“我的展覽名字叫《看·待》，包含了兩個方面的內(nèi)容?？词俏胰绾慰蠢^眾如何看我的作品，待是我如何對這看到的東西做出回應(yīng)，觀眾如何對待我的作品，這兩種互動的關(guān)系，就是我展覽想說的東西。”環(huán)保意識并不是花俊展覽最核心的問題：“現(xiàn)在大家提到垃圾就會想起環(huán)境，環(huán)境保護(hù)非常重要，但是延展開來說，其實這是一個關(guān)于生活的大話題。垃圾是我們生活的副產(chǎn)品，在被我們丟棄的時候，其實我們也丟掉了我們自己生活的一部分。最簡單的說，現(xiàn)在的八卦記者會去翻明星們的垃圾，里面有藥盒，說明這個人生病了，里面有安全套，那也許就有緋聞發(fā)生了，這其實就是一種信息的傳遞?！?/p>

花俊的繪畫技巧的挑戰(zhàn)，在繪畫作品部分得到了最好的體現(xiàn)——掛在中間展墻的兩幅《天子嶺》系列大型繪畫，讓人感覺和照片一樣的真實?！叭绾斡脗鹘y(tǒng)的筆墨來描繪垃圾這樣具體的東西，本身就是一個難題，而讓這些讓人們覺得惡心的東西，體現(xiàn)出一種繪畫的美感，則又是難上加難。所以這些繪畫不僅從概念上，從技巧上也是一種探索和挑戰(zhàn)?！被≌f，為了畫這些畫，他特意參考了兩年前在天子嶺創(chuàng)作時所拍攝的照片，并將這些照片打印在宣紙上作為參照?；」P下的垃圾，雖然并不像照片那樣寫真，卻給人一種身臨其境的真實，并且讓人感受到一種奇特的美感。

互動：用臟灰，寫凈字

花俊用白膠書寫，然后用垃圾灰在上面砸出的《心經(jīng)》內(nèi)容“不生不滅，不垢不凈，不增不減”12個大字——這也是《看·待》上最重要的作品之一。

“用人們概念當(dāng)中的‘臟’，寫‘凈’概念的《心經(jīng)》，這個看似簡單的創(chuàng)作，卻以一種極其樸實的方式擊中了當(dāng)代藝術(shù)的要害?！敝哒谷耍袊佬g(shù)學(xué)院跨媒體學(xué)院副院長高士明在觀看了展覽之后感嘆說：“當(dāng)代藝術(shù)的特點就是概念化的經(jīng)營，而現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)則有著過度經(jīng)營之嫌。花俊的創(chuàng)作，看似隨機(jī)，卻在無意當(dāng)中將《心經(jīng)》的要義融合到了藝術(shù)的創(chuàng)作過程當(dāng)中。”

作為藝術(shù)家的互動推廣活動，花俊則將自己獨特的創(chuàng)作方式以參與性的方式推廣到了普通的觀眾當(dāng)中，讓大家實際操作他獨特的“花式水墨”——用白膠書寫繪畫，然后在上面拋撒垃圾灰，呈現(xiàn)出獨特的畫面感。 對普通人來說，花俊的展覽很貼近當(dāng)代生活。一位帶著孩子來的家長說：“很多藝術(shù)活動聽起來都太藝術(shù)了，讓人有距離感，孩子們也不喜歡。這個展覽比較有趣，我自己就很想知道藝術(shù)家是怎么來看待城市環(huán)境問題的。包括帶孩子來看，不光是教育，也是一種家庭活動。”

