摘要： 美術(shù)鑒賞可以提高人的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，可以陶冶人的思想情操，提高人的綜合素質(zhì)，可以幫助人們開(kāi)闊視野、擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，潛移默化地影響人的全部道德品質(zhì)的塑造。總之，一個(gè)人的美術(shù)鑒賞力，是由他的藝術(shù)鑒賞、文化知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和理論水平幾個(gè)方面因素綜合形成的。

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù)鑒賞 藝術(shù)作品 美術(shù)作品 美術(shù)欣賞

教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在我國(guó)，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的，通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在教師的有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，全面發(fā)展。美術(shù)鑒賞這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域，正是為了幫助學(xué)生成為一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。在學(xué)生的欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象的過(guò)程中，培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族傳統(tǒng)文化，尊重外國(guó)優(yōu)秀文明成果的感情和態(tài)度。

在美術(shù)鑒賞的過(guò)程中，鑒賞者是主體，沒(méi)有學(xué)生的主體行為，僅靠教師的講受，就沒(méi)有真正意義上的美術(shù)鑒賞活動(dòng)。美術(shù)鑒賞可以提高人的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，陶冶人的思想情操，提高人的綜合素質(zhì)，可以幫助人們開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，而且潛移默化地影響人的全部道德品質(zhì)的塑造。

馬克思說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞的大眾?！倍噼b賞一些古今中外的名家名作，就可以不斷提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。對(duì)美術(shù)作品看得越多，就越能鑒賞和欣賞美術(shù)。同時(shí)在美術(shù)鑒賞這一感覺(jué)與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)中，鑒賞者憑借美術(shù)作品的欣賞而潛移默化地提高認(rèn)識(shí)，受到美的教育，陶冶思想情操，提高綜合素質(zhì)，而且可以形象地了解廣闊而多彩的生活領(lǐng)域。

一、美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程

人類(lèi)的一切認(rèn)識(shí)都是客觀事物的反映，但人們各種不同的對(duì)象所經(jīng)歷的心理活動(dòng)過(guò)程卻并不整齊劃一。欣賞藝術(shù)是一種特殊的認(rèn)識(shí)，它所包含的心理活動(dòng)就有一定的特殊性。藝術(shù)欣賞是由于接觸作品而引起的一種特殊的思維活動(dòng)，也是一種通過(guò)藝術(shù)家去了解客觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

1.捕捉藝術(shù)初感。

所謂的藝術(shù)初感，就是欣賞藝術(shù)品時(shí)，所得到的最初感覺(jué)。當(dāng)人們的眼睛接觸到一幅畫(huà)或一件雕塑時(shí)，便產(chǎn)生對(duì)它的形式或藝術(shù)形象外在情況的感覺(jué)。這種初感對(duì)人的視覺(jué)感官是一種新鮮的刺激，所以感受最為敏銳、強(qiáng)烈和深刻，往往也是最重要的。在藝術(shù)欣賞中，要充分憑借作品所給予感官器官最初的感受，敏銳地抓住其中細(xì)微而深刻的內(nèi)涵，加以玩味思考，得到啟迪。藝術(shù)初感，可以成為一種強(qiáng)烈的心理觸動(dòng)而形成藝術(shù)直覺(jué)，對(duì)欣賞的展開(kāi)起到促進(jìn)作用。由于欣賞者的素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)不同，對(duì)藝術(shù)的初感也不同，大致可分為三種類(lèi)型：（1）對(duì)作品外在形式敏感。如繪畫(huà)作品的形、色、線的排列組合、明暗，筆墨結(jié)構(gòu)布局所造成的畫(huà)面的“力的圖式”，最初對(duì)人產(chǎn)生刺激，誘發(fā)出對(duì)形式的美感。這種對(duì)外在形式的感受，往往是經(jīng)過(guò)一定專業(yè)訓(xùn)練的人才能感受得強(qiáng)烈，這就是對(duì)繪畫(huà)本體的感受。這種感受對(duì)欣賞現(xiàn)代繪畫(huà)最為有利。（2）對(duì)再現(xiàn)性因素的敏感。欣賞再現(xiàn)性繪畫(huà)、雕塑，初感在很大程度上是對(duì)作品人物動(dòng)作和表情而生發(fā)的。如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》的神秘微笑，總是最初就抓住欣賞者的眼睛。如希臘雕塑《拉奧孔》哀嚎著的表情和掙扎著的動(dòng)作是如此。這些表情和動(dòng)作正是這些作品的本質(zhì)所在。（3）對(duì)作品氣氛的敏感。在欣賞者還沒(méi)有完全看清作品細(xì)節(jié)時(shí)，有時(shí)也能得到一種特殊的感受，那就是畫(huà)面透露出的一種感情氣氛，一種特殊的情緒。它能使你感受到畫(huà)中的感情是寧?kù)o的沉思還是熱烈的幻想，是令人敬佩的贊美還是嚴(yán)峻的譴責(zé)。如在觀賞優(yōu)秀的宗教畫(huà)之初，總給人一種宗教的神圣感、神秘感和崇高感，像中國(guó)的《敦煌壁畫(huà)》、歐洲中世紀(jì)的基督繪畫(huà)等。雖然一幅美術(shù)作品所蘊(yùn)含的感情常常是很復(fù)雜的，但欣賞者根據(jù)自己的感受來(lái)發(fā)現(xiàn)它，在很多情況下，初感往往是比較準(zhǔn)確恰當(dāng)。要特別重視、珍惜藝術(shù)欣賞的初感。

2.理解美術(shù)作品的內(nèi)涵。

欣賞美術(shù)作品進(jìn)入第二個(gè)階段，須了解作品創(chuàng)作的背景，其中包括創(chuàng)作意圖、思想、感情。欣賞美術(shù)作品還要了解美術(shù)家其人。欣賞美術(shù)作品時(shí)還要運(yùn)用各種有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)、藝術(shù)理論來(lái)加深對(duì)作品優(yōu)美形式下隱含著的情感、思想、意念等深刻的內(nèi)涵的理解。

3.進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。

美術(shù)欣賞中的聯(lián)想和想象，是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造活動(dòng)。沒(méi)有聯(lián)想和想象，就沒(méi)有藝術(shù)的再創(chuàng)造；沒(méi)有藝術(shù)的創(chuàng)造，就沒(méi)有真正的欣賞。

二、美術(shù)鑒賞的方法

當(dāng)代美國(guó)的沃爾夫、吉伊根認(rèn)為藝術(shù)批評(píng)基本上有三種流派：第一種是日記式的通常也稱為感情式的、印象式的或自專式的批評(píng)，這種藝術(shù)批評(píng)是批評(píng)家主觀感受和個(gè)人印象的描述。第二種為形式主義的又稱內(nèi)心的，內(nèi)在的或自發(fā)審美的藝術(shù)批評(píng)，它描述藝術(shù)作品的特征和品質(zhì)。第三種是背景主義的也稱藝術(shù)史的、心理分析的和思想藝術(shù)的批評(píng)，這一派強(qiáng)調(diào)影響作品形成特定形式或具有某種特別含義的因素或力量。

總之，一個(gè)人的美術(shù)鑒賞力，由他的藝術(shù)鑒賞、文化知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和理論水平幾個(gè)方面因素綜合形成。

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