邱光洪

摘要：文章從不同的角度對(duì)近幾年國(guó)內(nèi)外對(duì)思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建的研究作了綜合的介紹，并提出了思考建議。

關(guān)鍵詞：思想政治課課堂教學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià) 指標(biāo)體系

教學(xué)質(zhì)量是高校的生命線，提高教學(xué)質(zhì)量是高校發(fā)展永恒的主題。思政治理論課是我國(guó)大學(xué)生的必修課，擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的光榮使命。制定科學(xué)完善的思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的必然要求，是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要手段，也是當(dāng)前研究教學(xué)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，既是評(píng)價(jià)工作的基礎(chǔ)，又是評(píng)價(jià)工作的核心，沒(méi)有指標(biāo)體系，評(píng)價(jià)工作就會(huì)無(wú)從入手。思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建必須明確“誰(shuí)來(lái)評(píng)、評(píng)什么、怎樣評(píng)、如何評(píng)”的問(wèn)題?，F(xiàn)將近幾年來(lái)我國(guó)學(xué)者對(duì)這一領(lǐng)域的研究情況作一綜述。

一、思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的意義

思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是以一堂或幾堂政治課的教學(xué)作為評(píng)價(jià)對(duì)象，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教與學(xué)的水平和效果進(jìn)行價(jià)值判斷，進(jìn)而幫助師生找出存在的問(wèn)題和明確今后改進(jìn)的方向的過(guò)程。有學(xué)者認(rèn)為思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)可以促進(jìn)教師互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)師生獲得反饋信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)，使教師明確并達(dá)到思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)校管理提供一定的依據(jù)，促進(jìn)教學(xué)的研究和改革。有人認(rèn)為思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)有利于轉(zhuǎn)變教師的觀念，有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有利于克服傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的弊端。也有人認(rèn)為思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)整個(gè)教學(xué)工作具有導(dǎo)向、鑒別、激勵(lì)等作用，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)重要手段。

二、思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的理念和理論依據(jù)

思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的理念有人認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持“以師生的發(fā)展為本”，堅(jiān)持評(píng)教與評(píng)學(xué)相結(jié)合、突出評(píng)學(xué)，堅(jiān)持可操作性。有人指出在評(píng)價(jià)功能上側(cè)重學(xué)生的發(fā)展，評(píng)價(jià)依據(jù)轉(zhuǎn)向結(jié)果與過(guò)程并重，評(píng)價(jià)主體向多元化轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)內(nèi)容要全面，評(píng)價(jià)方法要多樣化。

關(guān)于思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的理論依據(jù)一種意見(jiàn)認(rèn)為心理學(xué)從知、行、情、意四大要素研究分別形成的四大學(xué)習(xí)理論：認(rèn)知主義、行為主義、人本主義、建構(gòu)主義為課程評(píng)價(jià)提供了有力的理論支撐。有多元智能理論、建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代主義理論等。

