張哲

現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，在學(xué)生的成長發(fā)展歷程中，應(yīng)要求學(xué)生先成人，再成才。課堂教學(xué)是德育的主渠道，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文教學(xué)，更應(yīng)成為德育教育的重要陣地。語文教學(xué)應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會所需的新型人才發(fā)揮重要作用，德育滲透是語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)富有魅力的一個重要表征。

綜觀我國古代孔子“循循然善誘人”的德育滲透藝術(shù)，現(xiàn)代著名教育家陶行知“教學(xué)做合一”的德育滲透藝術(shù)，當(dāng)代特級教師李吉林的“情境教學(xué)”德育滲透藝術(shù)，都為我們提供了很好的榜樣。在語文教學(xué)實(shí)踐中，我是這樣進(jìn)行德育滲透教學(xué)的。

一、通過對作品時代背景和作家生平事跡進(jìn)行德育滲透

老師在備課時應(yīng)當(dāng)首先考慮如何進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生在課堂上不僅學(xué)知識，而且被感化。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以通過閱讀圖書報刊、查詢網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集整理文章的時代背景和作家生平事跡資料，這些資料可能蘊(yùn)含著深刻的教育意義。如《背影》和《春》的作者朱自清，晚年寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧，表現(xiàn)了中國人的骨氣。同學(xué)們通過對這些內(nèi)容的了解，無不對他油然而生敬意。

語文老師在德育教育過程中的作用重在引導(dǎo)，不在乎講解了多少大道理。我在講授楊振寧的《鄧稼先》一文時，讓學(xué)生自己研讀課文，圍繞中國由“任人宰割”到“站起來了”這一段中國人民從屈辱的生活到經(jīng)過幾代人艱苦卓絕的斗爭從而建立新中國的歷史，來培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，激發(fā)其民族自豪感，樹立民族自信心，激起了他們建設(shè)家鄉(xiāng)報效祖國的雄心和決心。

二、指導(dǎo)學(xué)生理解記憶名言警句，開啟心智，啟迪人生

在教材中，有許多名言警句，猶如朵朵鮮花綻放在書本的每一個角落，老師要指導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的有心人，引導(dǎo)其將名言警句摘錄整理成冊，每天記一句兩句，日積月累，學(xué)生定會受益終身。這些名言警句，涵蓋了德育的許多方面，有的名言警句本就是那些杰出人物一生光輝經(jīng)歷的生動寫照，有的早己成了學(xué)生的座右銘。這種做法收到的效果遠(yuǎn)勝過老師班會課上的強(qiáng)化說教。

三、開展讀書競賽和專題作文訓(xùn)練，在作文中培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀

學(xué)生作文的文學(xué)性發(fā)展勿庸置疑，但人文精神、科學(xué)精神、道德品質(zhì)素養(yǎng)的體現(xiàn)也很重要。作文與做人密不可分，“吾手寫吾心”，在作文中培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀、與時俱進(jìn)的思想，對他們一生的發(fā)展都有很大幫助。讓學(xué)生在作文中放飛思想，發(fā)展認(rèn)識，識別社會現(xiàn)象中的真善美，假惡丑，在作文中表達(dá)自己的思想，體現(xiàn)價值觀、道德觀、人生觀和世界觀，進(jìn)而追求崇高人格，塑造健康自我，設(shè)計美好未來。

四、聯(lián)系時政，合理利用鄉(xiāng)土教材，引導(dǎo)學(xué)生“家事國事天下事事事關(guān)心”

語文教學(xué)中的德育教育也應(yīng)樹立“大德育觀”，生活中德育無處不在，活生生的生活現(xiàn)實(shí)是最好的德育材料。例如：日本玩弄?dú)v史篡改教科書、中國共產(chǎn)黨成立90周年等內(nèi)容，都可以在教學(xué)中結(jié)合教材中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生自己感悟人應(yīng)當(dāng)怎樣活，為什么而活？再如我們結(jié)合校本教材進(jìn)行“愛家鄉(xiāng)”的主題活動，包括編小報，開展調(diào)查，寫報告、研究小論文等，都大大激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、努力學(xué)習(xí)、報效祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。

以上這些，是筆者在語文教學(xué)實(shí)踐中滲透德育教育的一些嘗試，還有許多地方有待進(jìn)一步提高和完善，更需要學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的科學(xué)理論來加強(qiáng)指導(dǎo)。德育的本質(zhì)在于教育和培養(yǎng)人，教育培養(yǎng)什么樣的人。教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的實(shí)際情況和教育過程中的實(shí)際效果。對于語文教學(xué)來說，不能一味牽強(qiáng)附會，把語文課上成道德課，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生全體，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。作為語文教師，應(yīng)該明確語文教學(xué)德育滲透的實(shí)質(zhì)，并以此為指導(dǎo)，在教學(xué)中有意識地、自然而然地進(jìn)行德育滲透。高明的教師正是深刻地認(rèn)識了語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，善于不露痕跡地、巧妙地把德育融合于知識的傳播和能力的培養(yǎng)之中，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)境界。 [G]