摘要： 我們?cè)趶?qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中貫徹以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要重視教師在系統(tǒng)教材體系下落實(shí)“雙基”的主導(dǎo)性作用。課標(biāo)的精神要在語文課的全過程中得到體現(xiàn)，這是一個(gè)綜合的過程，但它的第一步仍然是面對(duì)課文。語文課是包含眾多學(xué)科的課，但不管是教改前還是教改后，語文課永遠(yuǎn)都只能是語文課。

關(guān)鍵詞： 新課改 語文課堂 教學(xué)內(nèi)容

新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念、教學(xué)原則來支撐，教師的教育觀念開始發(fā)生可喜的變化：（1）教材只是教學(xué)的載體，教師不再只受教材的框框限制，而是千方百計(jì)地利用教材啟發(fā)拓展。課堂教學(xué)的角色發(fā)生了變化，教師們把平時(shí)積累的知識(shí)有機(jī)地融進(jìn)課堂，開展研究性學(xué)習(xí)。（2）課改形勢(shì)逼人，教師自身知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力的提高，掌握必要的現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)等已迫在眉睫，所以教師自我學(xué)習(xí)提高的積極性越來越高，大家紛紛開動(dòng)腦筋，進(jìn)行富有創(chuàng)造性的工作，如自制課件、集體備課等，迸發(fā)出前所未有的探索、研究熱情。（3）課堂教學(xué)氛圍發(fā)生了較大的變化，更注重師生的交流、互動(dòng)。教師從重知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)變到更注重學(xué)習(xí)方法、研究能力的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分的調(diào)動(dòng)……但我們?cè)趶?qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忽視教師在系統(tǒng)教材體系下落實(shí)“雙基”的主導(dǎo)性作用。

我們應(yīng)該看到課程改革推行了多年，在教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)重點(diǎn)、評(píng)價(jià)方式等方面無疑都進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，但是這些改革更多的是起到探索而非決定性的作用，其意義更重于實(shí)質(zhì)，形式更重于內(nèi)容。因?yàn)榻虒W(xué)工作中需要教給學(xué)生的重點(diǎn)從始至終并沒有根本性的改變，也不應(yīng)該不可能有根本的改變。如字詞句篇的解讀、形式內(nèi)容的分析、思想感情的領(lǐng)悟、表達(dá)技巧的掌握……這一切是語文課程的根本，只是我們期望用一種仿佛更輕松、更科學(xué)的方式去進(jìn)行，用一些仿佛更有趣味、更新穎的知識(shí)去影響學(xué)生，但實(shí)質(zhì)上從有語文教學(xué)以來，改變的改善的都不可能是根本，也不應(yīng)該是根本。因此如果有人試圖翻天覆地甚而“離經(jīng)叛道”，那么結(jié)果注定只能是“四不像”。這一點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)引起很多有識(shí)之士的憂慮，越來越多的人呼喚語文課回歸文本，實(shí)際就批判了這種改革表面熱鬧內(nèi)里空虛的趨勢(shì)。我們看到有的所謂優(yōu)質(zhì)的語文課更像是科技手段的展示課，又是投影，又是電影，又是幻燈片，又是錄音，做游戲?？傊?，內(nèi)容就像大雜燴，天文地理，政治歷史，傳統(tǒng)文化無所不包，從鏡湖的水到黃山的松，從江南的柳到塞北的風(fēng)，海闊天空。這就是我們應(yīng)該擁有的語文課嗎？大家都重視人文精神的培養(yǎng)，可能會(huì)受到弱化工具性觀念的影響，不恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)為要弱化知識(shí)教育。認(rèn)為不喜歡“死”，就是不重視文本解讀和基礎(chǔ)知識(shí)的理解、掌握、不注重語文基本能力的培養(yǎng)，對(duì)課文內(nèi)容都不理解，就立馬跨過課文本身去做許多引申和拓展，做些思想教育和精神培養(yǎng)的工作。并且極力把一節(jié)課做上熱熱鬧鬧，好看又好玩。這不算“活”，只把目光聚焦于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的光環(huán)上和一節(jié)課的“活躍”、“活潑”上。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到活動(dòng)課必須為教學(xué)服務(wù)，不能為了純粹的活動(dòng)而活動(dòng)?？墒悄承皩＜覀儭薄ⅰ皟?yōu)質(zhì)課”似乎熱衷于此，結(jié)果是教師很累，學(xué)生很累，其中最累的是第一線教師，我們經(jīng)常在教師應(yīng)該教什么、教改提倡教什么、學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，考試會(huì)考什么的夾縫中掙扎困惑，我們既要重點(diǎn)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)適應(yīng)各種新興論調(diào)，以免落伍被淘汰，又無法拋棄語文固有的知識(shí)模塊和重點(diǎn)，還要照顧日新月異的題型和答題要點(diǎn)，可謂殫精竭慮。

