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        論青少年合群能力教育

        2012-04-29 00:00:00王傳禮
        學(xué)理論·下 2012年10期

        摘 要:合群既是青少年最重要的素質(zhì),也是青少年健康成長的必要條件,還是青少年實現(xiàn)社會化的基本途徑。實現(xiàn)健康有效的合群,需要以相應(yīng)的能力為基礎(chǔ)。合群能力教育就是幫助青少年掌握、提高合群所必備的能力,主要包括適應(yīng)能力、溝通能力、選擇能力等。

        關(guān)鍵詞:合群;合群能力;適應(yīng)能力;溝通能力;選擇能力

        中圖分類號:C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2012)30-0197-02

        合群,顧名思義即“與群相合”,即指個人善于與人協(xié)調(diào)合作、自覺融合于群體,并為群體所認(rèn)可、接受。荀子曾言:“古之所謂士仕者,厚敦者也,合群者也”[1]。人的社會性本質(zhì)決定了人之為人的首要條件,即合群。人不能離開所在的“群”單獨存在。在人的生活中,個人的行為要受到群體相互作用的影響,反過來其行為也影響群體的其他成員,并由此對社會發(fā)生作用,使整個社會充滿人與人之間協(xié)同合作的行為。未來的社會不僅需要人們具有強(qiáng)烈的競爭意識,更需要人們具有高超的合群能力。1996年“國際21世紀(jì)教育委員會”向聯(lián)合國教科文組織提交的《教育——財富蘊(yùn)藏其中》的報告指出,學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共存、學(xué)會做人是21世紀(jì)教育的四大支柱。其中,“學(xué)會共存”就是學(xué)會交往、學(xué)會共處、學(xué)會合作。這既是對人的素質(zhì)發(fā)展的要求,更是對教育的要求。1999年在《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出要把“增強(qiáng)青少年適應(yīng)社會生活的能力”、“重視培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力”、“培養(yǎng)學(xué)生的合作意識”等作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容[2]。

        合群能力就是青少年實現(xiàn)合群所必備的能力。青少年愿不愿意合群是一回事,能不能實現(xiàn)合群是另一回事。實現(xiàn)青少年合群不僅需要具有強(qiáng)烈的合群愿望,而且需要具備基本的合群能力。合群能力教育重在引導(dǎo)青少年學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒,在相互關(guān)心、相互幫助中,改善青少年孤立封閉現(xiàn)象,減少青少年的孤獨感、寂寞感、空虛感,增強(qiáng)青少年的幸福感、充實感、滿足感。形成融洽和諧的人際關(guān)系、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。在和諧相處中,使青少年感受到集體的溫暖,有助于青少年自覺養(yǎng)成集體主義精神,潛移默化地發(fā)展道德品行。合群能力教育主要包括適應(yīng)能力教育、溝通能力教育、選擇能力教育。

        一、適應(yīng)能力教育

        適應(yīng)能力是青少年最重要的素質(zhì),也是最基本的合群能力。所謂適應(yīng)能力,就是作為個體的青少年在日常生活中,與周圍環(huán)境和諧相處的能力。諸如個體的思想觀念同社會、群體的思想觀念相適合,個體的行為習(xí)慣同社會、群體的主流規(guī)范相協(xié)調(diào),個體的生活方式同社會、群體的生產(chǎn)生活相促進(jìn)等等。適應(yīng)能力集中體現(xiàn)在個體使自己的思想觀念、行為方式等方面自覺符合群體要求、順應(yīng)社會主流取向的能力。只有具備了適應(yīng)能力,才能使人們自覺地按照社會主流價值整合個體觀念,實現(xiàn)和睦共處、合群向善,如若不然,則人們不能使自己的思想行為同群體要求相一致,談何合群?故而適應(yīng)能力是青少年最基本的合群能力,青少年合群能力教育,必須首先進(jìn)行適應(yīng)能力教育。

        適應(yīng)能力是青少年健康成長成才的必然要求。當(dāng)今社會是個極其復(fù)雜的社會,社會環(huán)境瞬息萬變、社會信息浩大如海、社會競爭日趨激烈。青少年作為社會的儲備人才,要想在激烈的競爭中保持優(yōu)勢,必須具備適應(yīng)能力,才能在困難面前從容應(yīng)對、在成績面前淡泊名利,才能有效緩解精神壓力、防止心理失衡,才能在復(fù)雜的社會環(huán)境中游刃有余,“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚臺。”適應(yīng)能力是青少年實現(xiàn)合群的基本能力。合群,最基本的要求就是使自己的思想觀念、價值取向、行為方式與群體相一致、相協(xié)調(diào)、相適合。所以從某種意義上說,合群本身就是一種適應(yīng)能力。青少年只有具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力,才能更好地與人共處、與環(huán)境共生、與社會共進(jìn)步。