而國(guó)外的教育評(píng)價(jià)理論有：1、價(jià)值澄清理論學(xué)派。以路易斯·拉斯、梅里爾，哈明、悉尼·西蒙和基爾申·鮑姆為代表的價(jià)值澄清理論學(xué)派，對(duì)課程的評(píng)價(jià)，反對(duì)說(shuō)教式的教育方式，認(rèn)為道德教育的主要任務(wù)在于幫助學(xué)生澄清、發(fā)展他們自己的價(jià)值觀而不在于把教師的價(jià)值觀念教給學(xué)生，因?yàn)樵谝粋€(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)里，何者為善，何者為正確，何者是有價(jià)值的等問(wèn)題常常令青少年感到困惑混亂，學(xué)校和老師就應(yīng)該幫助他們“澄清”價(jià)值?！俺吻濉眱r(jià)值是評(píng)價(jià)課程效果的主旨。2、認(rèn)知發(fā)展德育課程理論學(xué)派。以柯?tīng)柌駷榇淼恼J(rèn)知縐發(fā)展德育課程學(xué)派，在對(duì)價(jià)值澄清理論的批判反思上，提出了“新蘇格格拉底法”、“公正團(tuán)體法”課程實(shí)施方法。“新蘇格拉底法”主要是編制制各種各樣的道德兩難故事情境吸引學(xué)生，讓學(xué)生在充滿情趣的道德情境中鑼進(jìn)行思考、探究和選擇，使道德理念得以?xún)?nèi)化。教師的任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)扎會(huì)讓學(xué)生思考，促進(jìn)他們的道德判斷能力從低級(jí)發(fā)展到高級(jí)。“公正團(tuán)體法”把學(xué)校和班級(jí)作為師生共同管理的“公正團(tuán)體”，教師是這個(gè)團(tuán)體的成員和學(xué)生道德發(fā)展的引導(dǎo)者，學(xué)生可以民主地評(píng)價(jià)教師，并向德育教師提出十條建議與要求作為評(píng)價(jià)教師的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，認(rèn)識(shí)和發(fā)展是這一理論的評(píng)價(jià)取向。3、價(jià)值教育德育課程理論。該理論主張課程要設(shè)計(jì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題（如戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)、家庭、教育、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、法律、種族等）作為課程內(nèi)容，并讓學(xué)生討論、找答案；課程實(shí)施注重利用視聽(tīng)材料和多媒體教學(xué)設(shè)備；學(xué)生學(xué)習(xí)以分組討論為主，教師扮演“中立”角色。所以，主張價(jià)值中立成為價(jià)值教育理論的評(píng)價(jià)取向。4、體諒德育課程理論。以英國(guó)道德教育學(xué)家麥克菲爾為代表，他反對(duì)道德教育中那些過(guò)于理性的方法，主張道德主要靠理解和體會(huì)而不是靠教授；他還根據(jù)《英國(guó)學(xué)校道德教育課程的方案》，以“教學(xué)生如何關(guān)心”為主線，以生動(dòng)活潑的形式，編制了一套寓理論、游戲、思考和行動(dòng)于一體的系列德育教材《生命線》（LifeLine）。所以，注重情感體驗(yàn)成體諒德育課程理論的評(píng)價(jià)取向。5、道德教育的社會(huì)行動(dòng)課程理論。美國(guó)教育家弗雷德·紐曼在20世紀(jì)70年代提出的道德教育的社會(huì)行動(dòng)模式。在道德品質(zhì)的知、情、意L信、行的結(jié)構(gòu)中，弗雷德·紐曼更重視道德行為的養(yǎng)成，他認(rèn)為，一個(gè)有道德的社會(huì)成員，應(yīng)具備三種環(huán)境的勝任能力：物質(zhì)的勝任能力即對(duì)物體的影響力，人際的勝任能力即對(duì)人的影響能力，公民的勝任能力即對(duì)公共事物影響的能力。道德教育應(yīng)該注重公民的社會(huì)行動(dòng)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，在社會(huì)行動(dòng)中訓(xùn)練養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。所以，注重道德行為效果是道德教育的社會(huì)行動(dòng)課程理論的評(píng)價(jià)取向。6、完善人格道德教育課程理論。主要代表人是托馬斯，里考納，托馬斯·里考納是美國(guó)當(dāng)今較著名的發(fā)展心理學(xué)家和教育家，他曾擔(dān)過(guò)道德教育協(xié)會(huì)主席。里考納認(rèn)為完善的人格包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三方面，這三方面實(shí)質(zhì)是知善、欲善和行善，而且三方面是道生活不可缺少的組成部分。道德認(rèn)識(shí)由道德意識(shí)、領(lǐng)會(huì)道德價(jià)值觀、理解別人、道德推理、作出道德決定、自我反思等幾個(gè)側(cè)面構(gòu)成；道德情感由良心、自尊心、同情心、熱愛(ài)真善美、自我控制、謙虛幾個(gè)側(cè)面構(gòu)成；道德行為則由道德能力、意志和習(xí)慣組成。他認(rèn)為尊重和責(zé)任是學(xué)校公共道德的核心，誠(chéng)實(shí)、公平、忍讓、謹(jǐn)慎、自律、助人、同情、合作、敢、民主是學(xué)校應(yīng)該傳授的價(jià)值觀。提出了在現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)校程應(yīng)承擔(dān)完善人格教育的10條理由，并提出了12條道德教育的途徑。7、實(shí)用主義道德教育課程理論。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威極力強(qiáng)調(diào)道德才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量，道德教育的主要任務(wù)是協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在實(shí)施方面，杜威首先主張把學(xué)校辦成雛形的社會(huì)，學(xué)校的的道德教育應(yīng)具有社會(huì)性，道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法等都具有社會(huì)性。杜威對(duì)課程的評(píng)價(jià)有鮮明的態(tài)度和觀點(diǎn)，主張“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的社會(huì)實(shí)踐法，反對(duì)用背誦道德條文的方法進(jìn)行道德教育的課堂灌輸法。

