徐 昕

對(duì)仗是近體詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)?！皩?duì)仗是文學(xué)對(duì)自然形態(tài)的模仿，是在天人合一的傳統(tǒng)理念下，作家對(duì)于中正、和諧之美的審美追求”。①杜甫的對(duì)仗藝術(shù)向來(lái)被奉為詩(shī)學(xué)楷模，他在詩(shī)歌創(chuàng)作中所用的對(duì)仗手法靈活多變。數(shù)字對(duì)句是含有數(shù)字的對(duì)仗句，根據(jù)蔣紹愚在《唐詩(shī)語(yǔ)言研究》②一書(shū)中的分類，應(yīng)當(dāng)歸屬于“同類對(duì)”，即以同一小類中的義近詞相對(duì)。在杜詩(shī)對(duì)仗句中這類對(duì)句出現(xiàn)頻率很高，根據(jù)仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》③所收杜詩(shī)統(tǒng)計(jì)，共有688句④，具有獨(dú)特的表達(dá)效果和審美效應(yīng)，是杜詩(shī)對(duì)仗句中不可忽略的一種特殊現(xiàn)象。

早在宋人詩(shī)話中就關(guān)注到了這一現(xiàn)象，并對(duì)此有了較為詳盡的討論。既有整體褒揚(yáng)，推崇備至之語(yǔ)，如南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》云:“先生詩(shī)該眾美者，不唯近體嚴(yán)于屬對(duì)，至于古風(fēng)句對(duì)者亦然。”⑤也有對(duì)杜詩(shī)幾種特殊對(duì)仗形式的具體批評(píng)，如北宋蔡居厚《蔡寬夫詩(shī)話》中有關(guān)于杜詩(shī)借對(duì)藝術(shù)的批評(píng)，“詩(shī)家有假對(duì)，本非用意，蓋造語(yǔ)適到，因以用之。若杜子美‘本無(wú)丹灶術(shù)，那免白頭翁’……借‘丹’對(duì)‘白’……而晚唐諸人，遂立以為格”⑥;嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云:“有就句對(duì) (又曰當(dāng)句有對(duì))，如少陵‘小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠’……是也”⑦，是對(duì)于杜詩(shī)當(dāng)句對(duì)藝術(shù)的批評(píng);胡仔《苕溪漁隱叢話》提到杜詩(shī)扇對(duì)藝術(shù)，有“律詩(shī)有扇對(duì)格，第一與第三句對(duì)，第二與第四對(duì)，如少陵《哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)詩(shī)》云: ‘得罪臺(tái)州去，時(shí)危棄碩儒。移官蓬閣后，谷貴歿潛夫?！且病雹蕖z索近二十年來(lái)有關(guān)杜甫的研究論文，其中關(guān)于杜詩(shī)對(duì)仗藝術(shù)研究的論文有近20篇，但是，專門(mén)探討杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句的文章卻僅有《杜甫詩(shī)歌中數(shù)詞對(duì)運(yùn)用探析》⑧一篇;一些以杜詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)為研究對(duì)象的專著，如劉明華的《杜詩(shī)修辭藝術(shù)》、于年湖的《杜詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)研究》，對(duì)數(shù)字對(duì)句也只是略帶提及而已?！皩?duì)仗到唐人手中方顯出戰(zhàn)斗性和深刻性。盛唐詩(shī)人常常運(yùn)用對(duì)仗這一形式來(lái)概括或揭露大千世界的矛盾，揭示事物的本質(zhì)方面”。⑨由此可見(jiàn)，對(duì)杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句的全面理解還有待于更加系統(tǒng)、深入的研究。

一、杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中的數(shù)字

(一)杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中各數(shù)字出現(xiàn)次數(shù)

