摘要： “國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，愛(ài)國(guó)主義教育是教育教學(xué)中一個(gè)永恒的主題，也是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的首要組成部分。音樂(lè)教師必須將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于音樂(lè)教學(xué)中，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，使同學(xué)們?cè)谙硎芤魳?lè)美的愉悅和陶冶過(guò)程中情感得以升華，心靈得以凈化，產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量。

關(guān)鍵詞： 音樂(lè)教學(xué) 實(shí)踐活動(dòng) 愛(ài)國(guó)主義教育

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育不僅是語(yǔ)文課或者思想品德課的事，而且可以體現(xiàn)在音樂(lè)課堂上。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族的偉大感情，它作為一種意識(shí)形態(tài)對(duì)于一個(gè)偉大民族不僅是政治標(biāo)準(zhǔn)，而且是道德規(guī)范。如何在音樂(lè)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，現(xiàn)在我結(jié)合教學(xué)中的一些心得和體會(huì)，淡一些粗淺的看法。

一、以音樂(lè)陶冶愛(ài)國(guó)主義的高尚情操，將愛(ài)國(guó)主義教育滲透于音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中。

音樂(lè)教育的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。通過(guò)美感教育來(lái)陶冶學(xué)生的道德情操，是其他各門學(xué)科所不及的。但是，通過(guò)音樂(lè)的美來(lái)陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操絕非是空洞的政治說(shuō)教，應(yīng)改變過(guò)去唱一首歌就等于上好一堂政治課的錯(cuò)誤觀念，因此，音樂(lè)課的思想教育要與音樂(lè)藝術(shù)一起來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生受到潛移默化的教育。

在教唱愛(ài)國(guó)主義題材的歌曲時(shí)，通過(guò)教師的分析、講解，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解歌曲內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，給學(xué)生講述聶耳、冼星海等著名音樂(lè)家的愛(ài)國(guó)故事，使學(xué)生明白人民音樂(lè)家的愛(ài)國(guó)精神和他們的作品一樣永世長(zhǎng)存，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱。在進(jìn)行樂(lè)曲分析時(shí)，著重講解樂(lè)曲是怎樣反映作者的心聲的。在演唱實(shí)踐時(shí)，特別注意要求學(xué)生把歌曲所表現(xiàn)的思想感情表現(xiàn)出來(lái)，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深對(duì)歌曲的主題“愛(ài)國(guó)主義”的深刻理解和認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)不僅能教會(huì)學(xué)生很好地表現(xiàn)歌曲，而且能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，讓愛(ài)國(guó)主義教育滲透于音樂(lè)教學(xué)之中。

舉個(gè)例子：在教唱《國(guó)歌》的時(shí)候，為使學(xué)生理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)感情，我問(wèn)學(xué)生：“為什么說(shuō)‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候’？”學(xué)生回答說(shuō)：“‘九一八’事變后，蔣介石采取不抵抗政策，致使東北淪亡。凡是有血性的中國(guó)人都已經(jīng)到了忍無(wú)可忍的地步。所以，作者喊出的是全國(guó)人民的共同呼聲?！睉?yīng)該說(shuō)，學(xué)生通過(guò)歌詞及他們所掌握的歷史知識(shí)已經(jīng)理解了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民那種憤怒的、為國(guó)擔(dān)憂的、期望抗戰(zhàn)的強(qiáng)烈感情，但是，如果想把這種感情變成學(xué)生內(nèi)在的、深沉的感情，僅此是不夠的，還需要他們通過(guò)表達(dá)感情來(lái)加深體驗(yàn)。也就是說(shuō)，要通過(guò)他們的歌聲來(lái)實(shí)現(xiàn)。

在這方面，適用于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀教材是很多的。除一些革命歷史歌曲外，還有很多近現(xiàn)代創(chuàng)作的歌曲、大量好的民歌及供學(xué)生演奏者欣賞用的器樂(lè)曲。這些優(yōu)秀的教材為我們提供了音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行思想教育、審美教育，同時(shí)進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)技能訓(xùn)練的基本條件。有的歌曲具有濃厚的時(shí)代氣息和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，它對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用。而這種“引導(dǎo)”需要教師去正面進(jìn)行教育，用列寧的話說(shuō)；“這種意識(shí)只能從外面灌進(jìn)去?！币虼?，音樂(lè)教師應(yīng)充分根據(jù)和利用這些歌曲中的思想教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

二、可以將愛(ài)國(guó)主義教育寓于音樂(lè)的美感教育之中。

愛(ài)國(guó)主義思想體現(xiàn)于音樂(lè)教學(xué)之中既不是空洞的說(shuō)教，又不是有組織有約束的灌輸。音樂(lè)進(jìn)行教育的形式卻是具體的，而且是非常直接的，并能達(dá)到靈魂的陶醉、精神的愉悅、美感的享受。因此，要體現(xiàn)寓愛(ài)國(guó)主義教育于音樂(lè)教育之中，于音樂(lè)藝術(shù)的美感之中，使學(xué)生既能動(dòng)之以情又能曉之以理，從而達(dá)到感情的愉悅，得到理智的滿足。

例如：讓同學(xué)們欣賞民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》，它是我國(guó)優(yōu)秀的古典音樂(lè)作品中的名曲之一，是民族傳統(tǒng)樂(lè)曲中一顆璀璨的明珠，也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的瑰室，這首樂(lè)曲在國(guó)內(nèi)外樂(lè)壇上享有崇高的聲譽(yù)。在中學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生欣賞這首典雅優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，會(huì)使我們感受到春天靜謐的夜晚，月亮從東山升起，月光透過(guò)層層白云，映入江面，遠(yuǎn)處漁舟在江面蕩漾?；ㄓ霸趦砂遁p輕地?fù)u曳，那優(yōu)美、深沉的旋律描繪出大自然迷人的景色。加之教師生動(dòng)地描述，會(huì)給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使他們極快地進(jìn)入到“艷艷隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)明月”的靜謐、清澈的月夜意境中，使學(xué)生很自然地聯(lián)想到祖國(guó)的壯麗山河、悠久的文化歷史、民族音樂(lè)的偉大。中華民族不愧為是歷史文明古國(guó)，并且在同學(xué)們的心靈深處播下了愛(ài)我中華的種子，使他們更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

從以上簡(jiǎn)單羅列的事例中，不難看出，在音樂(lè)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，而且音樂(lè)藝術(shù)本身的需要。

三、可以通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)心感受。

開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，形式要多樣化，這樣才能使學(xué)生樂(lè)于接受，收到好的效果。例如：（1）在校園里舉行革命歌曲大合唱、知識(shí)問(wèn)答、小品表演、革命詩(shī)歌朗誦、抒情散文、講故事或舉行愛(ài)國(guó)主義歌曲卡拉OK個(gè)人獨(dú)唱比賽，等等；（2）結(jié)合鄉(xiāng)土風(fēng)情和學(xué)生們的日常生活進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；（3）結(jié)合我們偉大祖國(guó)日新月異的變化，激起學(xué)生的民族自豪感。

總之，在音樂(lè)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和方式十分豐富，只要我們認(rèn)真細(xì)致地挖掘、探索和實(shí)踐，就可以加以利用。在音樂(lè)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，主要不是說(shuō)教而是感染，不是光靠講理而是重熏陶，不是靠灌輸而是靠潛移默化，作為音樂(lè)教師，我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義精神、奉獻(xiàn)精神、開(kāi)拓精神無(wú)私地貫注于平凡的工作崗位之中，為社會(huì)主義教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。

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