要學(xué)會(huì)傾訴

曾經(jīng)的教學(xué)方式讓我們教師疲憊不堪，白天忙著上課、批改作業(yè)，晚上忙著備課，“日夜操勞”這四個(gè)字是高中教師的生動(dòng)寫照。有些教師年紀(jì)輕輕就得了職業(yè)病，慢性咽炎、腰肌勞損、頸椎病等，掛著擴(kuò)音器上課的教師不在少數(shù)。有多少老師下課回辦公室總是說一節(jié)課時(shí)間來不及，有什么內(nèi)容沒講完，或者沒講清楚。一堂課教師把嘴的功能發(fā)揮得淋漓盡致。為什么教師一進(jìn)課堂就不由自主打開音頻的通道，口若懸河地講個(gè)沒完呢？因?yàn)榻處熞惶みM(jìn)課堂就將自己定位為唯我獨(dú)尊的王，并且總是感覺自己所扮演的角色十分重要、無可替代。教師成了將符號(hào)、文字、圖片轉(zhuǎn)化成音頻的工具，要將那么多的東西通過一個(gè)頻道來傳播確實(shí)來不及。

傳統(tǒng)的課堂忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。即使如洛克所說的“人的心靈出生時(shí)像白紙或白板一樣”，已經(jīng)進(jìn)入高中的學(xué)生在他的“白紙或白板上”應(yīng)該留有源自經(jīng)驗(yàn)的觀念和知識(shí)了。更何況還有不少的人信奉人出生就具有天賦的技能。因此教師應(yīng)該可以放手，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，擠出一點(diǎn)時(shí)間來傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)。葉瀾說：“在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師問，學(xué)生答已經(jīng)成為天經(jīng)地義的常規(guī)，然而學(xué)生對(duì)提出的各種問題做出的不同回答，也并非與教師預(yù)告的完全一致，要學(xué)會(huì)傾聽孩子們的每一個(gè)問題，每一句話，善于捕捉每一個(gè)孩子身上的思維火花?！毙碌慕虒W(xué)方式正不斷展現(xiàn)著傾聽的無窮效益。學(xué)生通過研學(xué)，將自己組內(nèi)無法解答的問題反饋在互動(dòng)卡上，教師課后進(jìn)行分析歸納，將帶有共性的問題，放到下節(jié)課進(jìn)行集中探討，這正體現(xiàn)了學(xué)生需要什么，教師給什么的理念，使課堂教學(xué)有了針對(duì)性，并能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)這就是一種傾聽，在展學(xué)課上，由原來的教師講授轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M選派學(xué)生代表展講，展講過程中有些問題如果學(xué)生能自我解決，教師絕不要插嘴，而要站在一旁耐心傾聽學(xué)生的講授。只有出現(xiàn)學(xué)生沒法自己處理的問題時(shí)教師才發(fā)表自己的看法。

只有學(xué)會(huì)用心傾聽，才能了解學(xué)生真正需要什么。聽覺與視覺一樣同是非常重要的接受信息的感官，傾聽是教育的開端?！墩撜Z·先進(jìn)》篇中有孔子與子路、曾皙、冉有、公西華的一段對(duì)話，其實(shí)也是孔子的一段教學(xué)實(shí)錄?！啊c(diǎn)！爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：‘異乎三子者之撰。子曰：‘何傷乎？亦各言其志也。曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！”師生間的一問一答，體現(xiàn)了互動(dòng)的師生關(guān)系，學(xué)生向教師傾訴，教師向?qū)W生傾聽，這正是教育大師孔子注重傾聽、教學(xué)相長思想的體現(xiàn)。課堂上的傾聽拉近了師生間的距離，使教師變得和藹可親，使學(xué)生變得積極主動(dòng)，使師生關(guān)系變得和諧融洽。

三.教師要學(xué)會(huì)接受，學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)教學(xué)歷來認(rèn)同韓愈有關(guān)教師職責(zé)的觀點(diǎn)，即“傳道、授業(yè)、解惑”。教師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。由這一觀點(diǎn)支撐，在課堂這一舞臺(tái)上教師始終是主角，學(xué)生是觀眾，或者至多是配角。但在新課改背景下，師生的角色關(guān)系發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，學(xué)生是主角，教師要把課堂還給學(xué)生。教師必須學(xué)會(huì)閉緊嘴巴，學(xué)生已經(jīng)會(huì)的堅(jiān)決不講，學(xué)生通過自己的探究可以弄懂的堅(jiān)決少講。那么教師到底可以做什么呢？我們不妨聽聽英國哲學(xué)家培根的見解：“教育是教人學(xué)習(xí)的活動(dòng)，怎樣學(xué)習(xí)，要靠教師的教學(xué)?！睋Q言之，即教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自主獲得知識(shí)，這才是學(xué)生終身受益的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)。教師要教會(huì)學(xué)生選擇有價(jià)值的知識(shí)，學(xué)會(huì)獲得知識(shí)的方法?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，教師只有不斷充實(shí)自己的內(nèi)涵，接受各種新的知識(shí)與技能，思想和方法，才能在教學(xué)過程中發(fā)揮好組織者、引導(dǎo)者和參與者的作用。哲學(xué)家赫爾巴赫在他的《教育學(xué)講授綱要》一書中論及，教師必須具有科學(xué)和思考力，因?yàn)榭茖W(xué)是人們可以用來觀察各種事情的最好的眼睛。在他看來，一個(gè)稱職的教師應(yīng)該具備專業(yè)知識(shí)，才能做好教師的角色，達(dá)到教育的理想。教師必須具備的專業(yè)知識(shí)包括哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、教學(xué)方法、文學(xué)和各種科學(xué)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，對(duì)教師的要求不是降低了，而是提高了。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，是教師按照教案在按部就班的上演已經(jīng)排練好的課，一切情況都在教師的掌控之中，很少會(huì)出現(xiàn)意外。而現(xiàn)在不僅在研學(xué)課上學(xué)生會(huì)提出教師意想不到的問題，而且在學(xué)生展學(xué)的過程中也有可能出現(xiàn)意料之外的局面。教師怎樣應(yīng)對(duì)各種課堂生成，怎樣維護(hù)學(xué)生的自尊，怎樣不失自己的自信，唯一的途徑就是不斷更新自己的知識(shí)庫，不斷發(fā)展自己的教育智慧。教育家陶行知也認(rèn)為，好的先生，他必是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。還提出在與學(xué)生的共同生活中，教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑，后生可畏。教師確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生的前頭引領(lǐng)學(xué)生。這都說明了教師不斷充實(shí)自己、提升自己的重要性。只有時(shí)刻做有準(zhǔn)備的人，才能在困難面前立于不敗之地。教師應(yīng)像海納百川那樣，兼收并蓄，做一個(gè)孜孜不倦的接受者。

自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式讓教師面臨各方面的挑戰(zhàn)，但也給教師帶來了業(yè)務(wù)發(fā)展的機(jī)遇。教師和學(xué)生都要給自己正確定位，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的觀念，在實(shí)踐新課程改革中互相適應(yīng)，互相學(xué)習(xí)，共同成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐維國.自主學(xué)習(xí)——學(xué)與教的原理和策略[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.

[2]林逢祺，洪仁進(jìn).教師不可不知的哲學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[3]王曉春.語文課如何是好[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2010.

黃寶碧，蘇州大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，江蘇江陰市華士高級(jí)中學(xué)教師。