出句和對(duì)句在相同位置上以數(shù)字相對(duì)，是數(shù)字對(duì)句的重要標(biāo)志。這里的數(shù)字，既要天衣無(wú)縫地滿足對(duì)仗和格律的需要，又要恰到好處地表達(dá)出詩(shī)句的意義，更要不著痕跡地體現(xiàn)出詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的心境和思想感情，可謂不得不慎之再慎。杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中涉及的數(shù)字很多，現(xiàn)將常用數(shù)字的出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)如下。

表一 杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中各數(shù)字出現(xiàn)次數(shù)

百58千88 47萬(wàn)

(二)杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中的“一”

“一”在杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中共出現(xiàn)135次，是出現(xiàn)最為頻繁的一個(gè)數(shù)字。它的對(duì)仗關(guān)系也最為復(fù)雜。

表二 杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中“一”的對(duì)仗關(guān)系

“一”幾乎可以與所有的數(shù)字相對(duì)，還可以與很多表示不確定數(shù)量的字相對(duì)。和它對(duì)仗的數(shù)和字多達(dá)19個(gè)，比其他任何數(shù)字都要多。可見(jiàn)“一”是杜甫在數(shù)字對(duì)句中最愛(ài)使用的一個(gè)數(shù)字，值得我們進(jìn)一步研究分析。

二、杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句的形式

杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句的成就，不僅表現(xiàn)在數(shù)字的精心選取上，更表現(xiàn)在對(duì)所選取數(shù)字匠心獨(dú)運(yùn)的安排運(yùn)用上。有純粹的數(shù)字與數(shù)字相對(duì)，也有表示不定數(shù)量概念的字與數(shù)字相對(duì)。在純粹的數(shù)字對(duì)中，根據(jù)數(shù)字?jǐn)?shù)值的大小、格式、數(shù)量以及出句和對(duì)句數(shù)字的關(guān)系，又可分為8種不同類型，詳見(jiàn)下表。

表三 杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句數(shù)字形式分類統(tǒng)計(jì)

從上表中可以看出，杜甫最喜用的是殊數(shù)對(duì)，即用十及十以內(nèi)的個(gè)位數(shù)與百、千、萬(wàn)等巨數(shù)相對(duì)的形式。通過(guò)兩個(gè)懸殊數(shù)字的對(duì)舉，襯托出大數(shù)的龐大和小數(shù)的微小，使表達(dá)更加直觀、形象。如“一夫怒臨關(guān)，百萬(wàn)未可傍”(《劍門(mén)》)生動(dòng)地描繪出了劍門(mén)高閣易守難攻的險(xiǎn)要地形。因數(shù)值大小而自成一類的還有小數(shù)對(duì)和巨數(shù)對(duì)，二者在表達(dá)上也各有千秋。小數(shù)對(duì)的特征是相對(duì)的兩個(gè)數(shù)都是十或十以內(nèi)的數(shù)字。這些數(shù)字?jǐn)?shù)值雖小，卻往往用來(lái)以小寫(xiě)大:“五原空壁壘，八水散風(fēng)濤”(《喜聞官軍已臨賊境二十韻》)寫(xiě)的就是畢原、白鹿原、少陵原、高陽(yáng)原、細(xì)柳原這“五原”，和涇、渭、浐、灞、澇、滈、澧、潏“八水”流域的一片廣闊空間。巨數(shù)對(duì)則直接在詩(shī)句中就以百、千、萬(wàn)等龐大的數(shù)字為對(duì)，使得全詩(shī)氣勢(shì)恢宏，頗具雄壯之美。胡應(yīng)麟曾用“瘦勁難移，沉深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞”⑩來(lái)評(píng)價(jià)杜甫的名篇《登高》， “萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一句，更被張纟延認(rèn)為是少陵詩(shī)立論宏闊一派的代表11，巨數(shù)對(duì)的表達(dá)效果由此也可窺見(jiàn)一斑。

