內(nèi)容摘要：寫作者應(yīng)該使用日常語言還是文學(xué)語言進(jìn)行創(chuàng)作在文學(xué)史上頗有爭(zhēng)議。文章從名家爭(zhēng)論出發(fā)，認(rèn)為初學(xué)寫作者應(yīng)該使用文學(xué)語言進(jìn)行創(chuàng)作，并結(jié)合具體例子進(jìn)行分析，根據(jù)文學(xué)語言形象性、自炫性、陌生性的特征，提出了“同義替換”增強(qiáng)語言文采的策略。

關(guān)鍵詞：寫作文學(xué)語言文采同義替換

當(dāng)我們心靈中最柔軟的部分被一個(gè)微小事物或奇妙瞬間觸動(dòng)的時(shí)候，我們的內(nèi)心如泉水涌動(dòng)，再尋找一個(gè)最佳的表達(dá)方式去抒發(fā)我們的所悟所感。思想在期待著文字的升華，文學(xué)在呼喚著詞語的表演。寫作的本質(zhì)就是用語言表現(xiàn)思維，所以，從語言表達(dá)角度說，寫作應(yīng)該讓文字舞蹈。

一般來說，日常語言生活化，種類繁多，富于變化，來源于民眾，是民眾在工作和生活中所創(chuàng)造的具有持久生命力的語言；文學(xué)語言藝術(shù)化，優(yōu)美蘊(yùn)藉，內(nèi)涵豐富，富有暗示性聯(lián)想性，是對(duì)日常語言加以升華，并給人無限審美享受的語言。那么初學(xué)寫作的人應(yīng)該用哪種風(fēng)格的語言表現(xiàn)自己的思想情感呢？

文學(xué)史上一個(gè)著名的爭(zhēng)論可以給我們一些啟示。“月亮照著房屋”，在寫作中是“月照房宇”好還是“桂華流瓦”好？王國(guó)維先生在《人間詞話》中說：“美成《解語花》之‘桂華流瓦，境界極妙，惜以‘桂華二字代‘月耳。夢(mèng)窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。”王國(guó)維先生推崇境界，追求一語天然，所以主張用通俗曉暢的“月照房宇”。而周汝昌先生在《千秋一寸心——周汝昌講唐詩宋詞》中則認(rèn)為“緊跟一句‘桂華流瓦，正寫初圓之月，下照人間樓屋。一個(gè)‘流字，暗從《漢書》‘月穆穆以金波與謝莊賦‘素月流天脫化而來，平添一層美妙?！鹑A二字，引出天上仙娥居處，伏下人間倩女妝梳，總為今宵此境設(shè)色勾染”。他分析出“桂華流瓦”的許多妙處：富有聯(lián)想和想象性，脫化經(jīng)典，使月光帶上流水般動(dòng)態(tài)的美感等。

這一爭(zhēng)論我們很難深究誰對(duì)誰錯(cuò)，但是將這兩短句翻譯成白話文，卻可以看出個(gè)中區(qū)別。“月亮照在房子上”和“桂宮的光華緩緩流動(dòng)在屋瓦上”，前者富有平淡靜寂之美，后者富有絢爛靈動(dòng)之美。蘇軾在《與侄書》中說：

“凡文字，少小時(shí)須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實(shí)不是平淡，絢爛之極也。汝只見爺伯而今平淡，一向只學(xué)此樣，何不取舊日應(yīng)舉時(shí)之文字看，高下抑揚(yáng)，如龍蛇捉不住，當(dāng)且學(xué)此?！?/p>

有一些語言大師擅長(zhǎng)使用平淡的語言，取得了極高的文學(xué)成就，但正如梁實(shí)秋所說：“那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味?！边@種境界，初學(xué)寫作者幾人能夠？因此初學(xué)寫作者更應(yīng)該多些后者“桂華流瓦”式的絢麗語言，及至風(fēng)格成熟，人生閱歷以及情感豐富，才能擁有嫻熟運(yùn)用平淡中飽含深情的語言的能力。

初學(xué)寫作者恰恰習(xí)慣使用口語化日常語言寫作，這易帶來幾個(gè)弊端：語言空洞直白，如“隨著人民生活水平的提高，人際關(guān)系越來越復(fù)雜”；只是單純闡述自己的思想，卻不會(huì)顯示自己的文學(xué)素養(yǎng)，文章缺少文化底蘊(yùn)；在使用近似的材料時(shí)語言也是雷同的，不會(huì)加以變通，用新的方式去表達(dá)。這是學(xué)生在作文中使用口語化的語言帶來的三個(gè)基本問題。這樣口語化的日常語言進(jìn)行寫作，缺少審美意蘊(yùn)，還無法上升到文學(xué)的層次。

寫作時(shí)錘煉語言，是不斷地尋覓準(zhǔn)確優(yōu)美的語言表達(dá)自己思想情感的過程；追求文采實(shí)際上就是用優(yōu)美的文學(xué)語言不斷替換直白空洞語言的過程。因此，在不影響思想情感表達(dá)的情況下，我們可以用同義的文學(xué)語言去替換掉日常語言，采用同義替換的辦法，增強(qiáng)自己語言的審美意蘊(yùn)。

一.用形象語言替換直白語言

“那個(gè)女人很厲害，滿臉堆笑，可是實(shí)際上內(nèi)心很厲害”，面對(duì)這樣的一個(gè)人，我們應(yīng)該用什么文學(xué)語言去描述？“口蜜腹劍、表里不一、毒如蛇蝎”？這些都缺少點(diǎn)美感。曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫王熙鳳，用“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，我們感覺如在目前。當(dāng)我們說“漂亮”時(shí)，頭腦中是模糊的概念，無法引起對(duì)具體的事物的想象，即使出現(xiàn)也是不確定的事物；當(dāng)我們說“粉面丹唇”時(shí)，腦海中可以產(chǎn)生一個(gè)畫面，此為形象性。一個(gè)記不住，一個(gè)記得住；一個(gè)有想象，一個(gè)無想象。這正是抽象空洞的概念和生動(dòng)形象描寫的區(qū)別。

