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本期欄目主持人：陳暢鳴 charmingchin@163.com

武和平：話說“說話”

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本期欄目主持人：陳暢鳴 charmingchin@163.com

本期客座總編輯：武和平，刑法學(xué)博士，中國作家協(xié)會會員，中國法制文藝委員會會長。現(xiàn)任公安部新聞發(fā)言人、宣傳局局長，一級警監(jiān)。

這位20年前因破獲開封博物館“9·18”文物大案，并以真實身份出演電視劇而聞名全國的刑偵專家，長期從事犯罪學(xué)和社會學(xué)研究，著有理論著作《大治安》、《黑社會犯罪新論》，文學(xué)作品《血案疑蹤》（長篇小說）。已擔(dān)任公安部新聞發(fā)言人七年的他，最近推出《打開天窗說亮話》一書，以切身經(jīng)歷告訴我們：讓民主政治之光從頂層傾瀉而下，照進(jìn)每個角落；聽人民說話，讓媒體說話，天不會塌下來！

《說文解字》中將“說”定義為“解釋”,將“話”釋為“善言也”。“說話”二字則可引申為“表達(dá)見解、詮釋主張”之意。

由于職務(wù)所致，這些年常置身于各類非常事件的旋渦之中，所見沖突多因官方的說話引起，因而頗多疑惑：較之昔日，現(xiàn)在的宣傳機(jī)器完備到十八般兵器俱全，可一些官員們說話的能力卻驚人地退化。正如有位領(lǐng)導(dǎo)描述的那樣，他們“與新社會群體說話，說不上去；與困難群體說話，說不下去；與青年學(xué)生說話，說不進(jìn)去；與老同志說話，給頂了回去……”離開了秘書和稿子，他們的講話味同嚼蠟，對“不幸”的聽眾來說簡直是一種痛苦的折磨。面對媒體和公眾時，要么咬緊牙關(guān)死不開口，要么一不小心，就爆出雷人之語，惹得群情激憤，輿論嘩然。

在甬溫高鐵追尾的特大事故發(fā)生后，鐵道部新聞發(fā)言人王勇平因言辭不當(dāng)成為眾矢之的，不久又去國外任職。在一次發(fā)言人專題座談會上，我為其打抱不平說：“王勇平是在沒有準(zhǔn)備的情況下被推上前臺的，讓他一人為過去積淀下的矛盾埋單，實屬不能承受之重?！痹诒娙嗽尞惖哪抗庵?，我講述了發(fā)生在三年前的一幕。

2008年早春，為抗擊南方雨雪冰凍災(zāi)害召開的一次會議上，一位晚到的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)門就怒不可遏地破口大罵：“（國罵）這互聯(lián)網(wǎng)還歸不歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我?guī)装偃f員工的辛苦成果一條不用，一件事出瑕疵就炒我半年。這樣下去，沒等敵人西化我們，互聯(lián)網(wǎng)就先把我們的政權(quán)搞垮了！”主持會議的領(lǐng)導(dǎo)見他余怒不息，有意讓主管互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營的部門領(lǐng)導(dǎo)站起回答，究竟是否歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。這位負(fù)責(zé)同志答曰：“今天是中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)同志主持會議，我不知道是不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

一場飽含揶揄的批評在哄堂大笑中結(jié)束。聯(lián)想起幾天前，這位剛愎自用的領(lǐng)導(dǎo)還指派人點名批評敢給其提意見的廣州政協(xié)委員，我當(dāng)時心緒難抑，當(dāng)即在筆記本上作了一首打油詩：“勸君少罵互聯(lián)網(wǎng)，是非曲直待商量。何不把它當(dāng)鏡子，洗臉梳頭貼花黃?！?/p>

荏苒光陰，時隔三年，這位“咆哮哥”已消失于公眾視野。事實證明，他不是被互聯(lián)網(wǎng)打垮的，而是被自己，被其狂奔的速度和壓制批評的理念所摧毀，最終釀成甬溫路段一聲巨響，爆出了問題的實質(zhì)——絕不是發(fā)言人會說不會說之過，而是背后的觀念、機(jī)制使然。