同數(shù)對(duì)、連數(shù)對(duì)和隔數(shù)對(duì)中所出現(xiàn)的數(shù)字，都是十以內(nèi)的個(gè)位數(shù)，但出句與對(duì)句所使用的兩個(gè)數(shù)字的關(guān)系更為巧妙。同數(shù)對(duì)中的兩個(gè)數(shù)字都是指同一個(gè)數(shù)值。如“毛為綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方”(《天育驃圖歌》)，“兩”和“雙”都表示數(shù)字“二”。一方面可以避免在同一首詩(shī)中用字的重復(fù)，另一方面又可以通過(guò)數(shù)字在意義上的重復(fù)渲染出詩(shī)歌的氛圍。鄰數(shù)對(duì)出句和對(duì)句中的兩個(gè)數(shù)字以順數(shù)或倒數(shù)相鄰，“空外一鷙鳥(niǎo)，河間雙白鷗”(《獨(dú)立》)、“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”(《蜀相》)，因?yàn)閿?shù)值上的連貫，能給人以一氣呵成之感。隔數(shù)對(duì)是指兩個(gè)相對(duì)的數(shù)字在數(shù)值上隔著一個(gè)數(shù)字的形式，杜甫常用的兩種形式是“一”與“三”相對(duì)和“三”與“五”相對(duì)。 “風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”(《重經(jīng)昭陵》)，“五嶺炎蒸地，三危放逐臣”(《寄李十二白二十韻》)，巧妙的數(shù)字組合，滿足了表意的需要，也使詩(shī)歌創(chuàng)作充滿了趣味性。

零整對(duì)與多處對(duì)都與詩(shī)句中數(shù)字的數(shù)量有關(guān)。零整對(duì)是以幾十、幾百、幾千等整數(shù)或十幾、百幾等零數(shù)對(duì)舉的數(shù)字對(duì)句，如“或從十五點(diǎn)行頻，便至四十西營(yíng)田”(《兵車行》)。多處對(duì)則更為復(fù)雜，它是指在一聯(lián)中出現(xiàn)四個(gè)數(shù)字兩兩相對(duì)的情況?！鞍倌觌p白鬢，一別五秋螢”(《戲題寄上漢中王三首》其一)，在杜詩(shī)中這類對(duì)句僅有6句，但其高超的藝術(shù)水平卻不容忽視。

以不定數(shù)量類字與數(shù)字相對(duì)的格式，在杜詩(shī)中為數(shù)不少。雖然數(shù)目眾多，杜甫較常使用的不定數(shù)量類字卻比較固定，共有“數(shù)”、 “諸”、 “每” “群”、 “多”、“幾”、“眾”、 “何”、 “屢”九個(gè)，又以“數(shù)”、“諸”兩字使用最為頻繁。如“數(shù)莖白發(fā)那拋得?百罰深杯辭不辭”(《樂(lè)游園歌》)，“諸姑今海畔，兩弟亦山東”(《送舍弟穎赴齊州三首》其三)等。不確定數(shù)量類字給詩(shī)人的創(chuàng)作留有了更多的余地，也使讀者在閱讀時(shí)有了更多想象和發(fā)揮的空間。

數(shù)字原本是最簡(jiǎn)單最明確的詞，然而，以各種不同的形式入詩(shī)之后，卻顯現(xiàn)出了無(wú)窮的魅力。與此同時(shí)，形式上的多變，又使數(shù)字對(duì)句在嚴(yán)格的對(duì)仗規(guī)范中增添了一絲靈活，在簡(jiǎn)單的字面后蘊(yùn)含了一層深意。

三、杜詩(shī)特殊的數(shù)字對(duì)句

杜詩(shī)特殊的數(shù)字對(duì)句在此是指杜詩(shī)中表達(dá)內(nèi)容較為特殊的數(shù)字對(duì)句。

(一)時(shí)空對(duì)

