歐良樹

《內(nèi)經(jīng)圖》又稱為《內(nèi)景圖》、《延壽仙圖》，被譽為“中華養(yǎng)生第一圖”。它深入解析了“不求外物，反求自身”的“長壽密碼”，是傳統(tǒng)養(yǎng)生家千年不外傳之秘要圖式。圖中每個人物都配以注文，每個細(xì)節(jié)都飽含深意，并暗藏“儒、道、釋、醫(yī)”思想，“天人合一”觀念，讓人嘆為觀止，也讓每一個養(yǎng)生功修煉者都不禁贊嘆其創(chuàng)作者的豐富想象力，嚴(yán)密的邏輯性以及無私的傳承態(tài)度。

《內(nèi)經(jīng)圖》名稱的含義

《內(nèi)經(jīng)圖》三個字是“小周天體內(nèi)循經(jīng)圖示”的意思。它所示的是傳統(tǒng)養(yǎng)生修煉原理，重點展示的是精氣循行于任督二脈的具體情況?！秲?nèi)經(jīng)圖》展示的卻并非是煉功者內(nèi)觀見到的內(nèi)景，而是說明任督二脈的循行原理，是用比擬的方式來闡明小周天的循經(jīng)線路和原理。《內(nèi)經(jīng)圖》中描述的小周天主要以精氣打通任督二脈為手段，從而實現(xiàn)周身經(jīng)脈的暢通，達(dá)到祛病延年的目的。

督脈是人體奇經(jīng)八脈之一，它總督一身之陽脈，手足三陽經(jīng)皆與督脈相交會于大椎，并聯(lián)于腦，所以督脈被稱作為“陽脈之督”，備受養(yǎng)生家重視。而任脈在奇經(jīng)八脈中有總?cè)我簧黻幗?jīng)的作用，它與全身所有陰經(jīng)相連，凡精血、津液均為任脈所司，所以它被稱為“陰脈之?！保彩莻涫莛B(yǎng)生家重視的經(jīng)脈之一。按照易學(xué)“陽順陰逆”的原理，養(yǎng)生修煉則要意引精氣順行于總督諸陽經(jīng)的督脈，然后再逆行于總?cè)沃T陰經(jīng)的任脈。這樣不斷后引上升之精氣，前送下降之精氣，便完成了一次小周天修煉。

那么，普通人的任督二脈是否通暢？

其實，只要在不生病的狀態(tài)下，不但任督二脈是相通的，就是十二經(jīng)脈也是相通的。真有經(jīng)脈不通，就會患病甚至死亡。經(jīng)脈具有“行血氣，營陰陽”，“決（定）死生，處（理）百病”等重大作用。正如俗話說：“不明十二經(jīng)絡(luò)，開口動手便是錯”，“命要活得長，全靠經(jīng)絡(luò)養(yǎng)?！?/p>

傳統(tǒng)養(yǎng)生功所說的打通任督二脈是指使任督二脈更暢通，可以高速運行精氣。平時的經(jīng)脈通路是扁平的管道，只有使任督二脈的管道成為圓形才能高速傳輸精氣。這才能沖開所有的奇經(jīng)八脈與十二經(jīng)絡(luò)。而這正是小周天鍛煉的目的。所以，若要談養(yǎng)生，重點要研究《內(nèi)經(jīng)圖》關(guān)于奇經(jīng)八脈之任督二脈的養(yǎng)生機(jī)要。

由此可見，在傳統(tǒng)的養(yǎng)生修煉中，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的作用更為重要，佛道儒醫(yī)武各家均是如此，其中道家講究“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”，在百日筑基的“煉精化氣”過程中，就是將人體內(nèi)的精微能量轉(zhuǎn)化為氣息先循行于任脈和督脈構(gòu)成的“小周天”中，由此再進(jìn)入十二經(jīng)脈系統(tǒng)的“大周天”內(nèi)。當(dāng)大小周天均修煉打通而運行無阻時，身體就會百病皆消。因此，習(xí)練健身氣功也不妨從中借鑒有益的方略。

健身氣功的起勢

目前編創(chuàng)的九種健身氣功的起勢，不管是雙陽掌、雙陰掌，或半陰半陽掌，雙手都是起到胸前或膈肌部位，意為氣動之火是從心神開始，也就是這張《內(nèi)經(jīng)圖》喻示傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的下手處——《刻石兒童把貫串》。

《刻石兒童把貫串》代表的是心神，這是健身氣功鍛煉的起點，只要清靜調(diào)心，讓心神安靜下來，才能進(jìn)入健身氣功鍛煉之門。

這里面有三層意思。

第一就是開始煉功時，一定要像兒童一樣無憂無慮，什么雜念都沒有。如健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法開始默念的口訣“夜闌人靜萬慮拋，意守丹田封七竅。呼吸徐緩搭鵲橋，身輕如燕飄云霄?！钡谝灰蟆叭f慮拋”。

第二就是不管練什么功法，只要一動全身都動?！皠由枴闭f明，只要功法開始就需要有充足的陽氣來助動。我們知道兒童，特別是嬰兒，古人稱之為“純陽之體”。只要留神，你就會發(fā)現(xiàn)，小孩子哭叫一整天嗓子都不會啞，這就是元氣充足的表現(xiàn)。兒童常常心生歡喜，喜悅也正是體內(nèi)陽氣充足的一種外在表現(xiàn)。所以學(xué)練健身氣功時都要面帶微笑。小男孩在沒有任何欲望的情況下陰莖會勃起，這表明腎氣充足。純陽之體印證了一個道理，人體是內(nèi)外相應(yīng)的，內(nèi)心光明清靜，外在自然元氣充沛，陽氣充足，則體力精力旺盛。這就是健身氣功起勢時的練功狀態(tài)。

第三就是《內(nèi)經(jīng)圖》下手處——《刻石兒童把貫串》的意喻。首先，“刻石兒童”代表的是心神。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》經(jīng)文說：“肺部之宮似華蓋，下有童子坐是闕”，“窺視天地存童子”，皆是將心神喻為兒童?！翱淌庇质鞘裁匆馑?？由于古人以圭表測日影時，將一年中日影最長處刻于石圭上，以代表此時為冬至交時之刻，為新的一年的起始?！翱淌瘍和眲t喻示小周天運行起始于心神。其次，“把貫串”是以金錢來喻示健身氣功所煉之精氣，此處還有將二十八宿依次相連的含義。也就是說，該圖喻示的小周天鍛煉是按二十八宿的運行順序修煉的，即按照天道的運行順序修煉，也就是我們常說的“天人合一”。同時，兒童手握兩顆星，使貫串的只有六顆星，古人把這叫做“南斗”六星，相對兒童放掉一顆星就變成“北斗”七星。北斗運轉(zhuǎn)，眾星移動，四季更替，所以北斗代表時間，對應(yīng)于萬物的榮衰興亡；南斗出現(xiàn)，則新的一年又開始了，所以南斗代表天地間一陽初生，萬物又開始欣欣向榮。所以，古人有“北斗主死，南斗主生”的說法。這就喻示我們學(xué)練健身氣功，要經(jīng)常反復(fù)煉，不要三天打魚兩天曬網(wǎng)，要持之以恒，像“南斗六星”那樣欣欣向榮，蒸蒸日上。

總之，“刻石兒童”喻示濾心靜神，返還先天起初本真面目，更明確地說：就是習(xí)練健身氣功時，首先要濾心靜，排除心中雜念，“煉已筑基”?！盁捯阎庇纸姓{(diào)心。調(diào)心也是《道德經(jīng)》中所說：“清靜無為”；調(diào)心時就是有天大的事也要放下，讓心里沒有一粒塵埃。實際上，調(diào)心就是健身氣功的起始，又是健身氣功的最終目的。

健身氣功的呼吸

健身氣功的呼吸狀態(tài)——織女運轉(zhuǎn)

九種健身氣功的呼吸有自然呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸等等，總的要求是：細(xì)、勻、柔、深、長。

在《內(nèi)經(jīng)圖》中用“織女運轉(zhuǎn)”喻示人體的肺臟，“幾株春柳”喻示人的肝臟。中華傳統(tǒng)文化有“左肝右肺”之說。肝藏元性，肺藏元情。由于肺藏元情，并主人之呼吸，所以該圖的含義是讓修煉者在極細(xì)的呼吸狀態(tài)中找回自己的始初感情。

圖中紡線的織女主要有以下幾個含義：

第一，織女代表肺部的呼吸運動，她紡出的細(xì)紗線上達(dá)腦部，代表極細(xì)、極緩、極勻、極深、極沉的呼吸。這條紅色的細(xì)紗線沒有在喉嚨處停止，而是直達(dá)頭部，古稱“泥丸九宮”處?？衫斫鉃樵诮∩須夤α?xí)練中，不管何種呼吸都是用“意念之火”引氣從頭部，也就是從泥丸宮處升降出入，才能真正調(diào)氣更勻緩，更細(xì)微，更深長，更好地入定。

第二，圖中的女性代表肺臟，含有肺為腎之母的意思。五行系統(tǒng)中金代表肺，水代表腎，五行相生，金生水。腎氣充盛，吸入之氣方能經(jīng)肺臟肅降而不納于腎，因此有“肺為氣之主，腎為氣之根”之說。

第三，古人說在人體中藏有“五元”，心中藏有元神，肝中藏有元性，肺中藏有元情，脾中藏有元氣，腎中藏有元精。所以織女喻示肺，代表元情。這種“元情”是嬰兒具備的最原始本質(zhì)的性情，而平時說的“七情六欲”的“情”不是肺中所藏之“元情”。那細(xì)細(xì)的紡線正是人始初具有的一縷情絲。所以習(xí)練健身氣功就應(yīng)抱以兒童般原始本質(zhì)的心態(tài)。