三、思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)遵循的原則

由于各人在價(jià)值觀、知識(shí)觀、教育觀以及人生經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)的不同，人們對(duì)思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的理解存在著一定的差異。有人認(rèn)為思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)遵循客觀性原則、整體性原則、指導(dǎo)性原則、發(fā)展性原則、科學(xué)性原則。有人認(rèn)為應(yīng)遵循方向性原則、客觀性原則、全面性原則、主體性原則、可行性原則、定性與定量相結(jié)合的原則。有人認(rèn)為應(yīng)遵循評(píng)價(jià)價(jià)值取向的多元化原則、教學(xué)評(píng)價(jià)主體的多元化原則、優(yōu)化整體的教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)系統(tǒng)原則、定性與定量相結(jié)合的原則。有人認(rèn)為應(yīng)遵循導(dǎo)向性原則、發(fā)展性原則、科學(xué)性原則、全面性原則、動(dòng)態(tài)性原則、可操作性原則。在確定評(píng)價(jià)指標(biāo)篩選時(shí)應(yīng)遵循的基本原則有相關(guān)性原則、完整性原則、重要性原則、獨(dú)立性原則、精確性原則、可比性原則、經(jīng)濟(jì)性原則、客觀性原則。有人認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持效用性原則、科學(xué)性原則、民主性原則、可行性原則。也有人提出發(fā)展性原則、認(rèn)知和非認(rèn)知相統(tǒng)一的原則、科學(xué)方法和人文方法相結(jié)合的原則。還有學(xué)者認(rèn)為必須遵循思想政治性、科學(xué)性、全面性、個(gè)性化和實(shí)效性等原則。

廣西大學(xué)的陳洪濤博士認(rèn)為方向性與價(jià)值性相結(jié)合的原則；科學(xué)性與可操作性相結(jié)合的原則；客觀性與公正性相結(jié)合的原則；系統(tǒng)性與層次性相結(jié)合的原則；動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性相結(jié)合的原則；階段性與總結(jié)性相結(jié)合的原則；定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則；結(jié)構(gòu)與功能有機(jī)統(tǒng)一的原則；

四、思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容和指標(biāo)體系

在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中到底可以確定哪些評(píng)價(jià)內(nèi)容，建立怎樣的指標(biāo)體系，至今還沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)教育專(zhuān)家從教育評(píng)價(jià)的模式出發(fā)來(lái)確定評(píng)價(jià)內(nèi)容。如有的從行為目標(biāo)模式出發(fā)，將評(píng)課內(nèi)容分為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)結(jié)構(gòu)四項(xiàng)；有的從CIPP模式(C表示背景評(píng)價(jià)，I表示投入評(píng)價(jià)，P表示過(guò)程評(píng)價(jià)，P表示成果評(píng)價(jià)）出發(fā)，將評(píng)課內(nèi)容分為教學(xué)準(zhǔn)備、教材處理、教材的講解、教學(xué)程序、教學(xué)效果五項(xiàng)。也有人認(rèn)為，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)包括對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)技能、教學(xué)效果等方面的評(píng)價(jià)。有人認(rèn)為思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括對(duì)知識(shí)目標(biāo)的評(píng)價(jià)，對(duì)能力目標(biāo)的評(píng)價(jià)，對(duì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，即三維目標(biāo)并重的評(píng)價(jià)方法。有人建立了“以學(xué)評(píng)教”的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，不僅關(guān)注教師，更重要的是學(xué)生；不僅關(guān)注知識(shí)結(jié)論，更重要的是知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程；不僅關(guān)注知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、良好的態(tài)度情感與正確的價(jià)值觀，通過(guò)對(duì)學(xué)生認(rèn)知、思維、情感等方面的發(fā)展評(píng)價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。有人認(rèn)為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系包括教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)兩部分，兩者各有側(cè)重，但又相互交融，不可截然分開(kāi)。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系包括評(píng)價(jià)項(xiàng)目、評(píng)價(jià)要點(diǎn)、教學(xué)特色、評(píng)語(yǔ)和評(píng)價(jià)等級(jí)；對(duì)教師的評(píng)價(jià)包括教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教師基本技能；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)包括自學(xué)與質(zhì)疑、合作與交流、自結(jié)與反思。