時(shí)空就是指時(shí)間和空間。在杜詩(shī)中，有大量的詩(shī)句以時(shí)間和空間相對(duì)，以文學(xué)的方式體現(xiàn)出了古人對(duì)時(shí)空的感性認(rèn)識(shí)。由于很多表示時(shí)間空間概念的詞語(yǔ)都含有數(shù)字，所以時(shí)空對(duì)成為了杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中特殊又重要的組成部分。時(shí)空對(duì)在內(nèi)容上是由固定的時(shí)間和空間兩部分組成，在具體詩(shī)歌中它的表達(dá)方法卻并不固定。根據(jù)表達(dá)方法的不同，對(duì)杜詩(shī)中的時(shí)空對(duì)可作如下分類。

表四 杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中的時(shí)空對(duì)分類

敘事時(shí)空對(duì)記敘的事件范圍十分廣泛，最出色的是那些能體現(xiàn)杜詩(shī)“詩(shī)史”性質(zhì)的敘事時(shí)空對(duì)?！叭f(wàn)方哀嗷嗷，十載供軍食”(《送韋諷上閬州钅錄事參軍》)正是天寶十四載至廣德二年唐朝社會(huì)狀況的寫(xiě)照。統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武，百姓困于軍需，苦不堪言。“萬(wàn)方”寫(xiě)出了空間上受困百姓數(shù)量之多分布范圍之廣，“十年”則寫(xiě)出了受困時(shí)間之長(zhǎng)，給后人提供了正史中難得見(jiàn)到的材料。

杜詩(shī)中還有很多時(shí)空對(duì)是用來(lái)描寫(xiě)客觀景物的，如“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃”(《奉和賈至舍人早朝大明宮》)。他擅長(zhǎng)在景物描寫(xiě)中，或抒一己之情，或暗喻時(shí)勢(shì)。杜甫原準(zhǔn)備在大歷二年初春時(shí)下峽，因病至暮春也未能成行，他在臥病峽中時(shí)寫(xiě)下“楚天不斷四時(shí)雨，巫峽常吹萬(wàn)里風(fēng)”(《暮春》)，既是對(duì)峽內(nèi)景色的描寫(xiě)，也是由風(fēng)雨徒增愁緒來(lái)寫(xiě)出旅途的苦悶之感?！拔甯慕锹暠瘔?，三峽星河影動(dòng)搖”(《閣夜》)，詩(shī)人以所聞、所見(jiàn)描繪出了西閣的夜色，但“三峽星河影動(dòng)搖”一句，除寫(xiě)景外，還另有深意?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》注:《正義》曰:“兩旗者，左旗九星，在河鼓左也;右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以為旌表?！瓌?dòng)搖，則兵起也”。12《漢書(shū)·天文志》:“元光中，天星盡搖，上以問(wèn)候星者。對(duì)曰: ‘星搖者，民勞也?！笳鞣ニ囊模傩談谟诒?。”13《漢武故事》中也記載了東方朔將星辰動(dòng)搖說(shuō)成是民勞之應(yīng)的故事。杜甫在大歷元年冬天創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，崔旰之亂尚未平息，故此處的“星河影動(dòng)搖”確有所指。正因如此，這一聯(lián)并不局限于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)景象，也是對(duì)時(shí)局的反映。

時(shí)空對(duì)還可以用來(lái)描寫(xiě)人或客觀事物的狀貌?！绊汈Ь胖卣纨埑?，一洗萬(wàn)古凡馬空”(《丹青引》)是畫(huà)家潑墨揮毫用心良苦畫(huà)成的天馬之姿，“萬(wàn)里魚(yú)龍伏，三更鳥(niǎo)獸呼”(《北風(fēng)》)是北風(fēng)呼嘯而來(lái)不可阻擋之勢(shì)。有描摹歡聚宴飲時(shí)豪邁之態(tài)的“百年嗟已半，四座敢辭喧”(《贈(zèng)虞十五司馬》)，也有自述晚年貧病疏離之貌的“十年嬰藥餌，萬(wàn)里狎漁樵”(《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書(shū)頌德敘懷裴然之作》)。

