文 _ ［澳大利亞］蔡成

Avi是毛里求斯人。毛里求斯是印度洋上的一個島國，位于非洲東部，面積2040平方公里，人口約130萬。Avi告訴我，毛里求斯有許多Chinese people。

“有多少？”“也許有三四萬?！焙眉一?，三四萬，也就是說每100個毛里求斯人里有兩三個是炎黃子孫。

Avi說，那些華人都喜歡扎堆住一塊。這不稀奇。中國人移居海外，因生活習俗、文化傳統(tǒng)不同，加上語言障礙，常選擇聚居，便于相互照顧。在毛里求斯，華人多集中在首都路易港居住。

Avi說，那些華人都很富有，都有自己的生意。我留意Avi的神色，看他臉上是否有不對勁的苗頭，比如仇視、痛恨。而今華人在歐美國家乃至非洲各地都成了別人的眼中釘，屢屢被搶劫、綁架甚至被槍殺，富有竟是被傷害的主因。Avi臉上水波不興，他說華人喜歡開商店和餐館，還有就是做貿(mào)易。

這也不稀奇。華人漂泊異鄉(xiāng)最初大多靠賣苦力賺錢，但幾乎每個中國人的心里都有創(chuàng)一番事業(yè)的夢想。實現(xiàn)致富夢最切實可行的路徑大概就是開雜貨鋪或餐館，技術(shù)含量不高，操作簡單，投資又不大。當然，巴掌大的雜貨店也并非一開張就能財源滾滾。海外華人移民如是說：第一代是蹚水的，在黑暗中摸索前進；第二代是鋪路搭橋的；第三代是放開手腳大展宏圖的。毛里求斯的華人富有非一日之功。

毛里求斯華人早已從雜貨鋪和小餐館這類小打小鬧中突圍，旅游、房地產(chǎn)、金融、貿(mào)易、制造、食品等各行各業(yè)無一不涉足，據(jù)稱華人占該國人口3%，卻掌控了該國30%至40%的經(jīng)濟。

Avi說，那些華人好有意思，當他們過新年時，一個星期什么都不干，天天休息。Avi興致勃勃地描述他的祖國的華人時，恰逢龍年春節(jié)，悉尼的華人正借助五花八門的活動慶祝中國新年。然而擁有近100萬華人的澳洲并未給農(nóng)歷新年設(shè)個法定假日，僅有三四萬華人的毛里求斯政府夠英明，中國新年全國放假一天！據(jù)我所知，中國新年放假的異國有越南、韓國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、文萊等國，不過這些國家要么歷史上曾是中國藩屬，要么華裔人數(shù)眾多，且多是中國近鄰，非亞洲國家唯有毛里求斯這根獨苗。

中國新年之所以是毛里求斯的法定節(jié)假日，我想該有歷史、政治和文化等多方面原因。

毛里求斯從一個荒島跑步進入人類社會，即刻就被殖民主義包圍。幸運的是，數(shù)百年殖民統(tǒng)治留給獨立后的毛里求斯的不是個爛攤子，而是一個豪華陣營—沿用至今的政治體系和法律體系既健全又健康。該國實施多黨制，執(zhí)政黨必須由民眾投票選舉產(chǎn)生。執(zhí)政黨也沒法大權(quán)獨攬，因該國立法、行政、司法三權(quán)分立，執(zhí)政黨有違民意，隨時就有可能灰溜溜下崗在野。而毛里求斯三四萬華人手上握著選票，從政治需要的角度出發(fā)，將中國傳統(tǒng)新年設(shè)為法定假日豈不是皆大歡喜的聰明舉措？

再說文化認同。任何移民國家為維護社會穩(wěn)定，必然實施多元文化政策。國民來自五湖四海，各有各的信仰、風俗、文化傳統(tǒng)，你想江山一統(tǒng)唯我獨尊，將其余統(tǒng)統(tǒng)定性為“四害”或邪教予以剿滅，社會矛盾必會激化，政局必然風雨飄搖。所以，認同色彩紛呈的文化差異絕對是治國安民的上上策。因而，不只中國新年，印度新年在毛里求斯也是法定假日。

至于歷史淵源，說來話長。毛里求斯本是荒無人煙的島嶼，原住民是海鳥。1598年，荷蘭人將該島據(jù)為己有，建起了淡水供應(yīng)站，為遠征異國的荷蘭艦船保駕護航。繼而小范圍開墾荒地耕種農(nóng)作物，并逐步建立一些定居點。就在荷蘭人當“島主”的日子里，華人開始在毛里求斯扎根。后來荷蘭人受不了颶風的殘酷打擊，拍拍屁股走人，法國人繼而將之收入囊中。撿了便宜的法國人花了近一個世紀將毛里求斯的甘蔗種植業(yè)和制糖業(yè)鼓搗得紅紅火火。隨后，坐世界航海業(yè)頭把交椅的日不落帝國憑借武力，將毛里求斯順利搶到手，統(tǒng)治它150多年。英國殖民者將蔗糖業(yè)進一步發(fā)揚光大，也進一步大量引進勞工。大批華人和印度人以“契約勞工”的身份進入毛里求斯，成為蔗糖產(chǎn)業(yè)工人。