課標(biāo)的精神要在語文課的全過程中得以體現(xiàn)，這是一個(gè)綜合的過程；但它的第一步，仍是要面對(duì)課文。我以為第一線的老師要堅(jiān)持該教的，不能只重?zé)狒[，旁及太多，不然一堂課下來，收獲的往往只是熱鬧及熱鬧之后的冷清散場(chǎng)，對(duì)于學(xué)生來說，他們依然沒有學(xué)到他們?cè)搶W(xué)到的，長(zhǎng)此以往可能還會(huì)影響他們對(duì)語文的正確認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)語文的重視度會(huì)越來越低，對(duì)語文的認(rèn)知會(huì)越來越模糊，令人擔(dān)憂?，F(xiàn)在就有不少學(xué)生認(rèn)為語文課可上可不上，因?yàn)楝F(xiàn)在的語文課有時(shí)就像活動(dòng)課，自由發(fā)揮即可；語文課沒有重點(diǎn)，因?yàn)檎Z法都被淡化了，甚至我們講漢語語法時(shí)常常要借用英語語法，這樣才能使學(xué)生明白。所以即便是課改之后，我覺得形式上可以做一些改變的嘗試，但是某些重點(diǎn)要點(diǎn)是無論哪種教育法都不能改變的，它就是我們?cè)摻痰摹＞腿缥难晕?，無論如何變化，加入多少新思維，基礎(chǔ)字詞不能不講解教授，時(shí)代背景、寫作意圖不能不聯(lián)系，形式上可以有些變化，甚至加入現(xiàn)代的理解，但不可能翻新到面目全非；再如古詩閱讀，如《歸園田居》，從我的老師到我自己講授都少不了詩意解讀，思想提煉，表現(xiàn)手法的解析，可能現(xiàn)在的我因?yàn)橛懈颖憬莸氖侄危梢越榻B更多同類詩歌進(jìn)行比較閱讀，拓展學(xué)生的閱讀面，但這一切還只是表，而不是本。再比如現(xiàn)代文閱讀，各種問題的特點(diǎn)，具體文章的風(fēng)格、思想感情、表現(xiàn)手法還是一樣會(huì)講，只不過會(huì)根據(jù)教學(xué)進(jìn)度、課堂容量選擇多講少講，這篇文章強(qiáng)調(diào)這個(gè)，那篇文章強(qiáng)調(diào)那個(gè)，有時(shí)會(huì)有所延伸拓展（教改前也不排除），但是重點(diǎn)還是這些，不會(huì)有根本性的變化。也就是說，我們永遠(yuǎn)不能代替政治老師、歷史老師亦或是地理老師。語文課是包含眾多學(xué)科的課，但不管是教改前還是教改后，語文課永遠(yuǎn)只能是語文課。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，傳統(tǒng)的教學(xué)一般是以假設(shè)的學(xué)生（即學(xué)生的平均水平）作為教學(xué)對(duì)象，從而忽視學(xué)生的個(gè)體差異。這當(dāng)然是不對(duì)的，因?yàn)樵诮虒W(xué)實(shí)踐中，這種假設(shè)的學(xué)生實(shí)際上是不存在的，現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生在各個(gè)方面無不例外地表現(xiàn)出其自身的特點(diǎn)，學(xué)生個(gè)體在群體中具有明顯的個(gè)別差異。以往的那種重教而輕學(xué)的研究是不可取的。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們不是一個(gè)筐，逮到什么都可往里面裝，我們的教學(xué)工作應(yīng)該是一個(gè)依據(jù)原有的知識(shí)和能力，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行積極主動(dòng)的建構(gòu)過程。無論何種教學(xué)形式，學(xué)習(xí)最終是通過學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程自己完成的，學(xué)習(xí)的成果將最終體現(xiàn)在學(xué)生身上。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)必須重視激發(fā)、促進(jìn)、輔助學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程的發(fā)生和進(jìn)行，從而使有效的學(xué)習(xí)發(fā)生在每一個(gè)學(xué)生身上，保證不讓一個(gè)學(xué)生處于教學(xué)的劣勢(shì)上，要?jiǎng)?chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都享有同等的機(jī)會(huì)。因而語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文的特點(diǎn)，不可過分拔高或是降低他們的認(rèn)知水平，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