從表面看，說出雷人之語是表達(dá)方法問題，是不善說話惹的禍，實則大謬不然。我了解過不少說過錯話的官員，他們談起政績，面對下屬每每侃侃而談、妙語連珠，一套官話說得滾瓜溜圓；但面對公眾和真相，卻往往兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，渾身冒汗。俗語云：“想得好才能做得好，做得好才能說得好。”看來，只有從腦袋里找原因。因為觀念決定嘴巴，語言僅是思想的外殼，一張嘴就是價值觀，要想不說套話、空話、虛話和永遠(yuǎn)正確的廢話，就必須把屁股坐過來，先聽人民說話，再代表人民說話，說人民期盼的真話，說解決問題的實話，而不是巧舌如簧，愚弄群眾，甚至編織善意的謊言。

眼下做到這一點還并非易事，因為諸公并不缺乏判斷事物的能力，而是缺乏說真話的勇氣。這種勇氣不僅來自對民主的尊重和敬畏，還需有信念的追求，更要有制度做保障。令人遺憾的是，在某些人的頭腦里，還根深蒂固地認(rèn)為民主和“言論自由”原本是姓資的專利，殊不知社會主義制度的優(yōu)越性應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在比資本主義更民主、更自由上。而且這個民主，不是“為”民作主，而是“由”民作主，權(quán)自民授，官由民選，受民監(jiān)督，保障公民享有充分的自由平等的權(quán)利，使言論自由不再成為稀缺的資源。只有認(rèn)識到位，機(jī)制使然，官員們的話語體系才會發(fā)生脫胎換骨的變化，才可能說眾人愛聽、又能聽得懂的話。

憶往昔，共產(chǎn)黨的開山鼻祖和領(lǐng)袖們，不僅是深刻犀利的思想家，還是最善于代表工農(nóng)大眾說話的演說家和傳播專家。馬克思、恩格斯一生都將新聞和辦報作為武器，除創(chuàng)辦《萊茵報》外，還為200多家報刊撰文，經(jīng)典著作中收錄的報刊文章就達(dá)1500篇，并且將言論自由作為工人階級爭取的基本權(quán)利，將工人看報讀報列為“日用必需品”。馬克思寫道：“沒有新聞出版自由，其他一切自由都會成為泡影。”并且大聲疾呼：“發(fā)表意見的自由是最神圣的，因為它是一切的基礎(chǔ)。”同時，他們認(rèn)為：不僅僅挑戰(zhàn)舊制度需要言論自由的武器，更重要的是對黨內(nèi)也要有說話的自由。恩格斯曾尖銳而深刻地指出:“工人運(yùn)動本身怎么能避免批評，想要禁止?fàn)庿Q呢？難道我們要求別人給自己以言論自由，僅僅是為了在我們隊伍中又消滅言論自由嗎？”

列寧創(chuàng)建布爾什維克，主辦《火星報》，主張“出版自由就是全體公民可以自由發(fā)表一切意見”。他倡導(dǎo)“在這些統(tǒng)一的組織里，應(yīng)當(dāng)對黨內(nèi)的問題廣泛地開展自由的討論，對黨內(nèi)生活中各種現(xiàn)象開展自由的、同志式的批評和評論”。他甚至將言論自由作為推進(jìn)新制度建設(shè)的手段，“我們不應(yīng)當(dāng)忘記，除了關(guān)于政治自由……沒有而且也不可能有其他手段可以加速社會主義的到來”。因為“只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺從事一切的時候，國家才有力量”。

毛澤東率領(lǐng)的中國共產(chǎn)黨更是將筆和槍“兩桿子”并用打天下。他最著名的論斷之一便是：“凡是要推翻一個政權(quán)，總是先造輿論，總要先做意識形態(tài)的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”在延安的窯洞里，他還曾朗聲回答黃炎培提出的“周期率”問題，主張“讓別人說話，天不會塌下來”，并且號召黨內(nèi)“知無不言、言無不盡”。只可惜這種美好的愿望未能完全付諸于制度，他晚年用“大民主”的方式將中國帶入萬馬齊喑的劫難，以至于馬寅初先生竟發(fā)出這樣的感慨：“言人之言者易，言人欲言者難，言人不敢言者更難?！?/p>

正是由于中國共產(chǎn)黨人對“文革”刻骨銘心的集體記憶，才有了真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，才有了新中國的第二次思想大解放，才有了無數(shù)個話語禁區(qū)的突破，才有了改革開放三十多年的高歌猛進(jìn)。

如果說一個小小的“SARS”病毒肆虐，使2003年的中國成了信息公開之年，對突發(fā)事件我們由“基本不說”到“基本要說”。那么，七年之后的“7·23”甬溫高鐵特大事故則倒逼我們作更深層次的思考：即必須從“不得不說”跨越到“一定要說”，而且真說、敢說、主動說。從頂層設(shè)計的理念上，敢于“打開天窗說亮話”，讓民主政治之光照進(jìn)每一個暗角，讓正義的新鮮空氣充斥精神的家園。

列寧說：“我們開誠布公地說真話，會得到很大好處，因為我們深信，即使是一種沉痛的真話，只要講清楚，任何一個有覺悟的工人階級代表，任何一個勞動農(nóng)民都會從中得出唯一正確的結(jié)論。”中共中央總書記胡錦濤已登上新興媒體的平臺與網(wǎng)民平等對話，國務(wù)院總理溫家寶提出創(chuàng)造條件讓媒體監(jiān)督政府，中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會已將“提高輿論引導(dǎo)的及時性、權(quán)威性和公信力、影響力，發(fā)揮宣傳黨的主張、弘揚(yáng)社會正氣、通達(dá)社情民意、引導(dǎo)社會熱點、疏導(dǎo)公眾情緒、搞好輿論監(jiān)督的重要作用”寫入了《決定》之中，把關(guān)于說話——輿論的引導(dǎo)與話語權(quán)納入了國家軟實力的范疇。這說明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬實力這條腿倘若邁進(jìn)現(xiàn)代化的門檻，另一條政治文明軟實力的腿就必須跟進(jìn)前行。否則，就會像跛足的巨人一樣跌倒。誠然，政治民主顯然是比話語權(quán)更為宏大的敘事，民主政治在中國像水流一樣需要積蓄，才能托舉起改革的航船；民主制度建設(shè)更像土地一樣，需要精耕細(xì)作，才能穩(wěn)步推進(jìn)；政治體制改革更像江河奔涌時需要堤壩，這個邊界就是法律和秩序。同時民主自由的程度也是分階段的，正如馬克思指出的：“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)正在深刻改變著社會政治生態(tài)，由于具有“天下媒體一網(wǎng)收，上天入地遍全球”的神通，它已經(jīng)成為一個“個人編發(fā)、公眾閱聽、大眾評論、集體交流”的輿論廣場。面對網(wǎng)絡(luò)上變幻莫測的輿論環(huán)境，面對復(fù)雜的國內(nèi)、國際形勢，我們需要更清醒的頭腦和理智的判斷，我們要敢于面對、善于傾聽、真誠回答?！霸诰W(wǎng)民的罵聲中聽取諍言，在咒語中體察民情，在板磚中提高公信力，在網(wǎng)民監(jiān)督下做好工作?！币晃痪W(wǎng)警曾經(jīng)這樣總結(jié)道，我很以為然。

讓我們先從說話開始吧！讓媒體說話、聽人民說話，甚至說刺耳的話，而政府則開誠布公，打開天窗說亮話，并且敢說實話，善說人民便于接受的真話。不僅說好事，壞事也要好好說，而且首先說、迅速說。面對今日開放的世界，敢于挺身而出，坦蕩表達(dá)，善于用世界聽得懂的語言說話。

說話是一項能力，話語是一種力量。過去不懂我們還能做得了，今天不懂則做不好，今后不懂我們就做不了。

讓我們以事實說話。

編輯：陳暢鳴 charmingchin@163.com