杜甫常在時(shí)空對(duì)中抒發(fā)感時(shí)傷世的情懷，如“長(zhǎng)為萬(wàn)里客，有愧百年身”(《中夜》)，是對(duì)自己無(wú)法力挽狂瀾只能眼見(jiàn)人民生活在水深火熱中的自省自責(zé)。抒情時(shí)空對(duì)還可以表達(dá)一些復(fù)雜的情感?！叭甑牙镪P(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)”(《洗兵行》)，表達(dá)了一種苦戰(zhàn)卻又為捷報(bào)而欣喜的矛盾心情。

(二)地名對(duì)

在數(shù)字對(duì)句中，杜甫以含有數(shù)字的地名構(gòu)成對(duì)仗，工妙渾然，令人拍案叫絕。如:

萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。(《狂夫》)

九江落日醒何處?一柱觀頭眠幾回。(《所思》)

九江春草外，三峽暮帆前。(《游子》)

這些用作對(duì)仗的兩處地名大致有兩種不同的情況。一是兩處地點(diǎn)相近，杜甫的兩首詩(shī)中都出現(xiàn)了“萬(wàn)里橋”和“百花潭”。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》所載，“西南兩江有七橋。……南渡流 (江)曰萬(wàn)里橋?！?4浣花溪，在城西五里，又名百花潭。杜甫將草堂附近這兩處地點(diǎn)信手拈來(lái)，便構(gòu)成了一聯(lián)絕妙的巧對(duì)。同樣再次出現(xiàn)的還有“九江”和“一柱觀”?！朵緦m故事》:臨川王義慶鎮(zhèn)江陵，于羅公洲立觀，甚大而惟一柱。15羅公洲地處廣闊的九江水域境內(nèi)，所以二者也構(gòu)成了工整自然的對(duì)仗。二是兩地都出現(xiàn)在了詩(shī)人旅途安排的路線之中。廣德二年春，杜甫有了去蜀游吳的想法，他盤(pán)算這次游歷的路線時(shí)，“九江”、“三峽”都是必經(jīng)之地，就以兩地作為此行的代表。

四、杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句常用的修辭手法

(一)對(duì)比

對(duì)比是詩(shī)歌中常用的一種修辭手法，本文所要關(guān)注的則是杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中與數(shù)字相關(guān)的對(duì)比。不是所有懸殊的兩個(gè)數(shù)都可以構(gòu)成對(duì)比，在數(shù)值上相近的兩個(gè)數(shù)也并非沒(méi)有構(gòu)成對(duì)比的可能，都要結(jié)合具體的詩(shī)句來(lái)看。

“盛事會(huì)一時(shí)，此堂豈千年”(《陳拾遺故宅》)，這句詩(shī)是說(shuō)盛事之中陳子昂故宅曾無(wú)限風(fēng)光，但如今盛事以往，堂宇也將隨之湮沒(méi)于時(shí)間的浪潮之中。 “一時(shí)”是曇花一現(xiàn)的榮耀，“千年”是遙遙無(wú)期的寂寥，在今昔的對(duì)比中流露出詩(shī)人無(wú)限的慨嘆。

兩個(gè)接近的數(shù)之間也可構(gòu)成對(duì)比?！昂斎耆耄ひ粦?zhàn)收”(《玉腕騮》)中的“三年”和“一戰(zhàn)”就是一例。“三年”指叛賊作亂時(shí)間之長(zhǎng)，“一戰(zhàn)”既顯示出了寶馬玉腕在戰(zhàn)場(chǎng)上的驍勇，也寫(xiě)出了官兵迅速地平定叛賊所耗時(shí)間之短。突出了這“一戰(zhàn)”的神武和杜甫對(duì)官軍必將擊潰叛賊重定乾坤的信心。

