周雷

2012年3月1日，鳳凰網(wǎng)報道：約100名緬甸籍人士，在泰國的緬甸大使館示威，要求停止由中國主導(dǎo)的中緬油氣管道建設(shè)工程。這則短新聞標(biāo)注了簡短的新聞背景：中緬油氣管道是中國連接中東與非洲的輸油氣管道的重要組成部分；未來30年，預(yù)計中國將投入超過290億美元資金，上月在緬甸伊洛瓦底江的關(guān)鍵穿越工程已宣告成功。

在另一頭的中國，中緬油氣管道項目在以“勻速和加速度”前進(jìn)，在這過程中充滿祥和，中國的環(huán)保主義者正面對重慶的小南海水電工程、云南的3年連旱、武漢的自來水污染、北京的PM2.5空氣顆粒污染、上?？禈虻貐^(qū)兒童血鉛超標(biāo)等新聞，疲于奔命—在中國，無數(shù)的新增“新聞”和傳統(tǒng)“痼疾”時刻占據(jù)著中國人的信息處理神經(jīng)中樞。

中緬油氣管道的項目地之一云南，2012年2月24日上午，云南省副省長和段琪帶領(lǐng)云南省發(fā)改委等10個部門及昆明市、安寧市相關(guān)政府部門人員，專題協(xié)調(diào)解決中緬油氣和云南成品油管道及煉化基地建設(shè)項目的有關(guān)問題。

在云南，中緬油氣管道穿越地之一為大理博南山，它地處橫斷山核心區(qū)，位于云南省大理州永平縣；著名的西南絲綢之路古稱“博南古道”。中緬油氣管道博南山隧道長2504米，全隧共經(jīng)過11處斷層，是中緬油氣管道工程地質(zhì)、地形環(huán)境最為復(fù)雜的隧道工程。而橫斷山也被稱為植物的方舟，有大量珍稀植物，這個區(qū)域也居住著為數(shù)眾多的少數(shù)民族。

事實上，筆者在2012年2月24日，就已經(jīng)收到了Shwe Gas Movement(通常譯為“瑞地油氣運動”)的串聯(lián)書，各種人群和利益的群體都有一個代表人和團(tuán)體，他們都站在信息的前端，集體動員起來捍衛(wèi)自己的權(quán)益。這種動員在絕對威權(quán)的緬甸獨裁時代，也許只能發(fā)揮“敲邊鼓”的作用，但是在緬甸局勢大變、昂山素季出山、美國走進(jìn)緬甸、南亞局勢動蕩的當(dāng)今，這些動員和活動組織將發(fā)揮越來越重要的作用。中國在南亞、東南亞以及地域更遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)和政治存在正遭遇三種挑戰(zhàn)：菲律賓、越南、印度式的直接領(lǐng)土爭端和勢力挑戰(zhàn)；湄公河慘案為代表的準(zhǔn)軍事、低烈度黑幫模式；再就是瑞地油氣運動和密松水壩式的“萬家訴訟”聯(lián)合抵制模式。

2010年6月，筆者在泰國北部參與一個 BURMA VJ (也就是“緬甸視頻記者”)電影觀影會，之后參加了另一個活動—當(dāng)?shù)氐木挼闄?quán)益組織為昂山素季慶生。從這個案例也可以看出，緬甸油氣管道抵制運動背后的政治生態(tài)細(xì)節(jié)。

活動當(dāng)日許多參加會議和紀(jì)念活動的人員都穿著一件 T 恤，上面寫著一行字“用我們的自由來促推緬甸自由”(use our liberty to promote Burmas)，而在我同排就座的人員除了當(dāng)?shù)氐木挼闄?quán)益活動人士,還有美國紐約大學(xué)的教授—正在為他一本討論緬甸政治制度的書進(jìn)行調(diào)查。

次日，另一場有關(guān)緬甸權(quán)益的公共活動在清邁大學(xué)的服務(wù)中心(Uniserve)展開，這個活動的主題“逮捕你自己”（arrest yourself），對昂山素季和緬甸民主運動進(jìn)行支持，參加者除了西方學(xué)者、國際非政府組織、緬甸僧侶還有一批從香港高校來的大學(xué)生，這些學(xué)生除了參加這個活動,還將對泰國北部的一個緬甸難民聚集區(qū)進(jìn)行訪問,并執(zhí)行幾天的志愿者活動。

這個活動,成為一個“觀點集貿(mào)市場”，各種不同的人在演講廳的后排擺上了自己的貨品，并對自己的事業(yè)進(jìn)行了介紹，這里面包括一個“自由緬甸騎兵”(Free Burma Ranger)的組織，放映自己支持緬甸自由和心靈自我救贖的影片，他們以一種家族式、田園式、理想式的叢林生活方式，來支持自由的緬甸，除了表達(dá)一種政治傾向，也在彰顯一種生活方式。

其展示電影的一個令人印象深刻的環(huán)節(jié)是：他帶著自己的孩子生活在叢林里，剛剛學(xué)步不久的孩子學(xué)著父親的樣子，跳進(jìn)湍急的山谷溪流中。之后，我檢索了這個團(tuán)體在 YouTube的系列短片，除了現(xiàn)場的影片之外，這個組織還編寫了許多搖滾配樂的政治傾向宣示短片，除了一種所指的政治傾向之外，他們還通過一組組環(huán)境退化和生態(tài)危機(jī)的鏡頭，表示了一種普世主義的“環(huán)境原教旨主義”和生態(tài)主義立場(比如，另一部他們創(chuàng)制的電影，《暴怒的森林》raging forest)，里面特別集中許多世界各地戰(zhàn)爭所造成生靈涂炭的怵目驚心鏡頭。

作為一個來自中國的研究者，我在這種摩肩擦踵的互動中最大的感受是，當(dāng)一個國家國內(nèi)的許多討論被禁止，人們噤若寒蟬的時候，政治管理者獲得的是短暫和表面上的安靜。事實上，它將各種抗議和政治抵抗的聲浪壓制進(jìn)深層，于是一方面將出現(xiàn)更多的“紅外政治”（像紅外線一樣，一種表面上看不見但內(nèi)在激烈的抗?fàn)帲?；另一方面，在“跨河入海”，進(jìn)入國際生存空間時，發(fā)現(xiàn)自己的民族、族群、利益沒有鮮活的、原生的代言人，理屈詞窮。