摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，不僅是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，而且也是提高國(guó)民素質(zhì)尤其是大學(xué)生素質(zhì)的時(shí)代要求，是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是高校德育的應(yīng)有之義。教育大學(xué)生以倡導(dǎo)生態(tài)文明為榮，破壞生態(tài)為恥，把生態(tài)道德教育融入高校德育課程體系，對(duì)豐富高校德育內(nèi)容，提升高校德育實(shí)效都具有重要的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德；高校德育；榮辱觀；核心價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G651 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）30-0183-02

胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中首次提出“生態(tài)文明”的概念，把建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明作為“四位一體”的社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念的升華。這是貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵，是我們黨以民為本、關(guān)注民生的又一重大舉措。因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)了生態(tài)文明，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。時(shí)下，“低碳經(jīng)濟(jì)”成為廣大民眾熱議的話(huà)題，而生態(tài)道德建設(shè)正是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。2011年年底，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)鄱陽(yáng)湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)規(guī)劃，這標(biāo)志著該規(guī)劃正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略，更加凸顯了黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、注重生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略眼光和堅(jiān)定信心。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)生態(tài)道德教育已成為有識(shí)之士的共識(shí)，成為了當(dāng)前高校德育的時(shí)代課題。在新的歷史條件下，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)要求，而且也是提高國(guó)民素質(zhì)尤其是大學(xué)生素質(zhì)的時(shí)代要求，是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的具體體現(xiàn)，更是高校德育的應(yīng)有之義。

一、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育的意義

（一）加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)道德教育是時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求

現(xiàn)時(shí)代，隨著全球性生態(tài)危機(jī)的日趨加深，生態(tài)道德問(wèn)題越來(lái)越引起國(guó)際社會(huì)的普遍重視。全世界越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，生態(tài)問(wèn)題直接關(guān)系到人類(lèi)的生存與發(fā)展問(wèn)題，關(guān)系到人類(lèi)的主體幸福。一些有識(shí)之士更是認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)生態(tài)道德教育才是治本之策，進(jìn)而發(fā)出了“拯救地球、拯救人類(lèi)”、“綠色教育”、“可持續(xù)發(fā)展”的呼吁。為了應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)倡導(dǎo)生態(tài)道德，已成為很多國(guó)家解決生態(tài)問(wèn)題的重要途徑。這些呼吁加強(qiáng)生態(tài)道德教育的呼聲，不僅是對(duì)當(dāng)今世界頻發(fā)的生態(tài)災(zāi)難和日益嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，而且也體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)從工業(yè)文明走向生態(tài)文明一這時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要

黨的十七大深化了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求，把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，這體現(xiàn)了黨和國(guó)家從戰(zhàn)略的高度重視生態(tài)道德建設(shè)，號(hào)召在全體民眾中特別是青年學(xué)生中進(jìn)行生態(tài)道德教育，使生態(tài)道德建設(shè)成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要走人與自然和諧共處、共生共榮的可持續(xù)發(fā)展道路，在發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容和路徑的制定和選擇上要堅(jiān)持以人為本，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”來(lái)整體布局，分階段推進(jìn)，既考慮到當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益，又要有關(guān)注未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，重視發(fā)展的生態(tài)性和可持續(xù)循環(huán)性，最終實(shí)現(xiàn)四個(gè)文明四位一體的小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)。因此，在現(xiàn)階段，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，教育他們知榮明恥，注重生態(tài)，引導(dǎo)他們牢固樹(shù)立生態(tài)道德觀念，探索高校生態(tài)道德教育的方式方法，不僅是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育也是高校德育的應(yīng)有之義

高校德育的實(shí)效性歷來(lái)是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，在傳統(tǒng)德育模式日益受到挑戰(zhàn)的情境下，高校德育實(shí)效性低下的現(xiàn)實(shí)日益成為制約高校德育工作的瓶頸。造成這一狀況雖然有方方面面的原因，但德育觀念和內(nèi)容體系跟不上時(shí)代發(fā)展的要求和青年大學(xué)生思想發(fā)展的實(shí)際以及無(wú)法及時(shí)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題等顯然是重要原因。長(zhǎng)期以來(lái)，高校德育較多地是遵循一種從上到下的灌輸式或說(shuō)教式的工作模式，在一定程度上存在著與現(xiàn)實(shí)世界脫離的傾向，故而影響了高校德育的實(shí)效性。高校德育實(shí)效性的增強(qiáng)，不僅要積極推進(jìn)現(xiàn)代德育理念的創(chuàng)新，而且要緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，回答人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中遇到的各種困惑和問(wèn)題，特別是生態(tài)危機(jī)的應(yīng)對(duì)和處理，生態(tài)道德的構(gòu)建以及生態(tài)文明的形成等直接影響到人類(lèi)的生存和發(fā)展的重大問(wèn)題。在新的時(shí)代背景下加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，不僅在理念上堅(jiān)持以人為本，關(guān)注社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步和人的全面自由發(fā)展，認(rèn)為道德的目的不是用來(lái)限制人，而應(yīng)該是為了人，人才是道德的目的，道德的最終目的是為了促進(jìn)人的幸福。而且在現(xiàn)實(shí)中也更加重視回應(yīng)人們?cè)谏钪杏龅降母鞣N生態(tài)問(wèn)題，從根本上幫助人們樹(shù)立“以保護(hù)環(huán)境為榮，以破壞環(huán)境為恥”的生態(tài)道德觀念，讓人們活得幸福和有尊嚴(yán)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育理應(yīng)成為高校德育的應(yīng)有之義，這有利于把生態(tài)文明的要求內(nèi)化為大學(xué)生主體的道德需要，并隨著他們的生活實(shí)踐外化為實(shí)際的生態(tài)道德行動(dòng)，進(jìn)而有利于提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)他們?nèi)孀杂傻匕l(fā)展。

