范士忠

按照慣例，每到生肖本歷年都有話說(shuō)，即什么年說(shuō)什么，今年是龍年，少不了就該說(shuō)龍了。

古往今來(lái)，誰(shuí)曾目睹過(guò)真正的龍呢?其實(shí)，龍?jiān)诘厍蛏鲜歉緵](méi)有的。今天之所以有龍的形象，并附著各種傳說(shuō)，是源于古代的圖騰崇拜。著名文學(xué)家聞一多先生曾指出：龍是多種動(dòng)物的復(fù)合體，是蛇加上各種動(dòng)物最威嚴(yán)的部分結(jié)合而成的。早在四五千年前，人類(lèi)處于氏族社會(huì)時(shí)，各氏族都用一種動(dòng)物的畫(huà)像當(dāng)作本氏族的標(biāo)志而加以供奉，如蛇、魚(yú)、蛙、鳥(niǎo)、鹿、壁虎等，這便是圖騰崇拜。后來(lái)，以蛇為圖騰的那個(gè)強(qiáng)大氏族，把其它氏族都吞并了，就把各氏族的動(dòng)物標(biāo)志拼湊在一起，虛構(gòu)出一個(gè)最兇猛的動(dòng)物像，這就是所謂“龍”的來(lái)歷。據(jù)考證，當(dāng)時(shí)處于東方黃河下游的太吳族(又稱(chēng)伏羲氏族)即以“龍”為圖騰。

在眾多的古籍中，關(guān)于龍的記載有許多神異的傳說(shuō)?！抖Y記·禮運(yùn)篇》中就稱(chēng)“龍、鱗、鳳、龜謂之四靈”?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“龍是鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能巨能細(xì)，能長(zhǎng)能短，春分而登天，秋分而潛源?！倍侗贝蠡慕?jīng)》則說(shuō)：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風(fēng)雨，是謂之龍?！薄稜栄拧ひ怼分兄v：“龍有九似之說(shuō)，角似鹿，頭似蛇，眼似免，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎是也。”李時(shí)珍在《本草綱目》中也有類(lèi)似的描述：“龍有九似：頭似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛……”被想象成一身具備各種動(dòng)物之所長(zhǎng)，成了一種身異之物。后來(lái)經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的不斷加工，龍的形象才逐漸統(tǒng)一起來(lái)，成為現(xiàn)在的樣子。

從我國(guó)最古的殷墟甲骨文中龍(繁體字)的形象分析，它頭有角，口大，身有紋而蜿曲。除頭有角一點(diǎn)外，其余均與鱷相仿。魯迅先生在早期抄碑帖時(shí)，發(fā)現(xiàn)有種龍很象鱷魚(yú)。所以，龍很可能就是由鱷魚(yú)演變而來(lái)的。

據(jù)古生物學(xué)家實(shí)地發(fā)掘的資料證明，在中國(guó)古代，確實(shí)曾存在過(guò)一種令人恐怖、令人敬畏的巨型爬蟲(chóng)動(dòng)物，這就是現(xiàn)代生物分類(lèi)學(xué)中稱(chēng)作“灣鱷”的巨型鱷魚(yú)。這種巨鱷體型龐大，性情兇殘，可吞食虎豹，背中厚甲，壽命極長(zhǎng)，可達(dá)百年至數(shù)百年。常生活在江河、沼澤、水網(wǎng)地帶。善于潛伏隱蔽，而突然發(fā)起襲擊靠近的人、獸。這種動(dòng)物，如今已經(jīng)滅絕，留下的就只是有關(guān)它的傳說(shuō)了。

由于古時(shí)候科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們有濃厚的迷信思想，又不了解龍的底細(xì)，加上一些文人墨客的肆意渲染，龍就成為不可思議的神秘東西了。后來(lái)，龍這個(gè)怪物又被封建帝王所利用，把它當(dāng)做皇權(quán)的最高象征，用所謂“真龍?zhí)熳印眮?lái)恐嚇和愚弄人們，以達(dá)到維護(hù)其統(tǒng)治地位的目的。從此，龍也就身價(jià)百倍，成了神圣不可侵犯的偶像。在原始社會(huì)及至相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期中，人們把龍當(dāng)作神。在今天，人們掌握了科學(xué)文化知識(shí)，龍?jiān)谌藗兊男哪恐?，已不再是主宰自己命運(yùn)的怪物。人們把龍作為共同觀念和意識(shí)形態(tài)，它濃縮著、沉積著原始社會(huì)晚期到階級(jí)社會(huì)初期人們強(qiáng)烈的感情、思想、信仰和期望，乃至最后成為中華民族的象征。