第四，織女代表女宿，喻示小周天鍛煉次第順序是以意念之火引氣自中丹田向下，即循經(jīng)運氣方向是自心向下方（下丹田）經(jīng)過會陰做周天運動。具體方法待后評述。

健身氣功的呼吸方法——鐵牛耕地

“鐵牛耕地”屬于一種特殊的腹式呼吸方法。

常見的呼吸方法主要有兩種：胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸以肋骨和胸骨活動為主，吸氣時胸廊前后、左右徑增大。由于呼吸時空氣直接進(jìn)入肺部、故胸腔會由此而擴(kuò)大，腹部保持平坦。這也是我們現(xiàn)在一般采用的呼吸方法。

腹式呼吸以膈肌運動為主，吸氣時胸廊的上、下徑增大。腹式呼吸時，橫膈肌會下降，腹壓增加，感覺空氣直接進(jìn)入腹部，這時若把手放在肚臍上，會感覺到手上、下微微抬放。

腹式呼吸可分為順呼吸和逆呼吸兩種。順呼吸是在吸氣時輕輕擴(kuò)張腹肌，在感覺舒服的前提下吸得越深越好；呼氣時再將肌肉放松。逆呼吸則相反，在吸氣時輕輕收縮腹肌，呼氣時再將它放松。逆呼吸與順呼吸的細(xì)微差別是：呼吸只涉及下腹部肌肉，即緊靠肚臍下方的恥骨區(qū)。吸氣時輕輕收縮這一部位的肌肉、呼氣時放松。呼吸在這種方式下會變得輕緩，只占用肺容量的一半左右。所以古人常說：“深深吸來，緩緩?fù)?，后天之氣引動先天之精”，“呼吸到臍，壽與天齊”。

那么，何為“鐵牛耕地”呼吸法？

生活在城市中的現(xiàn)代人可能沒有見過黃牛（或水牛）耕地的情景，所以很難理解“鐵牛耕地”的真實含義。其實圖中“鐵牛耕地”就是喻示健身氣功鍛煉中的正確呼吸方法。

將這張《內(nèi)經(jīng)圖》看成一個面朝左背朝右側(cè)面盤腿而坐的人形，則“鐵牛耕地”圖的位置正好位于人體的小腹部位。這就啟示我們習(xí)練健身氣功時應(yīng)采用腹式呼吸，并且是以小腹部的擴(kuò)張與收縮作為動力。

有經(jīng)驗的農(nóng)夫用牛耕地是不緊不慢的，力氣也是很均勻地，慢慢地向前行進(jìn)。雖然速度不快，但卻在速度與力度上始終如一。這就是會耕地，如果犁刀深或淺不均勻，速度有快有慢的話，這塊地肯定是耕不好的，說明他不會耕地。這種耕地的力度與速度正是健身氣功習(xí)練中腹式呼吸所需的狀態(tài)。用鐵牛耕地比喻練功時的呼吸是在重點強(qiáng)調(diào)腹式呼吸的力度要始終保持適度，而且堅持不懈，就是強(qiáng)調(diào)腹式呼吸要始終保持既不過大也不過小，且力度要持之以恒。如《老子》中所說的“虛其心，實其腹”。虛其心是說習(xí)練時心胸要放松，清靜，自然無為；實其腹是說腹式呼吸無論吸氣還是呼氣，都要讓腹部保持均勻的力度，有堅實的氣感，但這種力度又并非是有意識的用力，或者刻意地用力，而是自然地習(xí)以為常地保持的。

導(dǎo)引又稱為“導(dǎo)引行氣”，主要是指以經(jīng)絡(luò)臟腑氣血理論為依據(jù)，通過肢體有規(guī)律的柔和松靜的運動和心意的調(diào)控，引導(dǎo)氣血在經(jīng)絡(luò)臟腑中正常地流通運行，以達(dá)到預(yù)防和治療身心疾病的功效。導(dǎo)引術(shù)可分為肢體動作導(dǎo)引和心意靜態(tài)導(dǎo)引兩種，前者為動中求靜，后者為靜中求動，兩者皆為動靜相間，形神兼?zhèn)?，各有所長而互為補(bǔ)益。

現(xiàn)在推廣的九種健身氣功皆屬于肢體動作導(dǎo)引，又稱為“動功”。此類功法可分為動步導(dǎo)引和定步導(dǎo)引兩類。動步導(dǎo)引包括易筋經(jīng)、五禽戲、大舞、太極養(yǎng)生杖，包括太極拳等。定步導(dǎo)引包括六字訣、八段錦、十二段錦、馬王堆導(dǎo)引術(shù)、導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法等。

動步導(dǎo)引功法中要求以自然呼吸方法為主，但起勢和收勢包括功法中某些招勢則是以逆腹式呼吸方法為主要方法。

定步導(dǎo)引功法中要求以逆腹式呼吸方法為主，自然呼吸方法為輔。 （待續(xù)）