契約勞工，顧名思義就是雇工方用簽訂雇傭合同的方式引進的勞動力。這些勞工在異國惡劣的環(huán)境下工作，不少人客死他鄉(xiāng)，但他們并非僅有義務(wù)毫無權(quán)利。1829年，40名契約華工抵達毛里求斯，但這些人不堪甘蔗種植園主的殘酷剝削，強烈要求中斷契約，甚至干脆逃離甘蔗田。種植園主傻眼了，乖乖掏錢買船票委托殖民當局將他們送回故國。又尋覓到一些史料：契約勞工制度未出臺前的1761年，法國殖民者也曾招募了一批華人到毛里求斯，這批華人不愿在甘蔗地當農(nóng)民工，而想經(jīng)商做生意，殖民當局也不得不老老實實將他們?nèi)克突乩霞?。殖民主義是萬惡的，但偶爾也會露出可愛的臉孔。契約勞工在契約期滿后，有95%的人選擇留下來生根發(fā)芽，而不是揣著錢袋子榮歸故里。他們就是今天毛里求斯印巴人和華人的祖先。

本屬勞動密集型產(chǎn)業(yè)的蔗糖業(yè)而今已轉(zhuǎn)向現(xiàn)代機械化生產(chǎn)，當年的華工也早洗干凈腿上的泥轉(zhuǎn)戰(zhàn)各行各業(yè)，但蔗糖業(yè)至今仍是毛里求斯的第一大產(chǎn)業(yè)，政府也絕沒忘記當年對壯大該國蔗糖業(yè)有功的外來勞動力。中國新年、印度新年之所以被納入法定假日，不能不說是毛國政府對外來移民的一種看得見摸得著的文化認同。

Avi說，當?shù)厝A人過新年時喜歡穿著新嶄嶄的紅衣服成群結(jié)隊去廟里燒香跪拜，在供桌上擺好多水果糕點，燃放煙花爆竹，有時還會頂著獅子跳舞。

Avi說，他們很少說英語、法語，總是說他們的語言。

Avi還說，他們生病了會煮些花花草草甚至樹葉來喝……

我突然驚覺Avi的描述正一步步向著我多年來一直在尋覓的“人種”靠攏。想打破沙鍋問到底，從他嘴里掏出更多好東西來，很遺憾，他并非百事通。

我在悉尼圖書館唐人街分館里尋尋覓覓，探尋華夏同胞在遙遠的毛里求斯300年生活的蛛絲馬跡。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，毛里求斯的華人，我一廂情愿地認定他們正是我多年來尋尋覓覓無所獲的純正漢族—客家人。

史載：“1654年，廣東梅縣的一批客家人乘坐荷蘭船只抵達毛里求斯?！?654年，大清入關(guān)已10年，在京城算是坐穩(wěn)了江山，而廣東仍屬南明小朝廷的地盤，明清敵我雙方你死我活是免不了的。我猜梅州的客家人遠赴毛里求斯該是被迫踏上逃生之路的。史料說自此后300年間，數(shù)萬華人前來毛里求斯，或逃難，或謀生，或移民，90%以上是客家人。

把Avi所說的和來自圖書館的挑挑揀揀全攤開，我約莫可以得出如下結(jié)論，在毛里求斯的客家人有一個“四項原則”，這讓我堅信，他們確實是“最后的漢族”。

1．堅持傳統(tǒng)的宗教信仰和文化習俗。宗教主要是古老的鄉(xiāng)土宗教（道教），其次是佛教。中國先輩的祖先崇拜在毛里求斯得以堅持，客家人逢年過節(jié)必祭祀祖先，清明必掃墓。

2．堅持運用自己的語言。毛里求斯的客家人可能不會說普通話，但絕不可能不會說客家話。其實世界各地的客家人，無論在馬來西亞、印尼、泰國還是柬埔寨，也無論是移民第二代還是第三代，都能說一口順溜的客家話。

3．堅持民族精神?？图胰俗怨啪褪浅钥嗄蛣?、堅韌不拔、簡樸持家、尚忠向善、團結(jié)友愛的化身，不管走到哪里，環(huán)境有多惡劣，他們都不肯扔下世代相傳的精神。也正因如此，他們總能在異國迅速站穩(wěn)腳跟。

4．堅持傳統(tǒng)的生活細節(jié)。在毛里求斯客家人的餐桌上，釀豆腐、大盆菜、梅菜扣肉、咸雞依然是保留菜式，甚至連客家釀娘酒在毛里求斯也是百年光陰依舊在。

還有一個不能忽視的細節(jié)，似乎更能證明毛里求斯的客家人是碩果僅存的純正漢族。據(jù)說毛里求斯的客家人居然還流行同族通婚。盡管該國已有許多異族通婚的例子，但更多客家人依舊保持著同族通婚的習慣，本國沒合適的，就通過親屬相互介紹從中國大陸 引進 新娘或新郎，因而毛里求斯的客家人之間基本上都是親友。要想保持本民族血統(tǒng)的純正，在當今社會已是難度太大的事情，且從科學生育的角度來說也是不可取的，但從此地客家人的婚姻上，的確能看出他們在追求血統(tǒng)純正方面作出的努力。

讓我們重新認識一下自己民族的原始風貌吧。漢族，又稱華夏族，其名始于漢朝。漢族以道教為固有本土宗教，包容佛、伊斯蘭、基督等外來宗教，崇拜祖先和龍鳳，習漢語，以象形、指事、會意、形聲為法創(chuàng)漢字，分北方、湘、客家、閩、粵等八大方言區(qū)。道德至上，以自強不息、厚德載物為民族核心精神，崇尚和平友愛

所以，去遙遠、陌生的毛里求斯吧，從那綿延300年悠悠歲月靜守一隅的客家人身上，探尋迷失已久的民族精神和文化傳統(tǒng)。