        提高青少年適應(yīng)能力,是適應(yīng)能力教育的最終目的,也是提高青少年合群能力的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。適應(yīng)能力教育要不斷提高青少年心理適應(yīng)能力、環(huán)境適應(yīng)能力、思想行為適應(yīng)能力等等。其一,提高青少年心理適應(yīng)能力,就是通過提高青少年心理適應(yīng)素質(zhì),進(jìn)而提高青少年適應(yīng)能力。心理適應(yīng)能力是適應(yīng)能力的基礎(chǔ)內(nèi)容。要在教育中訓(xùn)練青少年處變不驚、寵辱無意、從容鎮(zhèn)定的心態(tài)。其二,提高青少年環(huán)境適應(yīng)能力,這是適應(yīng)能力的主要內(nèi)容。所謂適應(yīng),主要是指對環(huán)境的適應(yīng),包括自然環(huán)境、社會氛圍、規(guī)章制度等等。提高青少年環(huán)境適應(yīng)能力就是提高青少年根據(jù)環(huán)境的現(xiàn)實要求及其發(fā)展變化,具體問題具體分析,做出相應(yīng)的行為選擇的能力。其三,提高青少年思想行為適應(yīng)能力,這是青少年適應(yīng)能力教育的重要內(nèi)容和最終指向。思想行為適應(yīng)能力就是指自覺按照社會要求,改善自己的思想行為。使自己把社會所要求思想觀念、意識形態(tài)、價值規(guī)范等真正內(nèi)化于心、外化于行。

        二、溝通能力教育

        溝通能力是人們生存與發(fā)展的必備條件,也是青少年重要的合群能力。所謂溝通,就是人與人之間的相互理解與信息交流。溝通能力就是人們相互交流思想,彼此增進(jìn)理解,深化友誼與情感,攜手共同進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的能力。溝通能力內(nèi)在包含了三個基本方面:一是自我表達(dá)的能力,要想讓別人了解自己,首先必須將自己展示出去——這是實現(xiàn)溝通的前提。二是彼此了解的能力,只有相互了解,才能實現(xiàn)溝通——這是實現(xiàn)溝通的保證。三是溝通的技巧,溝通是一項藝術(shù)、是一種能力,具有特殊的方法技巧——這是實現(xiàn)溝通的關(guān)鍵。青少年溝通能力教育,既要引導(dǎo)青少年樹立良好的溝通心態(tài),又要幫助青少年掌握必要的溝通技能。

        1.引導(dǎo)青少年樹立良好的溝通心態(tài)

        引導(dǎo)青少年樹立良好的溝通心態(tài),首先要使青少年認(rèn)識到溝通在自身成長、成才、成功中不容忽視的作用。溝通是人們信息交流的重要方式。人們只有通過相互溝通,才能從對方那里獲取自身發(fā)展所必需的物質(zhì)資料、精神資源和情感支持。其次,要使青少年形成溝通的強(qiáng)烈愿望,引導(dǎo)青少年主動溝通(積極主動自覺自愿地與人溝通)、持續(xù)溝通(持之以恒地與人溝通,不可半途而廢、淺嘗輒止)。最后,要幫助青少年形成良好的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是影響溝通意愿和溝通效果的重要因素。要注重培養(yǎng)青少年敢于溝通的主動心理、樂觀向上的生活態(tài)度、不卑不亢的溝通態(tài)度,要引導(dǎo)青少年在溝通過中自信而不狂妄自大,謙虛而不妄自菲薄,寬容而不隨波逐流,認(rèn)真而不僵硬刻板。

        2.幫助青少年掌握必要的溝通技能

        有了溝通的意愿與意識,有了良好的心態(tài),并不等于就能與人順利地進(jìn)行溝通。溝通還需要借助必備的技巧和能力。比如在溝通過程注重第一印象,但又不先入為主。在與人初次溝通中,要盡力展示自己積極健康活潑的一面,給別人留下一個良好的第一印象,以有助于雙方溝通的持續(xù)進(jìn)行。但又不要先入為主地對別人妄下結(jié)論,要看到對方的發(fā)展變化。隨著時間的流逝,好人可以變壞,壞人也可以變好,要以事實為依據(jù)、以別人的實際言行、所作所為為依據(jù),萬不可以憑一己之好惡而妄下定論。再如在溝通過程中要善于傾聽。傾聽是最好的溝通策略,在青少年溝通中,往往以自我為中心,對與自己相關(guān)的事情、自己感興趣的事情口若懸河、滔滔不絕,而對別人的事情漠不關(guān)心。殊不知在你口若懸河地講述自己的同時,別人對你很可能已經(jīng)厭惡至極。所以要想實現(xiàn)良好的溝通,不能僅僅關(guān)注于自己,而要多多關(guān)注于別人,多聽聽別人說些什么、多了解別人想些什么,真誠地想人之所想、急人之所急。還如在溝通過程中要善于求同存異。和而不同是一項大智慧,與人溝通是為了彼此交流、取長補(bǔ)短,而不是為了唇槍舌劍、相互詰難。所以在溝通中要善于控制情緒、求同存異,要善于尋找雙方的共同點、善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點……所以溝通不僅是一項意愿、一種心態(tài),更是一項技術(shù)、一種藝術(shù),青少年要想嫻熟運用,必須接受必要的教育和培訓(xùn)。

        三、選擇能力教育

        選擇是人類特有的功能和活動方式。青少年選擇能力就是青少年明辨是非、有效選擇的能力,不僅包括對外在于人的客觀物質(zhì)及他人他群的選擇能力,而且包括內(nèi)在于心的價值觀念、思想道德、政治態(tài)度的選擇能力。青少年選擇能力教育既要培養(yǎng)青少年明辨是非的能力,又要培養(yǎng)青少年恰當(dāng)確立選擇標(biāo)準(zhǔn)的能力,最終是要培養(yǎng)青少年有效選擇的能力。

        1.培養(yǎng)青少年明辨是非的能力

        “人之所以為人者,非特以二足而無毛也,以其有辨也”[3]。辨別選擇能力是人類特有的活動,也是青少年健康成長、正確合群的必備能力。當(dāng)今世界聯(lián)系越來越緊密,環(huán)境越來越開放。人們思想活動的選擇性日益增強(qiáng)?!叭藗冊絹碓叫枰陂_放的環(huán)境下對不同精神文化、思想觀念和價值取向經(jīng)常進(jìn)行分析、比較、鑒別,分清什么是正確的東西,什么事錯誤的東西,從而在思想上作出正確的選擇”[4]。青少年合群不能不加區(qū)分。合群具有選擇性,而要進(jìn)行正確的選擇,首先需要分清正確與錯誤、先進(jìn)與落后、合適與不合適等問題。故而提高青少年明辨是非、分清真?zhèn)蔚哪芰κ沁x擇能力教育的首要任務(wù)。

        2.培養(yǎng)青少年正確確立選擇標(biāo)準(zhǔn)的能力

        任何選擇活動都要有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)確立是否正確,直接關(guān)系到選擇活動是否恰當(dāng)。因而選擇能力教育要著重提高青少年確立選擇標(biāo)準(zhǔn)的能力。選擇標(biāo)準(zhǔn)的確立主要涉及兩方面:一是個人的興趣、愛好、個性、知識、經(jīng)歷等。個人的狀況是確立選擇標(biāo)準(zhǔn)價值尺度,任何標(biāo)準(zhǔn)的確立要有助于個人的發(fā)展與成長;二是群體的性質(zhì)、類別、規(guī)則等。選擇能力主要體現(xiàn)在對所合之群的選擇上,因而選擇的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是群體的狀況,總的說來要選擇先進(jìn)的、積極地,適合自己性格,合乎自身理想的群體。

        3.培養(yǎng)青少年進(jìn)行有效選擇的能力

        青少年有效選擇的能力主要體現(xiàn)在所選之群對青少年發(fā)展的積極效應(yīng)上。其一,要提高青少年對知識的有效選擇能力。知識是一個人的寶貴財富,也是青少年合群的基礎(chǔ)。知識既是人們交流的重要內(nèi)容,也是人們情感溝通的重要載體。不可想象一個無知的人能夠與別人侃侃而談、相處以歡。其二,要提高青少年對個人行為的有效選擇能力。青少年在相處交往之中,必須選擇恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?。禮貌、謙虛、恭讓、樂觀、自信的行為態(tài)度,能夠引起別人好感,樹立良好的形象,從而有助于彼此間的交流溝通。相反,一個自吹自擂、好高騖遠(yuǎn)、言行不一的人,要想實現(xiàn)合群、與人和睦相處,豈非天方夜譚?其三,要提高青少年對他人、群體的有效選擇能力。這是選擇能力教育的重中之重。合群重在選擇,選擇正確,則合群有效,選擇錯誤,則合群無效,甚至對人的發(fā)展還會產(chǎn)生不好的影響。因此必須注重提高青少年有效選擇能力,引導(dǎo)青少年選擇具有先進(jìn)思想、樂觀心態(tài)、積極進(jìn)取的朋友,選擇具有先進(jìn)性質(zhì)、組織規(guī)范,有助于個人身心健康發(fā)展的群體。

        參考文獻(xiàn):

        [1][唐]楊倞注.荀子[C]//東方朔導(dǎo)讀.上海:上海古籍出版社,2010:55.

        [2]中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定[Z].1995-06-13.

        [3]《荀子·非相》.

        [4]駱郁廷.思想政治教育原理與方法[M].北京:高等教育出版社,2010:89.

        (責(zé)任編輯:石 銀)

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