王朔在描述“跳崖自殺”時(shí)用“感受自由落體的滋味，默默地躺在深山，血沃中華”，引起我們腦中的畫面，這個(gè)畫面并不血腥，甚至帶著一種悲壯的美感，我們感覺到形象。魯迅寫孔乙己拿錢的動(dòng)作用“排、摸”等動(dòng)詞，去替換掉對(duì)孔乙己境遇的抽象描述；施耐庵寫“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”用比喻的手法，寫出不同感官的感覺，這些都是文學(xué)作品中形象語言替換空洞語言的經(jīng)典。

知道這個(gè)道理，在寫作文時(shí)想表現(xiàn)“父母的愛包圍著我們”時(shí)，就會(huì)思考用“父母的愛化作鮮紅的血液在我們體內(nèi)汩汩流淌”。

袁枚說：“一切詩文總須立紙上，人活則立，死則臥，用筆亦然。”寫作文要形象，要讓語言“活”在讀者的腦海里。

二.用才學(xué)之筆替換平常表達(dá)

錢鐘書先生作為語言大師，獨(dú)特之處在于錢氏比喻，既顯輕松幽默，又示才華橫溢，學(xué)富五車，帶著鮮明的自炫特色。他寫唐曉芙小姐時(shí)用了一個(gè)比喻：“她的眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛，正如政治家講的空話，大而無當(dāng)?！逼涿钐幵谟谟贸橄蟮氖挛锉扔餍蜗蟮氖挛?，并順手一擊，讓那些政治家“躺著也中槍”，諷刺意味強(qiáng)烈。作者的幽默、淵博、深刻、辛辣盡在其中，顯示了作者的才學(xué)。

將才學(xué)融入自己的文章，顯文化底蘊(yùn)是文學(xué)家的常見創(chuàng)作方法。如王勃寫《滕王閣序》引用大量典故，顯示才學(xué)，表達(dá)情感；李商隱寫《錦瑟》，采用“獺祭魚”的方法抒發(fā)隱晦的內(nèi)心；辛棄疾在自己的詞作中引古人以抒心志；朱自清寫《荷塘月色》引《采蓮賦》增強(qiáng)文化意蘊(yùn)。這些都是以才學(xué)為詩為文的典范。

知道這個(gè)道理，在描述哪怕是粉筆這樣的事物時(shí)，也可以引入自己所知道的有關(guān)的人、事、名言，而不單純直指其名，讓它化為“愛因斯坦傳播偉大思想的魔杖，錢鐘書為祖國(guó)嘔心瀝血培養(yǎng)的棟梁”，以顯示自己才學(xué)，豐富文章文化底蘊(yùn)。筆下五千字，胸中四庫書，學(xué)生寫作文要炫耀自己的才學(xué)。

三.用陌生表達(dá)替換陳舊表達(dá)

方文山為周杰倫創(chuàng)作的《青花瓷》一詞，深受青少年喜愛?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你。月色被打撈起，暈開了結(jié)局。你像那傳世的青花，自顧自美麗，你眼帶笑意?！边@樣的歌詞富有古典的韻味，有著江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的氣質(zhì)和意境。

可是某年北京大學(xué)自主招生考試題卻認(rèn)為這首詞有病句，要求考生修改。但是真的改為“天陰了要下雨，而我在等你。黃昏又來這里，結(jié)局挺磨嘰。傻等那么長(zhǎng)時(shí)間，就剩你自己，還在笑嘻嘻”會(huì)怎么樣呢？美感盡失！這首詞讓人覺得美，正因其獨(dú)特的表達(dá)方式與日常表達(dá)方式不同，給人新奇甚至陌生的感覺。其陌生化的表達(dá)方式拓展了開闊審美意蘊(yùn)空間。

文學(xué)當(dāng)中有很多句例子運(yùn)用了陌生化的表達(dá)方式。舒放在詩歌《而那些》中“而我想起曾經(jīng)的詩句，再生長(zhǎng)一次，我們就會(huì)被陽光砸中”，陽光本無質(zhì)量，卻用“砸中”一詞，給人新穎的感覺。冰心寫“雨后的青山，如淚水洗過的良心”，清新之氣撲面而來?！罢Z病盛開的童年，我們，最愛說”，讓人覺得童年的語病如此地可愛。

杜甫說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，語言就如同流通中的鈔票，時(shí)間長(zhǎng)了就又臟又舊。所以韓愈主張“惟陳言之務(wù)去”，文學(xué)中呼喚獨(dú)特新穎陌生的表達(dá)方式。

知曉這三種文學(xué)創(chuàng)作中同義替換的方式，我們就能夠理解《北京大學(xué)學(xué)生會(huì)致日本國(guó)首相的公開信》和《母親，我叫釣魚島》這首詩為什么一個(gè)深有同感，而另一個(gè)卻更加震撼。披上文學(xué)語言的外衣，我們的靈魂將更加溫暖。

《趙翼論詩》中說：“李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！蔽艺f：

橫空才氣倚文傳，

漠漠靈心語必鮮。

同義更迭神采出，

何須賈島淚三年？

洞悉語言的秘密，用同義替換的方法進(jìn)行作文創(chuàng)作，我們也會(huì)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

屈彥奎，黑龍江大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師，教育碩士在讀，研究方向主要為作文和文言閱讀。