古時(shí)最早把龍喻為國(guó)君的是《呂氏春秋》，文中以“龍”喻晉文公。到了清朝，又將第一面國(guó)旗稱(chēng)之為“金龍旗”(通稱(chēng)“黃龍旗”)。以龍為圖案的紋飾遍及宮廷?；实圩悦淙蓊仦椤褒堫仭?，住的稱(chēng)“龍宮”，穿的叫“龍袍”，睡的謂“龍床”，坐的是“龍位”，戴的是“龍冠”，走的是“龍道”，乘的是“龍輦”，用的有“龍硯”，連子孫后代也被呼之“龍種”。但龍也非全是御用，像祭年祈雨的“龍舞”、新年佳節(jié)的“鬧龍燈”、端午節(jié)的“龍舟競(jìng)渡”等，已成為民族久盛不衰的風(fēng)俗。

在我國(guó)古代繪畫(huà)、雕刻、建筑等民族藝術(shù)圖案中，人們最熟悉不過(guò)的是龍鳳圖案。漢代地面建筑的雕塑繪畫(huà)常見(jiàn)的有“虬龍騰驤”、“五龍比翼”、“八皇九頭”、“伏羲鱗身”、“女?huà)z蛇軀”等，構(gòu)成一種神話——?dú)v史——現(xiàn)實(shí)三混合的五彩繽紛的浪漫藝術(shù)世界。后來(lái)，歷代修筑的皇家宮殿、樓臺(tái)亭榭、玉石碑刻以及一些古建筑的藻井、天花和帝王衣飾器皿上面，以龍的形象作為圖案不勝枚舉。與龍形象有關(guān)的著名歷史文物，當(dāng)是天安門(mén)華表上的“蟠龍”，故宮和北海的“九龍，壁”，曲阜孔廟大成殿的“盤(pán)云龍石柱”，這些龍的象征，造型生動(dòng)，氣：勢(shì)雄偉。

說(shuō)到以“龍”命名的事物，那就更多了。舊時(shí)修建的“龍王廟”，旱澇都要向它祈求保佑?！褒埻踔嗡笔枪糯A(yù)測(cè)旱澇的俗諺，一龍治水天多雨，十龍治水天則旱?！洞笤普?qǐng)雨經(jīng)》上說(shuō)：“有185個(gè)龍王，為與風(fēng)致雨之神。”四海龍王，是《西游記》里說(shuō)的四個(gè)龍王，及東海敖廣，南海敖欽，北海敖順，西海敖閆。古時(shí)還傳說(shuō)，東方有7顆星，名角、亢、氏、房、心、尾、箕，統(tǒng)稱(chēng)“東方蒼龍七宿”?！褒埵浊笔侵袊?guó)歷史上第一條地下井渠，相傳為漢武帝時(shí)開(kāi)鑿。出于傳統(tǒng)的景慕心態(tài)，人們又給很多鱷蜥類(lèi)爬行動(dòng)物飾之以龍稱(chēng)，如揚(yáng)子鱷叫“豬婆龍”，地蜥叫“石龍”，飛蜥叫“飛龍”，蜥蜴叫“變色龍”，蛇則叫“小龍”，還有名聲顯赫的“恐龍”，就連其貌不揚(yáng)的蜈蚣、蚯蚓也謚號(hào)“天龍”、“地龍”?！豆茏印に仄分姓f(shuō)：“龍身披五色而游動(dòng)，想小可變成蠶寶寶，想大天地間裝不下，想上能騰云駕霧，想下可潛江入潭?！惫视性S多地名則取之為龍山、龍江、龍湖、龍?zhí)??！褒埼r”是吃的，“龍頭”是用的，“龍?zhí)住睘閼蚯挟?dāng)名，“龍吟”為琴曲名。龍爪、龍衣、龍骨、龍虱、龍葵、龍膽等等均為治療疾病的中草藥。還有“龍門(mén)石窟”、“龍山文化”等都帶有“龍”字。

千百年來(lái)，人們對(duì)龍的喜愛(ài)之情，從我國(guó)語(yǔ)言詞匯中還可以找到諸多例證。如帶“龍”字的成語(yǔ)，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，就有200多條，有的隨勢(shì)新創(chuàng)，有的古今合璧，有的則精煉新成，如“車(chē)水馬龍”、“成龍配套”、“降龍伏虎”、“魚(yú)龍混珠”、“龍鳳呈祥”、“龍血玄黃”、“藏龍臥虎”、“乘龍快婿”等等。人們稱(chēng)極難得到的珍貴食品為“龍肝鳳髓”；形容聲音洪亮叫“龍吟虎嘯”；比喻懷才不遇為“龍盤(pán)鳳逸”；有雄才壯志喻為“龍?bào)J虎視”；才華出眾稱(chēng)為“龍躍鳳鳴”；地勢(shì)險(xiǎn)要叫“龍盤(pán)虎踞”；年老體弱行動(dòng)不靈活叫“老態(tài)龍鐘”；形容斗爭(zhēng)和競(jìng)賽激烈為“龍爭(zhēng)虎斗”；形容競(jìng)技演練悅目的場(chǎng)面為“龍騰虎躍”；形容書(shū)法筆勢(shì)勁鍵活潑用“龍飛鳳舞”。關(guān)于“葉公好龍”的故事，更是把龍寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)”。中華民族是龍的傳人，龍是炎黃子孫智慧的產(chǎn)物。