二、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)道德教育應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題

（一）加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)道德教育必須堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向

一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，歸根到底在于對(duì)青年的教育和培養(yǎng)。青年大學(xué)生是青年中的佼佼者，是民族的未來(lái)、祖國(guó)的希望。高校擔(dān)負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)輸送各級(jí)各類(lèi)的合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史重任。而“培養(yǎng)什么樣的人”、“為誰(shuí)培養(yǎng)人”以及“怎樣培養(yǎng)人”是高校德育工作必須首先解決的三個(gè)基本問(wèn)題。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的政治導(dǎo)向，要把培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)和樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀結(jié)合起來(lái)，把培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)道德行為和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的生動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，真正引導(dǎo)大學(xué)生把生態(tài)道德觀念自覺(jué)融入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建和自我認(rèn)同中去，使他們成為具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)、良好生態(tài)道德觀念、知識(shí)能力突出的新時(shí)代的有用人才。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)道德教育必須堅(jiān)持以人為本的教育理念

道德的目的是為了促進(jìn)人類(lèi)的幸福生活，而不是與之相反，成為限制人們合理需要的枷鎖。換句話(huà)說(shuō)，道德的產(chǎn)生是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的主體幸福，相對(duì)于人來(lái)講，道德只是一種工具和手段，目的是人們能生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)?？梢?jiàn)，人的幸福才是道德的目的，道德的根本指向就是幸福生活的建構(gòu)。任何道德的形成和發(fā)展，都是為了滿(mǎn)足人這一主體的需要的。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)道德教育，始終不能離開(kāi)人，而應(yīng)牢固樹(shù)立“以人為本”的核心理念。教育者要真正尊重大學(xué)生的主體地位，一切從大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，尊重他們身心發(fā)展的階段性特征，相信他們每個(gè)人內(nèi)心深處都有一顆“向善”的種子，相信他們具有生態(tài)道德的自我建構(gòu)能力，能夠?qū)r(shí)代的生態(tài)危機(jī)進(jìn)行獨(dú)立的思索，在此基礎(chǔ)上，制定恰當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)道德教育目標(biāo)、設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，選擇適宜的教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立生態(tài)道德觀念，并促使他們的觀念外化為實(shí)踐中的生態(tài)道德行為。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育必須保持教育者的主導(dǎo)性地位

有人認(rèn)為，在生態(tài)道德教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)尊重大學(xué)生的主體地位，必然要求弱化教育者的主導(dǎo)地位。這其實(shí)是一種誤解。事實(shí)上，尊重受教育者的主體地位和強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)性并不矛盾。在高校生態(tài)道德教育實(shí)踐中，尊重大學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了道德教育的本質(zhì)目的，是為了促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，并最終提升他們的主體幸福感。而強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)地位，是為了保證生態(tài)道德教育過(guò)程按照預(yù)定的道德目標(biāo)有序進(jìn)行，不管是生態(tài)道德教育具體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法和手段的呈現(xiàn)，還是教學(xué)過(guò)程的安排、生態(tài)道德兩難情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)與反饋等，都離不開(kāi)教育者的主導(dǎo)作用。強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)性和尊重受教育者的主體性在生態(tài)道德教育的實(shí)踐中是“一體兩翼”的關(guān)系，都是為了確保達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，它們相輔相成，相互促進(jìn)，共同保證了生態(tài)道德教育的實(shí)效性。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)道德教育必須納入大德育體系，齊抓共管，形成合力

我們知道，道德意識(shí)的養(yǎng)成需要通過(guò)社會(huì)、學(xué)校和家庭等多方面的協(xié)調(diào)一致、去抓共管、形成合力才能發(fā)揮作用，大學(xué)生生態(tài)道德教育也不例外。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)道德教育，一方面必須將其納入到大德育體系，充分發(fā)揮社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育的綜合優(yōu)勢(shì)，形成全員育人、全程育人、全方位育人的良好氛圍，注重溝通協(xié)調(diào)，齊抓共管，凝心聚力地做好德育工作。另一方面，還必須將其納入到高校德育的課程內(nèi)容體系中去，現(xiàn)在的高校鮮見(jiàn)獨(dú)立開(kāi)設(shè)的生態(tài)道德教育課程，但可以探索將生態(tài)道德教育融入到其他的人文課程中去的方法和路徑，或是增設(shè)大學(xué)生生態(tài)道德教育的公共課，從普及生態(tài)知識(shí)、培養(yǎng)生態(tài)情感和樹(shù)立生態(tài)觀念三個(gè)方面入手，構(gòu)成三位一體的生態(tài)道德教育體系，這對(duì)于人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)有著不可或缺的重要地位，對(duì)于大學(xué)生而言，無(wú)疑有利于他們生態(tài)倫理的構(gòu)建，促進(jìn)他們?nèi)孀杂砂l(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：石 銀）