(二)用典

《杜詩(shī)句法舉隅》中稱:“蓋子美博極群書(shū)，左右逢原。初非有意蒐尋故事，以炫淵博。乃由神來(lái)意至，故不覺(jué)百家諸子之言，皆為吾所用耳?！旁?shī)中此類語(yǔ)句甚多。無(wú)不鑪錘驅(qū)駕，出于自然?！?6可見(jiàn)杜甫不但喜愛(ài)用典，而且善于用典。他在詩(shī)歌中使用了不少含有數(shù)字的典故，故用典成為了其數(shù)字對(duì)句中非常重要的一種修辭手法。

有的詩(shī)句用文學(xué)作品內(nèi)容中的典故?！拔羼R何時(shí)到，雙魚(yú)會(huì)早傳”(《送梓州李使君之任》)一句中“五馬”和“雙魚(yú)”就分別出自于古《陌上羅敷行》:“使君從南來(lái)，五馬立踟躕”和古樂(lè)府:“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)”。詩(shī)題中已點(diǎn)明所送之人是李使君，此處“五馬”與之意義暗合，可以在字面上避免重復(fù)， “雙魚(yú)”和“五馬”對(duì)仗，又是書(shū)信的代稱，表達(dá)了詩(shī)人擔(dān)心友人到任前的奔波跋涉并期盼友人離去后能繼續(xù)保持聯(lián)系。

也有的詩(shī)句用文學(xué)故事中的典故。《寄劉峽州伯華使君四十韻》中有“雕章五色筆，紫殿九華燈”之句。其中“五色筆”用的就是《南史》中的典故?！赌鲜贰?(江淹)又嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫，自稱郭璞，謂淹曰: “吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還。”淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。17因?yàn)檫@個(gè)故事流傳廣泛，“五色筆”這個(gè)典故在后來(lái)的文學(xué)作品中就常用來(lái)形容一個(gè)人卓著的才華。 《西京雜記》中有:“元日燃九華燈于終南山上，照見(jiàn)百里?！?8用“九華燈”來(lái)對(duì)“五色筆”，不僅贊揚(yáng)了劉使君的才高八斗，還證明了他的聲名遠(yuǎn)播。與此相類似的還有“甘從千日醉，未許《七哀詩(shī)》”(《垂白》)。 《搜神記》:狄希，中山人也。能造千日酒，飲之千日醉。19《七哀詩(shī)》是一種中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁，起自漢末，以反映戰(zhàn)亂、瘟疫、死亡、離別、失意等為主要內(nèi)容。如《杜詩(shī)詳注》中所言， “醉千日，付之不知。未七哀，傷心更多矣”20，杜甫通過(guò)這兩個(gè)典故委婉地傳達(dá)出了老去悲秋之意。

(三)比喻與夸張

杜詩(shī)中有很多形象的比喻。如《醉歌行》中的“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍”，“三峽水”流勢(shì)浩蕩，與文章的浩瀚氣勢(shì)實(shí)有相通之處。王羲之在《題衛(wèi)夫人筆陣圖》中寫(xiě)道，“紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，硯者城池也，本領(lǐng)者將軍也，心意者副將也?！倍鸥⒖v橫的草書(shū)比作橫掃千軍的“筆陣”，二者在謀陣布局上有相似之處。

同時(shí)使用比喻和夸張兩種修辭手法，也是杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句在修辭上的一個(gè)特點(diǎn)?！吧磔p一鳥(niǎo)過(guò)，槍急萬(wàn)人呼”(《送蔡希魯都尉還隴右因寄高三十五書(shū)記》)和“白發(fā)千莖雪，丹心一寸灰”(《鄭駙馬池臺(tái)喜遇鄭廣文同飲》)兩句中都是既有比喻也有夸張。將輕盈矯健的身姿比作“鳥(niǎo)”，將滿頭白發(fā)比作“雪”都是很形象的比喻。“萬(wàn)人”、“千莖”、“一寸”又在比喻的基礎(chǔ)上進(jìn)行了夸張，蔡希魯?shù)慕^世武功和鄭廣文的憂國(guó)憂君都躍然紙上。