管懷賓的《度園》

展覽：物件符號，承載藝術(shù)語言

喜歡以“園”為主題的管懷賓，以十件裝置作品配合平面繪畫，構(gòu)件一座獨特的“園”——個展《度園》借園林概念和當(dāng)代化的視覺營造，以展現(xiàn)知識分子在當(dāng)下社會的境遇?！抖葓@》當(dāng)中的裝置作品，使用的多是日常生活中常見的物件，比如熱水瓶膽、電線桿……而這多少有些懷舊的概念在里面?！斑@些普通的物件其實是帶有記憶的，比如瓶膽，這個伴隨我們這一代人成長的東西，我把它當(dāng)做是人的象征。我們小時候，每個人家里都會有好幾個熱水瓶，這些熱水瓶的數(shù)量就好像我們的家庭成員一樣?！惫軕奄e說，“像熱水瓶這樣帶有記憶的東西，就是我做裝置的詞語，講著有關(guān)的故事。熱水瓶非常脆弱、易碎，所以給人一種危險的感覺。這種帶有回憶和緊張情緒的東西集中起來，會引發(fā)人們很多有趣的思考?！?/p>

另一件會“呼吸”的作品格外引人注目——一個銀色太湖石形狀的充氣裝置，伴隨著數(shù)碼控制的充氣電機(jī)的工作程序，一會兒挺拔地豎立起來，一會兒又軟綿綿地泄了氣?！斑@件作品的名字叫做《疲軟的審美》，整個造型是按照我工作室寫字臺上的一塊太湖石制作的。太湖石是古代文人的一種符號化的代表。用充氣的裝置來做太湖石，一會硬起來，一會軟下去，這里面有一些審美疲勞的意味，當(dāng)然還有各種其他的隱喻，不同的觀眾會讀出不一樣的內(nèi)容?！惫軕奄e說：“古代園林不僅僅是一種建筑的構(gòu)造，知識分子把自身的理想、遭遇，通過精心構(gòu)建一草一木的園林體現(xiàn)出來。這是一個微觀的小宇宙，這里的亭臺、水石都有它自身更復(fù)雜的意義，而這也是文人觀照自己、觀照世界的窗口?！取@個字很有意思，既是一種思考，也是一個過程。我的這個展覽就是想要大家在看的過程中產(chǎn)生一系列的聯(lián)想，所以大家‘看’到的就是屬于每個人自己的心靈家‘園’?！?/p>

互動：物化尋常物品，構(gòu)建人文園林

在《度園》系列公眾推廣活動當(dāng)中，管懷賓延續(xù)了自己用普通物品承載藝術(shù)語言的創(chuàng)作理念，帶領(lǐng)著眾多讀者，一起創(chuàng)作了一件裝置作品——用報紙折疊出各種形狀各異的小玩意，經(jīng)過管教授浸蠟之后，被安置在一個五角星形狀的小池子里，看起來就像一個微縮景觀。

“大家可以隨便折，什么都可以，但是要小一些，因為我們的池子比較小?！惫軕奄e個展《度園》是以園林的景觀概念貫穿始終的，所以這次的活動也使用了一樣的主題：“大家可以做任何喜歡的東西，放在池子里面，最后這個就是屬于我們大家的小園林?！?/p>

“其實看似普通無用的東西，在特定的環(huán)境之下，都會傳遞出和平時很不一樣的故事，我們今天做的這個事情類似小游戲，不過卻在隱約當(dāng)中記錄了每個人傳遞出來的信息。”管懷賓說，“我們看到的這些折紙，其實都帶有每個人的記憶。大家在折紙的時候聊得那么開心，都是在談?wù)撨@些折紙所承載的一些回憶。當(dāng)這些回憶被堆積在一起的時候，講述的就是屬于一個群體的故事，不同的年紀(jì)、不同的社會背景，看起來是折紙，其實就是人與人共處在一起所形成的小社會。”

管懷賓用來盛放這些折紙作品的小水池，其實是另一件裝置作品的部件，五角星形狀的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一米見方，中間凹陷的部分鋪墊了橡膠層，一來可以盛水，二來黑色的空間在盛水之后看起來很像是墨水?！斑@個小池子其實就像我們的城市一樣，每個人生活在當(dāng)中，都要占據(jù)一部分的空間，東西放得越多就越擁擠。今天是星期天，大家去看看西湖景區(qū)就知道這種擁擠的狀態(tài)，它已經(jīng)變成了我們習(xí)以為常的東西?！?/p>