摘 要： 語文教學(xué)的中心任務(wù)是讓學(xué)生掌握語文的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的理解、分析和寫作等能力，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生受到人文教育。所以培養(yǎng)學(xué)生的人文性思想應(yīng)該是語文教學(xué)的最終目標(biāo)。但在現(xiàn)實的語文教學(xué)中，我們往往更多的是關(guān)注文本內(nèi)容，關(guān)心考試的重難點，而人文性已淪為生硬的錦上添花的東西。結(jié)果學(xué)生書讀了不少，但人文思想沒有多少改觀和提升，甚至于有人認(rèn)為語文是一門無足輕重的學(xué)科。語文這一學(xué)科之所以處于這么個尷尬的地位，很大程度是因為語文教學(xué)中人文性的缺失。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文性思想應(yīng)成為語文教學(xué)的最終追求。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 人文性思想 培養(yǎng)方法

語文是一門人文性極強(qiáng)的科目，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”但我們在課堂教學(xué)中，往往更多的是關(guān)注它的工具性，而忽略或者淡化它的人文性，從而讓語文這門最具審美價值的學(xué)科因為人文性的缺失而魅力大減。

所謂“人文性”，指人類社會的各種文化現(xiàn)象。而語文課程的人文性，是指語文學(xué)習(xí)的過程是人實現(xiàn)自我成長的過程，發(fā)展人的創(chuàng)造力與生命力的過程?？梢妼W(xué)習(xí)語文，不僅僅是為了增長知識，學(xué)習(xí)運用語文這個交際工具，更重要的是提高修養(yǎng)，提升素質(zhì)，受到潛移默化的影響和熏陶。這正是語文“人文性”的“內(nèi)化”。

那么在語文教學(xué)中，如何充分發(fā)揮語文課程的人文性功能呢？

一、立足于課堂。

課堂是學(xué)生活動的主要舞臺，課文是培養(yǎng)學(xué)生人文性的主要載體。中學(xué)語文教材中，有不少都是名家名篇，引導(dǎo)學(xué)生體會課文中的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生受到感染和熏陶，從而有深刻的情感體驗和準(zhǔn)確的理性頓悟。如蘇教版語文八年級上冊第一單元圍繞“長征精神”這一主題，精選五篇文章，以詩歌、散文、小說、戲劇多種體裁來歌頌“長征精神”，讓學(xué)生知道長征歲月雖然離我們遠(yuǎn)去了，但“長征精神”我們還要繼承和發(fā)揚，用以激勵我們的學(xué)習(xí)和生活，甚至要伴隨著我們的整個人生。第三單元中通過《背影》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到那濃濃的至愛親情，從而教育學(xué)生學(xué)會愛人，學(xué)會感恩。

二、引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，讓學(xué)生通過大量閱讀優(yōu)秀作品，接受熏陶和感染。

人類優(yōu)秀文化和文明精神，大都積淀在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，學(xué)生通過大量的閱讀和感悟，可以吸收前人創(chuàng)造的文明結(jié)晶，從而提高語文素養(yǎng)?，F(xiàn)在教育部門正在倡導(dǎo)“經(jīng)典名篇誦讀”活動，隨著教育現(xiàn)代化的普及，學(xué)生的閱讀途徑越來越多，閱讀面越來越廣，讓學(xué)生在品讀名著的過程中汲取精神養(yǎng)料。我校認(rèn)真貫徹文件精神，首先保證學(xué)生的閱讀時間，每周都開設(shè)兩節(jié)閱讀課，學(xué)生直接到閱覽室或圖書室閱讀。同時各班都配備專門的閱讀指導(dǎo)老師，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并批閱學(xué)生的讀書筆記，讓閱讀落到實處，不流于形式。另外除了讓學(xué)生讀書，課外活動時間學(xué)生可以到多媒體室進(jìn)行電子閱讀，拓寬閱讀面，也提高閱讀興趣。學(xué)校還定期舉行經(jīng)典誦讀比賽，更是給學(xué)生注入極大的學(xué)習(xí)動力。值得一提的是，學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品來提升人文素養(yǎng)不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷一個長期的潛移默化的過程，有時還需要一個“鳳凰涅槃”式的轉(zhuǎn)變，方可達(dá)到一定的目的。

三、要確立“以人為本”的教育理念。

首先在教學(xué)的指導(dǎo)思想上，要把學(xué)生當(dāng)做真正的“人”來看待，學(xué)生是有思想有情感的，教師要學(xué)會尊重和喚醒；學(xué)生是有個性過失的，教師要學(xué)會保護(hù)和寬容。只有這樣，才能真正體會人文教育所獨具的“感化”魅力。其次，在語文教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的獨特體驗，學(xué)生對文本的反應(yīng)往往是多元的，這是正常的，也是非常珍貴的，我們不能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案來禁錮孩子的心靈，這是殘酷的，也是違背教育宗旨的。鼓勵學(xué)生講真話，抒真情，顯露情感的“原生態(tài)”。最后，在目標(biāo)價值的導(dǎo)向上，要以塑造完善的人格為根本宗旨。語文課程的“人文性”的核心是人文精神，它的教育價值就是讓人的思想更加健康，使人的品質(zhì)更加高尚，使人的個性更加張揚。

四、在語文實踐活動中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)是為了更好地生活，特別是語文這門學(xué)科，與生活關(guān)系極為密切，可以說是相輔相成。語文實踐活動就是特定社會歷史條件下的人的一種具體而又豐富的生命活動，它是連接課堂與社會的紐帶，從而做到學(xué)以致用。因此，要求學(xué)生要從書本中走出來，參加一定的實踐活動，豐富學(xué)生的情感體驗，提升人文素養(yǎng)。如《保護(hù)野生動物的一次活動》，可以組織學(xué)生到動物園乃至社會生活中去觀察野生動物生活情況，關(guān)注野生動物嚴(yán)峻的生存現(xiàn)狀，讓學(xué)生從內(nèi)心增強(qiáng)保護(hù)野生動物的意識，從行動上去自發(fā)保護(hù)野生動物，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛。還有如《市場新商品調(diào)查》、《社會熱點問題研討會》等語文實踐活動，都需要學(xué)生走出書本，走向社會，在現(xiàn)實生活中更新觀念，訓(xùn)練思維，從中受到啟發(fā)，樹立與時俱進(jìn)的精神，思想上受到一些新事物的影響，從而提升人文素養(yǎng)。

因此，我們一定要重視語文學(xué)科人文性的教育與培養(yǎng)。新課程的三維教學(xué)目標(biāo)中，特別強(qiáng)調(diào)“情感態(tài)度和價值觀”這一要求，也正源于語文學(xué)科的這一特征。我們在語文教學(xué)中要通過不同的途徑、方式來對學(xué)生進(jìn)行人文性的教育和培養(yǎng)，從而讓語文這門學(xué)科有與眾不同的審美價值和魅力。

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[2]陸志平，顧曉白編著.課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱對比研究——初中語文.東北師范大學(xué)出版社.

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