五、思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的方法

一般情況下，評(píng)價(jià)一節(jié)課大致可按以下步驟進(jìn)行：1．聽(tīng)課、記錄；2．召開(kāi)評(píng)議會(huì)；3．聽(tīng)課人根據(jù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表評(píng)分。對(duì)于思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的方法，一種意見(jiàn)認(rèn)為：目前課堂教學(xué)評(píng)價(jià)已經(jīng)向定性與定量相結(jié)合，他評(píng)與自評(píng)相結(jié)合等方向發(fā)展。主要方法有量表法、單項(xiàng)教學(xué)技能評(píng)價(jià)法、課堂教學(xué)即時(shí)評(píng)價(jià)法。有人采用等級(jí)評(píng)定方法，認(rèn)為這一方法主要適用于財(cái)日常教學(xué)的形成性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)對(duì)象是一節(jié)課。采用模糊評(píng)價(jià)的方法，評(píng)價(jià)等級(jí)共分為A、B、C、D四級(jí)。等級(jí)評(píng)定辦法由基本等級(jí)評(píng)定辦法和特色表現(xiàn)升級(jí)辦法兩部分組成。有人認(rèn)為思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的方法有：形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合、評(píng)價(jià)方式的繼承與創(chuàng)新相結(jié)合（真實(shí)性評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、情感評(píng)價(jià)）。有人認(rèn)為思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的方法有：量表評(píng)價(jià)法、綜合比較法、網(wǎng)絡(luò)評(píng)課法、庭辯式評(píng)課法、“行為跟進(jìn)式”評(píng)課法。近兩年出現(xiàn)了不少新的評(píng)價(jià)方法，如檔案袋評(píng)價(jià)法、教學(xué)評(píng)價(jià)記錄卡、課堂教學(xué)中即時(shí)評(píng)價(jià)等。有人提出自我評(píng)價(jià)法、專(zhuān)家評(píng)價(jià)法、行政評(píng)價(jià)法、檔案袋評(píng)價(jià)法、問(wèn)卷調(diào)查評(píng)價(jià)。有人提出要采用開(kāi)放式的評(píng)價(jià)方法，以教師自我評(píng)價(jià)為主，學(xué)生、同事、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等共同參與評(píng)價(jià)。還有人采取自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)教、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、同行評(píng)議、觀察與會(huì)談、檔案袋評(píng)價(jià)法等多種途徑來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

六、對(duì)思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)研究的思考

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主體與客體都是不斷發(fā)展變化的，所以課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的研究也不會(huì)停止前進(jìn)的腳步。對(duì)未來(lái)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，提出一些建設(shè)性的建議，如：1.進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治課課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的理論研究，提高理論的本土性和實(shí)用性；2．明確各級(jí)課程評(píng)價(jià)主體的職責(zé)，多層次參與評(píng)價(jià)；3．建立系統(tǒng)的合理的課程教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)關(guān)系的民主性，比如，設(shè)立社會(huì)評(píng)價(jià)中介機(jī)構(gòu)等；4．?dāng)M訂多維度的課程教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)；5．豐富的系統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)；6．切實(shí)改變課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中的不利現(xiàn)狀，解決一些實(shí)際問(wèn)題，突出實(shí)效性。如過(guò)度注重結(jié)果導(dǎo)向、由上而下的外部評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)目的模糊、評(píng)價(jià)結(jié)果未能善加利用；7．通過(guò)完善制度、革新觀念和創(chuàng)新方法，走出課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的兩難困境?！?/p>

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[12]朱明光，藍(lán)維等著，思想政治學(xué)科教育學(xué)[M]．北京：首都師范大學(xué)出版社，2000.12

[13]周家亮．思想品德教學(xué)研究與設(shè)計(jì)[M]．濟(jì)南：山東人民出版社，2006年

[14]單志艷．如何進(jìn)行教育評(píng)價(jià)[M]．北京：華語(yǔ)教學(xué)出版社，2007年

[15]趙必華，查嘯虎主編，課程改革與教育評(píng)價(jià)[M]．合肥：安徽教育出版社，2007年

[16]辛文斌．政治理論課教學(xué)評(píng)估的原則和方法[J]．思想教育研究，2006 (1)157

[17]陳洪濤，《高校思想政治理論課評(píng)價(jià)論》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011年12月第1版

[18]張耀燦主持的教育部2008年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“高校思想政治理論課教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系研究”課題

[19] 陳洪濤，《以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)高校思想政治理論課測(cè)評(píng)》,《思想教育研究》,2009年4月