但要注意的是，自主、合作、探究是一種教學(xué)理念，不能理解成一種教學(xué)模式，傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)在某些條件下還是存在的，以學(xué)生為主體不能排斥教師的主導(dǎo)地位，在教學(xué)中究竟誰在發(fā)揮主要作用，要看具體的教學(xué)內(nèi)容、條件、場(chǎng)景及學(xué)生實(shí)際，一切脫離學(xué)習(xí)內(nèi)容、違背語文特點(diǎn)，不符合實(shí)際、節(jié)外生枝的體驗(yàn)，都應(yīng)摒除。教師不僅要做領(lǐng)路人，還要做調(diào)控者，這樣才能做到語文教學(xué)“實(shí)”與“活”的結(jié)合。教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)要求學(xué)生探究：蘇軾的儒、道、佛思想在賦中的反映，其實(shí)就是老師自己對(duì)儒道佛三種思想也不一定有很深刻的認(rèn)識(shí)，那么對(duì)于這個(gè)問題就不能要求學(xué)生認(rèn)識(shí)的很深，只能是點(diǎn)到為止。再如《師說》有老師組織學(xué)生探究韓愈的教師職能觀，并進(jìn)一步深化遷移，探究當(dāng)代的教師應(yīng)該具有怎樣的職能。這明顯應(yīng)該是教改研究者們的課題，怎么能要求學(xué)生對(duì)此能有什么深刻而有教義的見解，也沒什么必要要求學(xué)生對(duì)此有多深的思考。

語文教學(xué)中存在痼疾——“非語文化”的問題，新課改使教學(xué)中深層次的問題充分暴露了出來。暴露出來是好事，它讓我們開始警惕自己浮躁的心態(tài)，深化對(duì)學(xué)科規(guī)律的認(rèn)識(shí)，超越“新”與“舊”的狹隘理解，在復(fù)雜多變的教學(xué)實(shí)踐中，牢牢抓住變化中不變的東西。這個(gè)不變的東西才是語文最核心的東西，當(dāng)然也是“語文味”最足的東西。如莊子筆下解牛的庖丁，刀仍然是平常的刀，只是由于他對(duì)牛的結(jié)構(gòu)了如指掌，把握了解牛的規(guī)律，于是達(dá)到了解牛的至境。莊子借庖丁之口感嘆道：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。”一堂課要做到有意義，有內(nèi)涵，要教授應(yīng)該教的知識(shí)其實(shí)很簡(jiǎn)單：立足于課本，立足于學(xué)生已有的知識(shí)架構(gòu)，立足于應(yīng)該傳授的語文知識(shí)、技能、情感和價(jià)值觀，配合適當(dāng)而不過火過于作秀的課程設(shè)計(jì)，便是一切。

參考文獻(xiàn)：

[1]高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn).