摘 要：人本主義教學(xué)觀倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，將學(xué)習(xí)視為自我發(fā)展自我實現(xiàn)的過程。人本主義教學(xué)理念的切實貫徹有助于與高校英語專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。通過具體的教學(xué)實例來說明如何在英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課中體現(xiàn)人本主義教學(xué)觀。

關(guān)鍵詞：人本主義教學(xué)觀；英語專業(yè)基礎(chǔ)英語教學(xué)；聚焦文本；聚焦學(xué)習(xí)者

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）30-0209-02

引言

根據(jù)2000年3月高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語組頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），英語專業(yè)目標(biāo)在于“培養(yǎng)具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識……的復(fù)合型英語人才”。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，《大綱》指出英語專業(yè)模式需要進(jìn)行根本性的變革，即由過去以教師為中心，單純傳授語言知識和技能的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和研究能力”的新型教學(xué)模式。模式轉(zhuǎn)變的倡導(dǎo)以及對主體性的強調(diào)與人本主義教學(xué)理念的訴求不謀而合。作為《大綱》中明確規(guī)定的綜合英語技能課，《基礎(chǔ)英語》更應(yīng)該在課堂教學(xué)中充分尊重人本主義教學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力，充分激發(fā)學(xué)生潛能。這不僅是教育的終極目標(biāo)，也是學(xué)生發(fā)展其他各項能力的保證。

一、人本主義教學(xué)理念

人本主義教學(xué)理念來源于人本主義心理學(xué)，主張人有絕對的自由和選擇的權(quán)利，同時強調(diào)人必須對自己的選擇負(fù)責(zé)，重視人的潛能，主觀經(jīng)驗和個人意義。馬斯洛，康布斯和羅杰斯的理論對人本主義心理學(xué)和教育觀的發(fā)展影響最為深遠(yuǎn)。

馬斯洛提出了需求層次論（need-hierarchy theory），把人的各種需要求按照其性質(zhì)由低到高分為七層，較低的前四層為基本需求（basic needs），較高的后三層為成長需求（growth needs）。兩大需求呈交互作用。馬斯洛理論對于教育的主要貢獻(xiàn)在于，他認(rèn)為“學(xué)習(xí)只能靠內(nèi)發(fā)，教師不能強制學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的活動應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定；教師的任務(wù)只是輔導(dǎo)，學(xué)生本身自然就有學(xué)習(xí)的潛在能力”。

康布斯主張，教育的目的絕不只限于教學(xué)生知識或者謀生的技能，更重要的是針對學(xué)生的情意需求（affective need），使他能在知識、情感、意志或動機三方面均衡發(fā)展。因此教師要想了解學(xué)生的行為就必須了解學(xué)生如何去感知該行為發(fā)生時所處的情境。對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不僅意味學(xué)到了新知識，還表明該知識使個人產(chǎn)生了新意義。

羅杰斯自創(chuàng)的當(dāng)事人中心治療法（person-centered therapy）映射到教學(xué)上即學(xué)生中心教育（learner-centered education）。羅杰斯倡導(dǎo)以自由為基礎(chǔ)的自由學(xué)習(xí)（freedom to learn），承認(rèn)人本身具備的天賦潛力，主張要想讓學(xué)生真正有效的學(xué)習(xí)，必須給他們提供有意義且符合學(xué)生學(xué)習(xí)目的的教材，必須確保他們所處的學(xué)習(xí)環(huán)境產(chǎn)生的精神壓力較小，同時教師要扮演好從旁協(xié)助的角色，啟發(fā)學(xué)生心智，提升求知能力，從而使學(xué)生將學(xué)習(xí)視為主動自發(fā)性的行為。

人本主義教學(xué)觀也和我國歷史悠久的國文教學(xué)經(jīng)驗有異曲同工之妙。我國語文教學(xué)歷來主張“文道結(jié)合”，提倡“為文”與“做人”的一致性；主張“情理結(jié)合”，不僅要讓學(xué)生曉之以理，而且能動之以情，讓調(diào)動起來的“情”與教學(xué)過程中的“境”實現(xiàn)交融；把生動直觀的形象思維與科學(xué)抽象的邏輯思維結(jié)合起來。簡言之，傳統(tǒng)的國文教學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，強調(diào)學(xué)習(xí)中情理結(jié)合，生動地體現(xiàn)了國外的人本主義教學(xué)理念。

鑒于人本主義教學(xué)觀符合人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，加之中國的國文教育有幾千年的成功經(jīng)驗，我們有理由在高校的英語專業(yè)教學(xué)中體現(xiàn)這一理念。本文將結(jié)合教學(xué)實例重點討論如何在將人本主義教學(xué)理念融入到基礎(chǔ)英語教學(xué)的實踐中。

二、人本主義教學(xué)觀在基礎(chǔ)英語課中的體現(xiàn)

筆者是從2011年9月開始在一年級兩個班級中以人本主義思想為教學(xué)導(dǎo)向的，所用教材為上海外語教育出版社的《綜合英語》一二冊。為了更好地秉承人本主義教學(xué)觀精神和借鑒我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華，在教學(xué)內(nèi)容上我按照秦秀白教授倡導(dǎo)的兩大聚焦進(jìn)行了大膽實踐：1）聚焦學(xué)習(xí)者，即關(guān)注學(xué)習(xí)者的人格素質(zhì)培養(yǎng)和英語應(yīng)用能力同步提升，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；2）聚焦文本，即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的文本分析，讓學(xué)生做到“學(xué)有所思”，“思有所得”，“得有所用”，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。

“聚焦學(xué)習(xí)者”是通過如下周密的教學(xué)內(nèi)容安排實現(xiàn)的。首先，基礎(chǔ)英語課涵蓋的主題都與大學(xué)生的人格形成與發(fā)展、參與社會活動和實現(xiàn)自我價值的人生歷程密切相關(guān)。這為我在教學(xué)中實現(xiàn)“文道結(jié)合”的教學(xué)宗旨提供了可能。例如第一冊第一單元談到美國9·11事件中主人公為了救陌生人而放棄了逃生機會最后罹難的故事，我便鼓勵學(xué)生就此事跡展開了討論。學(xué)生最后得出結(jié)論：主人公雖然救人失敗且為此付出了生命，但他是這個社會的希望，是人類在災(zāi)難面前悲壯的扶持。這樣的討論使學(xué)生的精神和情感世界都得到了升華，在潛移默化中達(dá)到了教書育人的宗旨。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動起來之后，他們有強烈的表達(dá)欲望，英語自然成了他們思維的載體。

其次，我非常注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維能力和自學(xué)能力。正如秦秀白教授所言：好學(xué)生都不是在課堂上由老師“教”出來的，而是靠老師在課堂內(nèi)外“導(dǎo)”出來的。我們正是圍繞每個單元的“Text B”（每個單元有兩篇文章，Text A為主課文，由我們逐一講解）作了一些積極嘗試：1）讓學(xué)生課前通過查閱字典自行解決Text B的生詞；2）預(yù)先設(shè)置好與課文相關(guān)的問題，讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)完成這些問題，課上檢查學(xué)生的理解情況。為了鼓勵學(xué)生的自學(xué)熱情，我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)完課文后將遇到困難的語言或內(nèi)容向我提問，我會記住問題和提問學(xué)生的名字，在下節(jié)課的時候會把提問者和提的問題問全班同學(xué)，提問者和回答問題正確的同學(xué)均有學(xué)分獎勵。學(xué)生看到與成績掛鉤，表現(xiàn)非常踴躍，因為自己提的問題會在全班宣布，提問的人出于“面子”考慮一定認(rèn)真預(yù)習(xí)文章后才定奪最有挑戰(zhàn)性的問題，能回答上的學(xué)生一定也是經(jīng)過一番細(xì)讀才能給出準(zhǔn)確的回答，這樣讓學(xué)生通過對教學(xué)內(nèi)容的自我解讀、自我理解，他們才能形成個人感受和獨特見解，進(jìn)而獲得個性發(fā)展。只有這種直接的、他人無法替代的體驗，才能真正確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。

“聚焦文本”則首先體現(xiàn)在重視詞匯和語法層面的基本功訓(xùn)練。這是基礎(chǔ)英語課的根基，是保證學(xué)生順利通過英語專業(yè)四級考試的保障。我以課文為依托，通過一些單詞記憶技巧講解，如前綴、后綴等，讓學(xué)生通過積極手段牢牢記住單詞。實踐證明，這種單詞學(xué)習(xí)法收效顯著。“聚焦文本”的重點在于課文講解時注重通篇文本分析。我認(rèn)為，每篇課文都是一個由語言構(gòu)建的“英語世界”，只有浸沒于這個文本世界之中，對其中的人、事、物以及作者的論點、論據(jù)、篇章結(jié)構(gòu)、文化背景等進(jìn)行整體性的理解和分析，學(xué)習(xí)者才能領(lǐng)悟作者在語言運用方面的良苦用心；也只有在對文本的整體理解和充分鑒賞的基礎(chǔ)上我們才能有效地習(xí)得語言。因此，在教學(xué)中對文本進(jìn)行三個層次的解讀：第一，文章說了什么，第二，作者的寫作意圖是什么，第三，作者運用哪些技巧實現(xiàn)自己的寫作意圖。通過由淺及深，由表及里的邏輯推理方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，做到語言學(xué)習(xí)和內(nèi)容學(xué)習(xí)的完美結(jié)合。通過字詞句的講解上升到體裁的分析再到寫作意圖和寫作特點的鑒賞，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生登堂入室，使學(xué)生真正做到“學(xué)有所思”，“思有所得”，“得有所用”。

在人本主義教學(xué)理念的指導(dǎo)下，本課程綜合運用多樣的教學(xué)方法，如話題教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)和混合式教學(xué)等以達(dá)到抓牢學(xué)生興趣，提高教學(xué)實效的目的。

話題教學(xué)不是傳統(tǒng)的按照單元內(nèi)容進(jìn)行賞析講解，而是根據(jù)所選課文的主題安排若干話題串起整個單元的學(xué)習(xí)，其目的在于訓(xùn)練技能的同時從多個角度引導(dǎo)學(xué)生思考問題。如第二冊第二單元就是話題教學(xué)法的典型案例。根據(jù)Being Oldand Growing Old的主題我把本單元分成“Being Old”，“The Romantic Sideof Being Old”，“The Realistic Sideof Being Old—The Aging Society”和“How to Grow Old”四個話題，分別設(shè)計了學(xué)生展示、看圖說話、小組討論、詩歌翻譯、詞匯熱身、辯論、演講和經(jīng)典賞析等課堂活動。在開展這些活動的時候我預(yù)先將學(xué)生分成若干個小組，每個活動都由小組合作完成，，最后得分最高的小組為本單元的勝利者，會得到額外的平時獎勵分。這樣的競爭合作機制有力的保證了學(xué)生地?zé)崆閰⑴c，也深化了他們對衰老這一常見主題的認(rèn)識。

啟發(fā)式教學(xué)的目的在于通過層層深入的問題循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生對篇章、主題的思考和探究。比如在講解第二冊第四單元Cultural Encounters時為了幫助學(xué)生深入理解Culture的內(nèi)涵，我按照學(xué)生的思維順序設(shè)計了一系列問題：第一個問題是What’sculture？學(xué)生在給出自己的定義時都使用了一些諸如habit，custom，civilization之類的同義詞，我便引導(dǎo)他們思考culture和這些詞的差別；有些同學(xué)提到了動物文化，我便順勢引入第二個問題Is human culture a unique human product？學(xué)生作出判斷后，第三個問題便順理成章了—What’s unique about human culture？討論完動物文化和人類文化的差異，接下來學(xué)生理所當(dāng)然思考的是人類文化自身的差異，于是他們的任務(wù)便是思考文化在哪些方面可以導(dǎo)致差異，如認(rèn)知、語言、性格等，很自然地學(xué)生此時重心便會放到跨文化差異上。這種一環(huán)套一環(huán)的問題設(shè)計既符合學(xué)生的認(rèn)知思路，也有效地幫助他們知其然，知其所以然。

混合式教學(xué)是指在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上融入科技現(xiàn)代的元素。本課程每次課都會使用制作精美的課件，精心挑選的視頻、音頻資料和網(wǎng)絡(luò)資料等多媒體技術(shù)手段輔助教學(xué)。但這些多媒體元素的使用也有一定的原則要遵循。我的原則是有趣、易懂、相關(guān)、輔助教學(xué)。比如在讓學(xué)生討論衰老時，我對比展示了一些名人年輕和年老時的圖片，這樣的對比十分直觀，也幫助學(xué)生想象衰老的過程并用英語表達(dá)。又比如在講911時，我引入了Bush的演說，但并不是放完視頻就結(jié)束，而是根據(jù)視頻內(nèi)容分層播放。在聽之前先請學(xué)生思考“如果你是總統(tǒng)在當(dāng)時的情境下你在演說中涵蓋的內(nèi)容”，這樣幫助他們對所聽內(nèi)容有一個初步的預(yù)判斷，事實證明這種預(yù)判斷對之后的聽力理解有很大的幫助；第一遍泛聽后通過matching的形式幫助學(xué)生掃清詞匯障礙，同時傳授有用的新知識，獲取“一箭雙雕”的效果。接下來沒有簡單重復(fù)上一步，而是要求學(xué)生一邊聽一邊做填充題，在難度上有所遞進(jìn)，又為下一步的comprehension check作好了鋪墊。經(jīng)過這一番準(zhǔn)備后理解就水到渠成了。事實證明對于這一難度較大的材料學(xué)生掌握得很好，回答流利準(zhǔn)確，教學(xué)效果明顯。整個教學(xué)步驟循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。

結(jié)語

以上只是基礎(chǔ)英語課中應(yīng)用人本主義教學(xué)理念的一些有益的嘗試，事實證明這種人本主義思想的確可以在英語教學(xué)中起到四兩撥千斤的作用。當(dāng)然真正貫徹人本主義教學(xué)觀并不拘泥于以上列舉的方式，要激發(fā)學(xué)生潛能必須采用多種教學(xué)法，因為情境不同，學(xué)生個體不同，綜合多種教學(xué)方法正是尊重學(xué)生主體性的體現(xiàn)。只要教師時刻秉承以學(xué)生為中心的觀念，注重學(xué)生潛能的發(fā)掘和有利于學(xué)習(xí)發(fā)生的情境開發(fā)，人本主義教學(xué)理念必然可以有效地推動英語專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

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