五、杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句的用數(shù)習(xí)慣

(一)虛實(shí)兼?zhèn)?/h3>

在詩(shī)歌中，數(shù)的涵義往往被淡化，虛虛實(shí)實(shí)，變幻莫測(cè)，給予了詩(shī)人創(chuàng)作的靈感，也給予了人們?cè)娨獾南硎?。杜?shī)中實(shí)寫(xiě)的數(shù)字對(duì)句通常用于描摹客觀事物，如“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”(《房兵曹胡馬》)。在杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句中，虛指顯然要多于實(shí)寫(xiě)。其中一、二、三、百、千、萬(wàn)這六個(gè)數(shù)字由于含有字面數(shù)值之外的意義，出現(xiàn)次數(shù)都比較多?！耙弧笔沁@些數(shù)字中最小的一個(gè)，所以它可以表示小和少的意思。“二”字在中國(guó)文化中有成雙成對(duì)的含義。“三”可以泛指數(shù)量多?！鞍佟?、“千”、“萬(wàn)”三個(gè)數(shù)字，可以表示一個(gè)龐大到難以數(shù)清的數(shù)目或是渲染出一種宏大的氣勢(shì)。

(二)以“一”對(duì)多

本文開(kāi)頭曾提到，“一”在杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句所使用的數(shù)字中有著特殊的地位，尤其是它的對(duì)仗關(guān)系，值得我們?cè)诖嗽僮鲇懻摗?/p>

第一，與“一”相對(duì)的表示不確定關(guān)系的字多達(dá)7個(gè)，居所有數(shù)字之首。從詩(shī)句中可以看出，“一”之所以能與如此多的字相對(duì)，是因?yàn)檫@些字在數(shù)值上雖然有著不確定性，但是它們所代表的絕對(duì)不可能是數(shù)字“一”，而是都要大于一。二者相對(duì)既是兩個(gè)不同數(shù)值的對(duì)仗，又構(gòu)成了一種多與寡的對(duì)比。

第二，數(shù)字“一”對(duì)“二”是杜甫最常用的一組數(shù)字對(duì)仗，共出現(xiàn)27次?！耙弧迸c“二”兩個(gè)數(shù)字出現(xiàn)之多首先與兩者有不少同意字有關(guān)。在詩(shī)句中“獨(dú)”、 “孤”代表數(shù)字 “一”， “雙”、“兩”表示數(shù)字“二”，它們以這樣的對(duì)仗形式出現(xiàn)，在杜詩(shī)中為數(shù)不少。其次，它們?cè)谠?shī)句中還常重疊出現(xiàn)，如“雙雙瞻客上，一一背人飛”(《歸雁二首》其一)。再次，“一”和“二”在順序上相連，也是頻繁成對(duì)的原因之一?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”(《絕句四首》其三)就是一例。最后，也是在大多數(shù)情況下，“一”和“二”之間還體現(xiàn)了一種單和雙的對(duì)比，而且常側(cè)重于強(qiáng)調(diào)單的感覺(jué)，“疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴”(《夜》)，將旅夜的寂寞凄清表現(xiàn)得淋漓盡致。

杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句是杜詩(shī)對(duì)仗藝術(shù)十分重要的一個(gè)方面，體現(xiàn)著杜甫在對(duì)仗上的深厚功力。除上述各方面外，他在數(shù)字對(duì)句中最常用的數(shù)字就是“一”，也很喜歡用數(shù)值較大的數(shù)字，不得不說(shuō)是其特定心境的反映。杜甫一生四處漂泊，長(zhǎng)期居無(wú)定所，政治抱負(fù)也不得施展，他以詩(shī)篇譜出了一曲抑郁孤獨(dú)的人生悲歌。數(shù)字“一”的頻繁出現(xiàn)，使杜詩(shī)數(shù)字對(duì)句從字里行間中滲透出一種孤獨(dú)感，這種孤獨(dú)感與詩(shī)歌中的物象融為一體，千載之下仍舊真切可感。但杜甫并未止步于個(gè)人的感情，而是胸懷天下。從那些含有大數(shù)的數(shù)字對(duì)句中，可以看出他站在廣闊的時(shí)空角度來(lái)反觀自身，一己的悲哀被沖淡，讀者是先為整個(gè)詩(shī)句宏闊的氣勢(shì)所震懾，再細(xì)細(xì)品出詩(shī)人深藏其中對(duì)個(gè)人際遇或時(shí)光荏苒的感慨。在表達(dá)這種深沉闊大的生命感慨時(shí)，杜甫采用緩慢、深沉的方式，甚至將它們置于壯語(yǔ)之中，取得了“哀而不傷”的效果，十分符合儒家詩(shī)歌審美的標(biāo)準(zhǔn)。

注釋:

① 韓成武，李新.宋詩(shī)話中的杜詩(shī)對(duì)仗藝術(shù)批評(píng)〔J〕.河北大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(3).

② 蔣紹愚.唐詩(shī)語(yǔ)言研究〔M〕.北京:語(yǔ)文出版社，2008.

③ 仇兆鰲.杜詩(shī)詳注〔M〕.北京:中華書(shū)局，1979.

④ 以對(duì)仗的兩句為一對(duì)論，共有344對(duì)對(duì)仗句.

⑤ 胡仔.苕溪漁隱叢話·前集〔M〕.北京:人民文學(xué)出版社，1962.51－52.

⑥ 吳文治.宋詩(shī)話全編〔M〕.南京:江蘇古籍出版社，1998.57.

⑦ 郭紹虞.滄浪詩(shī)話校釋〔M〕.北京:人民文學(xué)出版社，1983.

⑧ 韓曉光，萬(wàn)雪平.杜甫詩(shī)歌中數(shù)詞對(duì)運(yùn)用探析〔J〕.杜甫研究學(xué)刊，2005(2).

⑨ 劉明華.杜詩(shī)修辭藝術(shù)〔M〕.鄭州:中州古籍出版，1991:3.

⑩ 胡應(yīng)麟.詩(shī)藪〔M〕.上海:上海古籍出版社，1958:95.

11 張纟延《杜工部詩(shī)通》，齊魯書(shū)社1997年版《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部四》第343頁(yè)至第466頁(yè).

12 司馬遷著，張守節(jié)注.史記〔M〕.北京:中華書(shū)局，1959:1296.

13 班固.漢書(shū)〔M〕.北京:中華書(shū)局，1962:1306.

14 常璩著，任乃強(qiáng)點(diǎn)校.華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注〔M〕.上海:上海古籍出版社，1987:224.

15 中華書(shū)局1979年版仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》第822頁(yè)引唐代余知古所撰《渚宮故事》，上海古籍出版社1987年版文淵閣本《四庫(kù)全書(shū)》407卷第605頁(yè).

16 朱任生.杜詩(shī)句法舉隅〔M〕.臺(tái)北:臺(tái)灣中華書(shū)局，1973:4.

17 李延壽.南史 〔M〕.北京:中華書(shū)局，1975:1451.

18 中華書(shū)局1979年版仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》第1719頁(yè)注此條出自《西京雜記》，今諸本皆不見(jiàn)此句。李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》解釋《王母降武帝》中“帝至日，掃宮內(nèi)，然九華燈”一句說(shuō):“九華燈，燈名。按《草堂詩(shī)箋》卷二六《寄劉峽州》注引《西京雜記》佚文云:‘元日燃九華燈于終南山上，照見(jiàn)百里’?！鄙虾９偶霭嫔?986年版第58頁(yè).

19 干寶.搜神記〔M〕.北京:中華書(shū)局，1979:235.

20 于年湖.杜詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)研究〔M〕.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，2007.1462